李醉委員實地調(diào)研昆明池歷史文化保護(hù)利用規(guī)劃

李醉委員實地調(diào)研昆明池歷史文化保護(hù)利用規(guī)劃

攝影：張波

西安市政協(xié)委員、西安老子學(xué)院院長李醉應(yīng)邀到昆明池景區(qū)及周邊歷史文化遺址實地考察調(diào)研。

為了充分挖掘古城西安昆明池及周邊歷史文化資源，盡快編制保護(hù)利用和建設(shè)規(guī)劃，打造昆明池景區(qū)及周邊歷史文化旅游品牌，促進(jìn)西安文化旅游產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，長安區(qū)政協(xié)精心組織進(jìn)行了本次專題調(diào)研。

長安區(qū)政協(xié)高度重視和關(guān)注昆明池歷史文化的挖掘和保護(hù)工作，長安區(qū)政協(xié)委工委為調(diào)研做了充分的前期準(zhǔn)備工作，確保了本次調(diào)研出成果、見成效。

長安區(qū)政協(xié)委員工作委員會主任屈保健，西安市政協(xié)委員、市政協(xié)文化文化和學(xué)習(xí)委員會副主任、西安老子學(xué)院院長李醉，西安市政協(xié)委員雷波，西安市政協(xié)委員、民革長安工委主委王炳哲，長安區(qū)政協(xié)第一委員工作室召集人、斗門街道人大工委主任溫玉峰，陜西昆明池影視文化有限公司總經(jīng)理王長志等全程參加調(diào)研活動。

調(diào)研組召開現(xiàn)場專題座談會，提出了保護(hù)利用和建設(shè)方面建議和意見。

昆明池，在周代稱為“滈池”，鎬京得名于滈水，它與鎬京相依傍，本是王室沼池。在出土的周代青銅器銘文上，多次提到此地有大池，周王曾在池中泛舟。秦承周制，滈池也是秦朝的皇家沼池。秦始皇三十五年，在渭水南上林苑營造阿房宮，“曾表南山之巔以為闕，絡(luò)樊川之水以為池，”樊川之水集于此處坡地，史家認(rèn)為即昆明池前身。

據(jù)《史記平淮書》所載，昆明池周邊建修了許多離宮別館，樓閣相接、金碧輝煌，名勝建筑與水天相映，景色極為迷人。

司馬相如在《上林賦》中對昆明池絢麗的自然風(fēng)光和壯觀的宮殿館舍做了詳盡生動的描述。

漢班昭在《游昆明池》中寫到“神池望不盡，滄波接遠(yuǎn)天，儀星似河漢，落日類虞泉”。（虞泉即虞山是神話傳說中太陽隱落的地方）形容昆明池落日的景象，就像日墜虞山一樣壯觀美麗。

漢武帝元狩三年拓鑿之后，武帝命名昆明池。武帝欲征討南方諸國，為了操練水軍，引灃水、洨水、潏水、滈水入池，形成波瀾浩渺，水天相接，周長40余里的大湖。

漢武帝置戰(zhàn)船百艘于湖中，船上四角幡旄麾蓋，槍戟予戈，同時還造了可載萬人的豫章大船，船上可供宴樂，終日鼓聲不歇，演習(xí)水軍。

杜甫《秋興八首》中描寫“昆明池水漢時功，武帝旌旗在眼中 ”就是對漢武帝的武功和對昆明池的浩瀚所抒發(fā)的感嘆與歌頌。

從周至唐千余年，昆明池不但是京都長安的水源地，更是皇室貴胄的游樂所在。

漢武帝為了盡覽湖色風(fēng)光，為了遠(yuǎn)眺岸邊的湖色風(fēng)光，武帝在池中還修了瀛州、蓬萊，方丈三座仙山，仙山上飛瀑泄玉，綠樹掩映，宮閣顯隱，如有仙人出沒。

《三輔黃圖》中描述秦朝都城時曰：“渭水貫都，以象天漢，橫橋南渡，以法牽牛。”漢武帝也把昆明池當(dāng)作天上銀河的象征，命人雕刻了兩尊巨大的石人，喻之“織女牛郎”星座分別立于池之東西，隔水相望。

