少林寺1500年搞錢商業基因：唐朝搞地產、明朝雇傭兵、現代賣電影

在大眾的印象中，寺廟乃是清修之所，佛門清凈之地、超脫塵世的精神凈土。寺廟的和尚，都是穿著清一色的樸素僧衣，在青燈古佛下念著經，超脫世俗名利苦行僧的模樣，與商業的喧囂都是格格不入。尤其是金庸小說中的少林寺更是武學圣地，如同現代聯合國得安理會，調節著武林紛爭。

但是，只要撥開歷史迷霧，探究少林寺的發展歷史，具有發現這一座有1500年歷史的少林寺，千年古剎，竟有著一套獨特且成熟的“搞錢”之道，其商業基因貫穿千年，乃是中國最為搞錢的“老字號”。現在，本文就探討少林寺從唐朝搞地產、明朝雇傭兵、現代賣電影的版權稅，把少林寺的IP推銷給全世界，每一步走得又穩又野，演繹了令人驚嘆的商業傳奇。

少林寺的緣由

早在1400多年的唐朝初年，少林寺就靠炒地皮賺了財富，這還是從一場戰爭開始說起。

少林寺始建于北魏太和十九年（495 年），乃是北魏孝文帝為安置印度高僧跋陀，在嵩山少室山建立的佛教寺院。一開始他就是皇家支持的佛教寺院，奠定了 “禪宗祖庭” 的起點。

南北朝時期，達摩祖師來到少林寺，面壁九年傳下禪宗心法，讓少林寺從普通寺廟升級為禪宗重要道場。不過此時的少林寺以弘揚佛法和禪宗為主，武學尚未成氣候。

少林寺的第一次崛起，乃是隋末戰亂時候。在1400多年前的隋末亂世，隋朝高官王世充自稱為帝，割據洛陽，實力強大，成為與李淵和李世民問鼎天下的軍閥。

隋末少林寺武僧們的夜襲

當時，王世充為了鞏固防御，在洛陽附近的柏谷塢改建成軍事要塞——轘州城，派侄子王仁則駐守。王仁則為了獲得軍隊的經濟來源，不僅強占了少林寺的封地，還毀掉了塢內的少林寺附屬建筑，將寺院燒成廢墟，導致少林寺失去經濟支柱，僧人生活無著。王世充這一種虎口奪食的行為，徹底激怒了少林寺以曇宗為首的武僧。

為了奪回封地，少林寺的武僧就謀劃反抗王世充的行動。根據《皇唐嵩岳少林寺碑》《舊唐書》記載，在隋末武德四年（621 年）四月，唐王李世民率五萬唐軍圍攻洛陽已近十個月，卻因王世充的侄子王仁則派軍駐守在轘州城，陷入了難攻的尷尬僵局。

在這關鍵時刻，少林寺的主志操組織了武僧制定了夜襲奪城的計劃。于是，在四月二十七日夜，由少林寺曇宗為首的十三名武僧，借助嵩山地形潛入轘州城，手持鐵棍，偷襲王仁則大營。這些少林寺的武僧，手持鐵棍武藝高超，常年在嵩山采藥、練武，對地形了如指掌，借著懸崖峭壁摸到戒備森嚴的王仁則的軍大帳，直接生擒活捉了王仁則。

之后，這十三名武僧漂亮的偷襲閃電戰，使得駐守轘州城的士兵失去主帥，群龍無首，瞬間潰散。少林武僧趁機打開城門迎接唐軍，李世民不費吹灰之力就拿下了這個戰略要地，洛陽得外圍防線徹底崩潰。

少林寺武僧的閃電戰，用一場漂亮的奇襲，成了李世民滅王世充軍隊的 “神助攻”。最后王世充在失去洛陽后投降唐朝，后被仇家所殺。

李世民對少林寺的恩賜

之后，李淵的唐軍戰勝了各路軍閥，統一了天下，建立唐朝。李世民在玄武門事變后，登基成為皇帝——唐太宗之后，依然沒忘記少林寺十三名武僧夜襲的“神助攻”，幫他打贏了天下。

