澄懷觀道 墨寫新境——溪江畫派創(chuàng)始人朱祖國山水畫讀記

溪江畫派創(chuàng)始人、指墨畫領(lǐng)軍人物、山水畫大家朱祖國

溪江畫派創(chuàng)始人、指墨畫領(lǐng)軍人物、山水畫大家朱祖國

華夏山水畫，向來非止于技，更貴乎道。其本質(zhì)超逸出世，然非避世之謂，乃與天地精神獨往來之謂也。昔人云“澄懷觀道”，非棲心玄遠者不能為。而今世囂塵滾滾，名利場中奔走者眾，能澄其懷者幾何？能觀其道者幾許？縱使紙墨精良，筆墨嫻熟，亦不過皮相之美，殊乏山水真魂魄。

觀朱祖國先生近歲所作，乃見真山真水之性情流瀉于楮墨間。其人不慕市廛之華，不逐時流之譽，獨與林泉為伴，與煙霞同棲。昔年黃賓虹積墨如夜行山，林風(fēng)眠彩墨似夢入江南，祖國先生兼取數(shù)家之長，然非止于摹仿，乃深挖傳統(tǒng)之精華，更以自家胸中丘壑化之。其筆下山川，非某山某水之具象，乃千百山水凝練之神魄也。

尤可貴者，祖國先生雖深研古法，卻不拘古法。其墨色層次之豐，令人想及賓老“墨團團里天地寬”之妙諦；其構(gòu)成意識之新，又暗合現(xiàn)代審美之需求。看似平淡之山林茅屋、溪澗云煙，實則經(jīng)營慘淡，于極簡處見極繁，于極枯處見極潤。此非長期浸淫傳統(tǒng)而又能跳出窠臼者不能為。

溪江畫派創(chuàng)始人、指墨畫領(lǐng)軍人物、山水畫大家朱祖國山水畫

溪江畫派創(chuàng)始人、指墨畫領(lǐng)軍人物、山水畫大家朱祖國山水畫

溪江畫派創(chuàng)始人、指墨畫領(lǐng)軍人物、山水畫大家朱祖國山水畫

昔謝赫云“氣韻生動”，非僅指筆墨之生動，更貴乎畫面整體意境之超逸。祖國先生之作，空靈處不失渾厚，精致處猶見蒼茫，蓋因其人其畫皆與天地精神相往來。觀其作如讀陶詩：“采菊東籬下，悠然見南山”，有一種淡然天真的詩意流淌其間。當(dāng)今之世，人人為物欲所累，焦慮無奈之日多，從容淡定之時少，正需此種藝術(shù)以滌蕩塵襟，澡雪精神。

祖國先生以古為徒而不泥古，出世之心作入世之畫。其人居于山野而非隱士，創(chuàng)作新篇卻不離傳統(tǒng)。此種“即世而出世”之態(tài)度，正是中國山水畫精神之真?zhèn)鞒小．?dāng)其展紙揮毫，非畫山水也，乃山水借其手筆自現(xiàn)形神耳。

溪江畫派創(chuàng)始人、指墨畫領(lǐng)軍人物、山水畫大家朱祖國山水畫

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溪江畫派創(chuàng)始人、指墨畫領(lǐng)軍人物、山水畫大家朱祖國山水畫

嗚呼！山水畫道豈易言哉？非止筆墨技巧之事，實為人格修養(yǎng)之體現(xiàn)。朱祖國先生以其藝術(shù)實踐，證明傳統(tǒng)程式非束縛創(chuàng)新之桎梏，而可為現(xiàn)代創(chuàng)作之源泉。在全球化浪潮中，中國畫家正當(dāng)如此既根植傳統(tǒng)，又面向現(xiàn)代，使山水畫既保留東方神韻，又煥發(fā)時代精神。祖國先生之探索，正為我們示以方向，其墨魂新命，令人感佩無已。

溪江畫派創(chuàng)始人、指墨畫領(lǐng)軍人物、山水畫大家朱祖國山水畫

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溪江畫派創(chuàng)始人、指墨畫領(lǐng)軍人物、山水畫大家朱祖國山水畫

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