唐韓愈面對此景也寫出了：“問君何來芙蓉多，撐開昆明度云錦”的千古佳句。

昆明池周圍留下了許多重要文化遺存，池之西岸有西周灃京；靈臺；靈沼、靈囿遺址；漢宣曲宮，池之北面，有西周鎬京；秦阿房宮；漢清涼臺。

《三輔皇圖》載：長安宮南有清涼臺，高十玉仞，上有渾天儀，張衡所創(chuàng)，又有相風(fēng)銅鳥，遇風(fēng)乃動。有周武王點將臺、周幽王烽火臺、看花樓。新莽朝的明堂、辟雍（王莽修建的禮制建筑，辟雍四周臨水），漢通天臺，上置承露盤。（因極高稱通天，立臺上可望長安城，頂端雕仙人玉手托盤，承接云中甘露，武帝常居于此）。池之東有昆明臺、豫章臺、南有倉頡造字臺；白楊宮、細(xì)柳宮、西漢九市之—柳市等。

昆明池“斗門水庫”名稱的由來始末

早在2005年8月2日，由西安市建委組織的《重修昆明池論證會》上，王長治便以專家名義列席會議，會議經(jīng)過充分討論，認(rèn)定項目的提出具有重要的歷史意義和現(xiàn)實意義，方案切實可行，同意上報北 京。

為了容易獲得國家批準(zhǔn)，將重修昆明池項目以“斗門水庫”名稱申報。若是水庫，在全國來講，是一個體量小的水利項目易于審批，如果是昆明池，將是全國高等級的文化項目恐難批準(zhǔn)。而名以“斗門水庫”，既使它具有給城市供水之功能，但也絲毫不影響昆明池古池的文化價值，更不妨礙古池周邊的歷史遺存挖掘與保護(hù)。正是緣于上述考慮，得名“斗門水庫”。

昆明池嚴(yán)重缺失文化支撐的緣由

當(dāng)時的西咸新區(qū)叫灃渭新區(qū)，規(guī)劃局邀請王長治與昆明池總體設(shè)計委托方深圳城市設(shè)計院8人進(jìn)行策劃座談，8名設(shè)計人員中年齡最大的不超過32歲，最小的女孩約20歲。2013年2月25日，昆明池管委會再次邀王長治與“上海同濟(jì)大學(xué)”設(shè)計院設(shè)計人員座談，說是對昆明池要做二次設(shè)計，同濟(jì)方設(shè)計人員3人年齡平均不超過30歲，主談人竟然是一位北京某地產(chǎn)公司顧問。

設(shè)計理念的偏差和缺憾

據(jù)參與此兩次會議的專家王長治先生介紹，兩次負(fù)以重任的設(shè)計人員竟然全是外地人，而且年齡太輕，他們對古長安歷史文化尤其是昆明池歷史文化毫無所知，對這個蘊藏著厚重歷史遺存的昆明池從古文化方面無從下手，便提出一個看似很現(xiàn)代實則平淡的“生態(tài)田園公園”設(shè)計理念，其策劃設(shè)計效果自然毫無歷史文化內(nèi)涵，只能是公園式的水景景觀，一片樹林圍著一洼水而已，從而導(dǎo)致了昆明池嚴(yán)重缺失文化支撐。

歷代文人墨客詠頌的主題

整整領(lǐng)了千余年風(fēng)騷的昆明池，一直是歷代文人墨客詠頌的主要題材。《史記》、《漢書》、《水經(jīng)注》、《三輔皇圖》、《西京雜記》以及張衡的《西京賦》，潘岳的《關(guān)中記》、《西都賦》，楊雄的《校獵賦》，潘安的《西征賦》等對其歌賦詩篇浩如煙海。