于是，李世民就下圣旨，大手一揮，封少林寺“地四十頃”，不僅把被王世充搶走的柏谷塢封地加倍奉還，還附贈了大片良田。更關鍵的是，他給了少林寺 “敕賜田疇，永免征稅” 的特權，也就是少林寺不用交農業稅和商業稅，讓寺廟成了不用向朝廷交錢的 “經濟特區”。

要知道，一頃約合100畝，四十頃就是4000畝。此外，少林寺還分得“口分田”三十頃，總計7000畝土地。史書記載，唐朝初年實行均田制，對寺院土地有嚴格限制，百人以上寺院不得超過七頃，五十人以下不得超過五頃。少林寺卻能憑借“皇家認證”，直接突破上限，成為當時最富有的寺院之一。

李世民在對少林寺賞賜的碑文中，特意提到 “十三僧之功”，賜給曇宗和尚紫袍、銀帶，還允許少林寺 “蓄養僧兵”。這可不是簡單的榮譽，意味著少林寺有了合法持有武器、訓練武裝的權利，相當于自己私人軍隊，為后來明朝僧兵成為 “雇傭兵” 埋下了伏筆。后來，評書、戲曲把這一段歷史演繹成 “十三棍僧救唐王”，其故事成為了忠義勇敢精神的象征。

唐朝少林寺的經商智慧

面對李世民的賞識，少林寺的眾僧流露驚人的政治智慧，只接受榮譽封號，婉拒擔任實職，避免了朝廷紛爭，也可以悶聲賺大錢。

為了管理地產，少林寺成立專門的“莊田司”，專門負責房租和收租等田產管理的工作。少林寺不僅憑借豐厚的土地，獲得穩定的糧食來源，實現自給自足，還土地租給佃農耕種，收取租金。

唐朝時候少林寺的地產版圖，也不僅僅靠皇帝賞賜。唐朝佛教興盛，很多達官貴人信佛，就喜歡給寺廟捐地，有的富商一次性捐幾十畝，有的官員直接把莊園送給少林寺。于是，在唐玄宗的盛唐時期，少林寺的土地已經擴張到 “跨縣連郡”，光是在嵩山周邊就有上千畝良田。光在河南就擁有1.5萬畝地，這些土地每年可收租糧數千石，水磨年收入更相當于中等州縣的賦稅，關鍵是少林寺享受免稅的特權！

唐朝時候的少林寺不僅依靠炒地皮收租金發財，還會在土地上發展多種經營，如種植藥材、釀酒等，拿到市場上去賣，進一步增加了收入，這一經商頭腦能勝過現代的財經博主。因此，唐朝時候皇家的賜田，乃是少林寺積累財富的黃金起點。

北宋少林寺的經商智慧

北宋商業繁華，少林寺對資產的經營，不再局限于種地收租。《少林寺志》記載，北宋“寺有質庫，歲入錢萬貫”。當時少林寺熱衷于香火錢投資，就是把信徒捐的銀子拿去放貸，年利率20%，從中獲得利潤。或者從事典當行生意，也就是老百姓拿地契、首飾來抵押借錢，還不上就收地。甚至少林寺在開封、洛陽等大城市開借貸和典當行生意的分號，堪稱“北宋版螞蟻集團”。

明朝少林寺的雇傭軍發財

明朝時候，少林寺從商業經營，轉為雇傭兵“武力變現”。在明朝中后期，東南海沿海倭寇橫行，為了對抗倭寇，地方官府急需要能打的武裝部隊。

正好，少林寺的武僧早就名聲在外，如拳術精湛、武藝高超、紀律嚴明，還不用發軍餉（寺廟管飯），在官府中乃是性價比極高的 “雇傭兵”。明朝嘉靖1555年，倭寇在江浙沿海燒殺搶掠，朝廷急得沒辦法，就調少林寺僧兵去抗倭。當時朝廷給予少林寺武僧開的雇傭工資，每個武僧給10兩銀子（相當于現在2萬塊）；裝備報銷，鐵棍、鎧甲全由朝廷買單。打贏之后，參戰的武僧又領到1000兩賞銀。據有商業頭腦的武僧們也沒悠閑著，繼續拿著領賞的銀子在江南開了幾家少林寺武學分院，收學費賺錢都不誤！

