處暑節氣將至，老人說：“處暑正中元，水中有三怕，”，分別指啥

季節的交替，就像一個不斷循環的大圓圈，陽極而生陰，陰極則生陽。立春是寅月的開始，標志著冬水之氣徹底隱藏，木氣完全顯現，為老陰藏少陽顯。立秋節氣是申月的開始，標志著火氣徹底隱藏，金氣完全顯現，為老陽藏少陰顯。

少陽顯于寅，少陰顯于申，也就是陽顯于寅，陰顯于申。陽者為人，陰者為鬼，所以人生于寅，鬼生于申。寅申相對，寅日撞擊申位，撞擊了祖先的長生之地。申日撞擊寅位，撞擊了人的長生之地。所以寅不祭祀，鬼神不嘗，申不安床，鬼祟入房。

立秋節氣是申月的開始，也就是祖先顯現的開始，此時顯現的祖先，就是剛剛展露的金氣，也就是炎熱之中夾著的涼風涼氣，容易讓人受涼而不順。七月建申，所以七月為鬼月，七月初一開地門，七月晦日關地門，期間就是祖先活躍之時。

對于氣場來說，其實是立秋開地門，白露之前關地門，期間就是金氣不斷增長的過程，也就是祖先活躍之時。處暑節氣位于申月的最中間，就是祖先最活躍的時候。處暑申月半，也就是七月半，所以七月半，鬼亂竄，沒事別往水邊竄。

處為終止之意，于是處暑節氣就是暑氣結束，金氣開始強旺之意。此時老鷹感知到涼氣的顯現，開始捕獵鳥類，并將捕獲的獵物擺成一堆，進行祭拜，謂之“鷹祭鳥”。處暑節氣，金氣強旺，鷹乃祭鳥，金主義，于是鷹被稱為義禽。

書云：處暑之日，秋氣已深，五行為義，金氣肅殺，鷹感其氣始捕擊諸鳥，然必先祭之，猶人飲食祭先代為之者也。猶若供祀先神，不敢即食，故云示有先也，祭之后不必盡食。不擊有胎之禽，故謂之義，所以鷹被稱為義禽。

其實自然界很多動物，都會以祭拜的方式，來感恩大自然賜予食物。如雨水節氣獺祭魚，霜降節氣豺祭獸等。人們看到了處暑之日鷹祭鳥，也學著老鷹的模樣，在吃飯之時進行祭拜，以感恩祖先的庇護和大自然的恩賜。

于是處暑節氣最重要的習俗，就是祭祖迎秋。所謂迎秋，也就迎接金氣的到來，迎接涼氣的顯現。此時顯現的涼氣，就是七月半，四處亂竄的鬼。金為秋涼，其力收斂，而金氣增長的過程從子到午，從北往南，不斷推移。

此時水底最先變涼，高空的冷氣層開始逐漸下沉，不斷壓縮中間高溫的空間。而水面的溫度依然很高，人們冒然下水，就容易導致溺水。所以七月半，不下水，其實是處暑節氣不下水，因為水下已有涼氣，也就是水下有鬼。

七月半，也就是中元節，人們在此時放河燈，以照亮祖先歸來之路，謂之照冥。此時高空的冷氣層逐漸下沉，金氣開始強旺，地氣上升的速度開始減緩，這就會導致積雨云不斷聚集，從而形成了連綿不斷的降雨。

而火旺之時，地氣上升的速度過快，就會形成短時間的區域性大雨，所以火旺多暴雨，金旺連陰雨。在雨水下降的過程中，遇到下沉的冷氣層，又容易形成冰雹。處暑三候禾乃登，此時莊稼即將成熟，處于頭重腳輕之時，最怕大風，冰雹和連陰雨。

正如老話所說：處暑谷漸黃，大風要提防。處暑一場風，莊稼半場空。此時斗柄指申，寅申相對，寅在東北艮位，所以處暑節氣，就怕東北風，處暑東北風，大路當河通。既然處暑節氣金氣開始強旺，人們就要順應金氣的力量。

金氣最先在水底出現，于是水中之物，都帶有初現的金氣。所以《燕京歲時記》中說：七月中旬，則菱芡已登，沿街吃賣。凡水中之果，此物最發涼氣。菱角其味甘涼，止渴，能補脾胃，強股膝，健力益氣，可解內熱，老年人常食有益。

每個節氣，凡是自然界成熟的食物，都是此時此地大自然力量的結晶，也是該節氣最佳的食物之一。所有反季的植物，凝結著大棚里的氣場，而人并沒有生活在大棚之中，所以反季植物，并不一定好。