昆明池是“國池”之始

到了盛唐中宗朝，安樂公主貪戀昆明池美景，欲據(jù)為己有，中宗不允，并“言定天下昆明池也”，撥庫銀萬億，鑿定昆池予之。從此昆明池被譽為天下“國池”。

洛陽、開封、南京、以及北京歷代建都開國之君，都仿效昆明池臨都鑿池，以養(yǎng)國脈。

昆明池的歷史價值和水域面積遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了杭州西湖

是我國歷史上一顆無比輝煌的文化明珠。

昆明池閃耀十三個朝代五十多位帝王的歷史光華

昆明池的誕生同時就誕生了昆明池文化。它具備特有的、與眾不同的、其它文化遺存不可比肩的文化品格和獨特資格。相較漢城遺址，大明宮遺址，灃、鎬京遺址，阿房宮遺址等文化遺跡，每處只能代表一個朝代的歷史文化。而昆明池不同，它跨越了千余年時空，受了西周、秦、漢、新莽、東漢、西晉、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐十三個朝代五十多位帝王的恩寵，經(jīng)過歷代朝廷的精心修建，所以它身上閃耀著各個朝代的文化光華。

在眾多的文化遺存中，只有昆明池有資格承載古長安十三王朝的歷史文化，承載整個秦中都城文化。

把厚重的歷史祠堂轉(zhuǎn)化為美倫美奐的文化殿堂

在昆明池景區(qū)集中展現(xiàn)秦中都城文化，歷史依據(jù)充足。

西安要大發(fā)展，大關(guān)中要崛起，必須要挖掘、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化繼承發(fā)展秦中歷史文化，把厚重的歷史祠堂轉(zhuǎn)化為美倫美奐的文化殿堂，抓住秦中都城文化這一核心，以小撥大，以昆明池為載體，讓周秦漢唐帝鄉(xiāng)景象直觀地重現(xiàn)昆明池景區(qū)，讓關(guān)中走出“廢都”的尷尬印象，重新成為世界人們心中的圣土。

西漢九市的重大文化價值

據(jù)考，西漢九市其中最大的市場之一柳市就在昆明池南岸。

西漢張騫通西域之后，柳市是京都長安絲綢走向西域各國的始發(fā)點。因而，在昆明池南岸建設(shè)恢復(fù)《昆明池·西漢九市》歷史景象，是弘揚秦中都城文化最為濃重的一筆。

班固贊九市

漢班固在《西都賦》中寫道：“建金城而萬雉，呀周池而成淵，披三條之廣路，立十二之通門，內(nèi)則街衢洞達(dá)，闊閻萬千。”就是說漢代長安城水陸商路之通，形成了著名的商業(yè)城市。司馬遷《史記》載：“關(guān)中之地，于天下三分之一，而人眾不過什三，然量其富，什居其六”，可以想象漢長安都城的輝煌與富足。

班固在《西都賦》中寫道：“九市開場，貨別隧分，人不得顧，車不得旋，闐城溢郭，旁流百廛。紅塵四合，煙云相連。”可見當(dāng)時商業(yè)集市之興旺。

昆明池南岸西漢九市之—柳市，是漢長安通往西域絲綢之路絲綢交易最大的市場，是絲綢之路始發(fā)點之一

漢通絲綢之路，國內(nèi)交通以長安為中心向四周輻射，主要交通線上分布著1600多個驛站，驛站專備馬匹驢騾以及酒肆旅舍，以供絲綢之路沿線商賈食宿。

由長安西去的第一個驛站是臨皋驛，它和城東長樂驛是當(dāng)時最大最繁華的驛站，臨皋驛地址應(yīng)該在現(xiàn)在的土門西北三公里處，而昆明池柳市是九市中距臨皋驛最近的市場。

絲綢之路始發(fā)點之一

絲綢之路沿線相當(dāng)一部分商賈在柳市交易完畢，經(jīng)臨皋驛略作整頓之后向西進(jìn)發(fā)。由此可以推斷昆明池南岸西漢九市之—柳市，是漢長安通往西域絲綢之路絲綢交易最大的市場，是絲綢之路始發(fā)點之一。

柳市最盛

西漢時期長安的商業(yè)主要分布有九市。據(jù)史家考證，目前可考的有八市，一市無考。

九市其中有肆市，西市，柳市（在漢長安城西南昆明池南），東市、孝里市（在漢長安城西門之一的雍門之東），直市（在渭橋之北），交門市 (在渭橋之北，漢長安城北)，交道亭市（漢長安城西北便橋之東）。