少林寺武僧的英勇和能征善戰，自然很受賣家市場的歡迎。據《倭變事略》里記載，有一次 50 個少林武僧對陣 200 多個倭寇，打得對方哭爹喊娘，“斬倭首數十級”。當打完勝仗，官府直接賞賜這些少林寺雇傭武僧直接銀子和土地，地方鄉紳也直接送牛羊糧食，這雇傭的工資比種地經商來錢更加快。

由于少林寺武僧雇傭軍的性價比高，地方官府鎮壓叛亂、地方鏢局護送物資、富商運送物資也愛找少林僧兵。面對雇主的紛紛“下單”，少林寺也待價而沽，開出了高價和自己的收費標準：如保衛縣城一年收多少糧食，護送商隊按里程算錢，遇到硬仗還能討價還價，然后寺廟從中抽單。

《少林棍法闡宗》里還記載了武僧的收費標準。有地方志記載，萬歷年間河南巡撫為了防備農民起義，每年給少林寺 “餉銀三百兩”，讓僧兵負責地方治安，這活脫脫就是 “官方認證的安保和保鏢公司”。

少林寺的重新走紅

清朝時侯皇帝不信佛，少林寺的好日子也到頭了。如土地被沒收（雍正帝直接抄走8000畝），僧兵被解散（怕和尚造反）。和尚們只能靠祖傳手藝混飯吃，如賣跌打膏藥（配方保密，專治腰酸背痛），或者街頭賣武藝為生。在民國1928年軍閥石友三一把火燒了少林寺，也是當時少林寺混得最慘的。

改革開放之后，李連杰主演的《少林寺》橫空出世，走紅了大江南北，也把《少林寺》的IP直接走紅，令少林寺成為家喻戶曉的名詞。當時，一毛錢一張的電影票，硬生生賣出了 1.6 億票房，相當于現在幾十億的爆款大片。尤其是電影的“日出嵩山坳，晨鐘驚飛鳥” 的畫面，讓少林寺從冷清古剎變成了頂流景區。

少林寺的商業化

當李連杰的電影《少林寺》走紅之后，少林寺也按下了商業化的加速鍵，錢賺得盆滿缽滿。少林寺成為了熱門的景區，門票從最初的幾毛錢漲到現在的 80 元，每年光門票收入就上億。周邊的少林寺武術學校，學費一年好幾萬，還招了不少外國學員。甚至連 “少林” 這兩個字都成了金字招牌，注冊了商標，賣武術器材、禪修課程，甚至授權拍動畫、做游戲。甚至在海外建了幾十家武術分院，教老外練拳、修禪，連特斯拉老板馬斯克都跑去打卡。

演員李連杰因電影一炮而紅，少林寺也順勢成立影視公司，自己拍電影、搞演出，大肆宣揚少林寺文化，在全世界塑造少林寺的文化IP形象。釋永信方丈帶著武僧上綜藝，把少林功夫做成 “文化出口產品”，策劃少林寺文化的影視作品，賣電影賺影視版權稅。在網絡自媒體時代，釋永信更懂 “流量密碼”，開微博、搞直播，推廣少林寺的IP。

少林寺的商業文化

有人算過賬，少林寺現在的品牌價值少說幾百億，這哪是寺廟，分明是 “千年老字號集團”。

實際上，寺廟不是體系內，修繕寺廟和僧侶們捧的不是鐵飯碗，不是靠國家財政工資養著。為了解決僧侶的吃飯、生計、寺廟的修繕、管理問題，自然也需要經營和賺錢，商業化也不是壞事。如少林武僧既要練七十二絕技，也得懂 “柴米油鹽賬”，這大概就是 “以武養寺，以商興佛” 的生存智慧吧。

因此，網友們去少林寺旅游，不僅看武功、少林寺文化和嵩山少室山的風景，可以品味流傳的商業文化和經商智慧。但也有人說，宗教場所并非不能商業化，必需堅守底線，以文化傳承和信仰守護為前提。

結語

我們繼續拭目以待，未來的少林寺是否能保持書寫商業傳奇和守護千年文化根脈兩者之間的平衡。現在，你對少林寺的商業化發展發有什么看法，歡迎評論區留言、討論和分享。