其中直市歷史最久，建于春秋秦文公時。柳市最盛，唐王維詩云：“桃園一向絕風(fēng)塵，柳市南頭訪隱倫”，說明即使到了唐代柳市仍在沿用。

蠶絲制品交易的主要場所

漢唐時，盛產(chǎn)蠶絲的關(guān)中地區(qū)和陜南各州府蠶絲商人必集于昆明池九市，和西域商賈進(jìn)行蠶絲制品交易和異國物品交易。

西漢九市的平面皆為方形，各方266步。諸市各有墻圍之。周邊筑有圍墻叫做“圜”，市場內(nèi)有十字形通道叫做“隧”，隧兩側(cè)設(shè)“肆”，即展示貨物的交易點。肆分列成行，謂之“列肆”。

列肆之后建有房舍謂之“邸舍”，以供商人居住和存放貨物之用。市之中心，建有五層高樓，謂之“市樓”或“旗亭”。樓之四周懸有大鼓，以作開市閉市之用。

東漢張衡《西京賦》中寫道：“郭開九市，通圜帶阓，旗亭五重，俯察百隧。”可見九市建筑及其壯觀。

漢唐時期，我國南方蘇杭等地區(qū)并無養(yǎng)蠶制絲業(yè)，養(yǎng)蠶制絲主要集中在關(guān)中和陜南與四川湖北交界區(qū)域。

早在《詩經(jīng)》里就有記述西周時期關(guān)中蠶絲業(yè)發(fā)達(dá)的詩篇。唐時秦中蠶絲織綢業(yè)更為發(fā)達(dá)繁盛。

唐李白詩云：“機中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語”就是描寫秦女織錦的情景。

金蠶與柳市交易考

上世紀(jì)九十年代，安康出土了一只“金蠶”，并出土了古代相關(guān)養(yǎng)蠶制絲的文物，經(jīng)考古學(xué)家論證，該“金蠶”是西漢朝廷對陜南州府養(yǎng)蠶地區(qū)頒發(fā)的國家最高獎項。

相關(guān)資料證明，漢唐時陜南的石泉、鎮(zhèn)安，襄樊、寧陜、漢陰、安康和四川湖北界幾縣是當(dāng)時盛產(chǎn)蠶絲的地區(qū)，每年蠶事完畢，商家通過水陸交通將絲蠶收齊畢集于陜南漢陰，然后由漢陰出發(fā)，通過子午古道，運往相距最近的西漢九市之一昆明池柳市進(jìn)行交易。

調(diào)研組認(rèn)為，在昆明池景區(qū)南部建設(shè)恢復(fù) 《昆明池·西漢九市》歷史文化現(xiàn)象，是具有歷史文化淵源，不失歷史真實性的文化追尋。

調(diào)研組熱烈討論了昆明池“一體兩館”的建筑構(gòu)思

《昆明池·漢唐絲綢之路博覽館》和《昆明池·漢唐都城文化博覽館》是一體兩館建設(shè)形式。它是《昆明池·西漢九市》的重要組成。本策劃擬為兩層半地下拱圓頂型建筑。館內(nèi)頂部以特種工藝呈蒼穹天象，周壁立體秦中山川遠(yuǎn)之，真山真水，原真地貌。再現(xiàn)漢唐絲綢之路和漢唐都城文化景象。

筑建《昆明池·漢唐絲綢之路博覽館》的歷史文化淵源

昆明池柳市是相距陜南蠶絲產(chǎn)集地漢陰最近的交易市場，京都長安通往西域的第一大驛站臨皋站，是相距柳市最近的驛站。柳市是九市中蠶絲交易最大的市場之一，也是絲綢之路始發(fā)點之一。

昆明池在歷史上的地位和它獨特的文化品格，在西安所有的文化遺存中，唯獨昆明池與十三個王朝歷史相重合，它是上林苑最中心的景點，它經(jīng)過了西周、西漢、新莽、更始、東漢、西晉、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋朝、唐朝等歷代帝王的修建和寵愛，只有它才能連貫性承載起古長安1100余年歷史文化。

調(diào)研組認(rèn)為，《昆明池·西漢九市》項目和它一系列配套項目是一條直觀的、靜態(tài)的和動態(tài)的歷史文化鎖鏈，一脈傳承，環(huán)環(huán)相扣。

它是研究并彰顯傳承中華民族厚重歷史文化的重型文化產(chǎn)業(yè)。正因為古長安和秦中厚重的歷史文化和現(xiàn)代文明在這里交融碰撞，才能產(chǎn)生巨大的歷史回響和強烈的現(xiàn)代文化震撼。

調(diào)研組研討中認(rèn)為，《昆明池·西漢九市》整體項目的落成，其社會效益和它產(chǎn)生的效果將會把昆明池景區(qū)整體地位提升到國際旅游業(yè)層面，它應(yīng)該屬于另一種意義上的“兵馬俑文化效應(yīng)”。它將更豐富、更神秘、更輝煌的展現(xiàn)昆明池文化。

挖掘展現(xiàn)漢代飲食文化

漢代，能到樂府享受者和能在昆明池九市之周居住者都是列鼎而食的貴人。漢代人不僅為我們創(chuàng)造了舉世無雙的美味佳肴和烹飪技術(shù)，而且樹立了良好的飲食禮儀風(fēng)范。

《漢書·食貨志》載：“有禮之會，無酒不行”，可見當(dāng)時人們對酒文化的迷醉。漢代酒的品類繁多，據(jù)《西京雜記》載：“有稻酒、黍酒、秫酒、甘蔗酒、桂酒、菊花酒、蘭英酒、白米旨酒，有春酒、秋釀、冬酒以及祭祀宗廟的酎酒幾十種”。

漢代貴族階層不但飲食用具非常考究，在飲宴形式和待客禮儀上繼承了秦代“鐘鳴鼎食，以樂侑食”的風(fēng)尚。

漢代不唯飲食考究，好飲成風(fēng)，而且對餐具酒器也非常講究。

《漢樂府·羽林郎》中描寫道：“就我求清酒，絲繩提玉壺，就我求珍肴，金盤膾鯉魚。”由此可見漢代宮廷的生活品位。

在譽滿中外的漢畫像石中，人們能看到“樂舞宴食”的熱鬧飲宴場景。貴族們在宴會上觥籌交錯，絲竹并呈，宴者觀樂舞、玩投壺、博六藝，享受著雙重文化的陶冶。表現(xiàn)了漢代人在生活中重視體驗生活的奧妙與趣味，同時也體現(xiàn)著漢代人對賓客熱情與敬重的禮儀風(fēng)尚。

筑建《昆明池·漢樂府大劇院》的可行性

昆明池文化載體建筑應(yīng)該是漢豫章大船。漢武帝欲征南越，開鑿昆明池，在池中操練水軍，建造了當(dāng)時水中最大的戰(zhàn)艦豫章大船，豫章大船的誕生，標(biāo)志著我國古代水軍的規(guī)模和實力。昆明池豫章大船體勢高大，裝備精良，堪稱我國歷史上第一只航空母艦。

漢武帝常在此大船演歌舞，擺長宴，以娛外賓。昆明池是上林苑核心景區(qū)，而豫章大船則是昆明池的核心遺存。它承載古長安漢歷史文化，具備歷史淵源和文化品格。

古代帝王喜愛造臺，如戰(zhàn)國時吳國的姑蘇臺、燕國的幽州臺、秦國的鴻臺、楚國的章華臺（也稱天下第一臺），漢武帝的神明臺、柏梁臺和昆明臺。蓋因其高弘雄麗，可揚國威。

《三輔黃圖》載：“豫章臺武帝造，在昆明池中，亦稱昆明觀（臺）。”漢武帝時，武帝常游昆明池流連忘返，在豫章大船上或昆明臺上以歌舞宴請各國來使。

漢武帝也常攜寵姬李夫人幸游昆明池，李夫人亡后，武帝思念愛姬，常住昆明臺累月不朝。東方朔命李延年作木偶戲以作李夫人魂魄顯像，武帝看后釋懷，方理朝政。

西漢亡后，宮廷藝人流落東府，遂為后世的合陽線戲。現(xiàn)在昆明池景區(qū)北岸云漢廣場筑建了大船和漢武帝像，留下遺憾。不如在昆明池南岸水中再造豫章大船。

漢代水軍模擬展示館設(shè)想

中國漢代是我國封建社會第一個高峰期，到了漢武帝時期更是經(jīng)濟(jì)繁榮，國勢強盛。在軍事方面騎軍步軍不但有足以驅(qū)逐國土之北強悍的匈奴，還建立了強大的水軍以震懾南越諸國。

據(jù)考當(dāng)時的水軍規(guī)模龐大，一次戰(zhàn)役可出戰(zhàn)船2000余艘，出動水軍20余萬。

元封二年春秋，漢武帝派左將軍荀治從遼西出征，樓船將軍楊仆率部從山東東渡渤海水陸并攻朝鮮，只水軍一師，出水兵5萬之眾，可見水軍的作戰(zhàn)作用毫不遜于騎軍步軍。

漢代的造船技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)先進(jìn)，造船業(yè)異常發(fā)達(dá)，船只種類有客船、貨船、官船、民船、戰(zhàn)船。民用船只分舸、艇、扁舟、輕舟、舲舟、舫舟等。戰(zhàn)船的種類有戈船、橋船、斗艦、艨艟、樓船等。

戰(zhàn)船種類中樓船為最，樓船是水軍的代稱。

漢代水軍艦隊配備有各種作戰(zhàn)船艇，最先鋒的戰(zhàn)船曰先登；沖擊敵船的戰(zhàn)船曰艨艟；能飛如奔馬的戰(zhàn)船曰赤馬。還有主力戰(zhàn)船曰露棧、戈艦等。

其中戈艦樓船皆為大戰(zhàn)船，一般均在500斛以上，船上設(shè)了望室曰“斥候”以觀察敵軍進(jìn)退。

戰(zhàn)船中300斛的曰“艇”，200斛的曰“艨沖”，漢代水軍大船上都設(shè)有防御敵軍弓箭矢石、進(jìn)攻的女墻，女墻上設(shè)有射擊的窗口。

為了防御火攻，船身蒙有皮革，戰(zhàn)船上纖繩、楫、櫓、帆皆備，周插戰(zhàn)旗，其威甚壯。

戰(zhàn)船性能更高于民船，比民船更為堅固，為有攻擊性，要求行船迅速，進(jìn)退自如，所以戰(zhàn)船代表著漢時造船技術(shù)水平。

漢武帝建立強大的水軍完成了對南方疆域的東越、閩越、南越封建割據(jù)政權(quán)的統(tǒng)一，鞏固了南疆國土，為東南與南方沿海航路的暢通奠定了基礎(chǔ)，繼而開辟了海上絲綢之路。

漢代有許多水師基地，水師常備軍皆駐扎在沿江旁各要地，各水師屬所在郡守統(tǒng)轄。

主要的水師基地有豫章（江西南昌）、潯陽（江西九江）、廬江（安徽安慶）、會稽（江蘇蘇州）、旬章（浙江余姚錢塘江上）、搏昌（山東博興萊州灣），其中廬江會稽郡都是重要的造船基地。

重現(xiàn)豫章大船（船形劇院）

元狩三年（公元前120年），漢武帝在昆明池建造豫章樓船，它的出現(xiàn)，是漢代戰(zhàn)船高度發(fā)展的標(biāo)志。據(jù)《史記·平淮書》記載：“是時，越欲與漢用船戰(zhàn)遂，乃大修昆明池，列觀環(huán)之。造船樓，高十余丈，旗幟加上，甚壯。”

據(jù)考，豫章樓船體勢高大，樓高三層，一層曰廬，二層曰飛廬，三層曰爵室，樓船之上的水兵曰船卒、樓士、水軍將校曰樓船校尉、樓船將軍。豫章樓船也稱豫章大船，樓為宮殿形狀，十分巍峨壯麗，據(jù)傳此船可載萬人。

漢豫章樓船的現(xiàn)世，代表了漢代水軍雄獅的形象，它是我國古代水軍的航空母艦。

在昆明池建古代水軍模擬展示館，在全國獨一無二。弘揚我國古代造船業(yè)發(fā)展史以及展示古代水軍軍事歷史文化的項目建設(shè)在昆明池，昆明池當(dāng)之無愧。

文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興，國運興，文化強，民族強……堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。一一摘ZSJ在第十九次全國代表大會上的報告