太極拳拳理與《易經(jīng)》有哪些關(guān)系？

太極拳的理論是以儒家道家思想中太極和陰陽(yáng)辯證思想為核心，結(jié)合了《易經(jīng)》中的陰陽(yáng)五行思想，中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)和古代的導(dǎo)引吐納術(shù)形成的。

《易經(jīng)》是儒道兩家共同的重要經(jīng)典。太極拳的拳理與《易經(jīng)》有密切的淵源關(guān)系，其名稱上太極一詞就來源于《易經(jīng)》?！短珮O歌》是太極心法的總綱領(lǐng)?！短珮O歌》中的太極拳動(dòng)作陰陽(yáng)變化之道，與《易經(jīng)》的陰陽(yáng)變化規(guī)律有極為緊密的聯(lián)系。

太極拳的拳理在理論構(gòu)建、招式技法、練習(xí)原則等方面與《易經(jīng)》有著緊密聯(lián)系。

易經(jīng)

《易經(jīng)》認(rèn)為宇宙萬物由陰陽(yáng)兩種相互對(duì)立又相互依存的力量構(gòu)成，這一觀念是太極拳理論的基石。太極拳動(dòng)作講究剛?cè)峤Y(jié)合。例如在陳氏太極拳中，發(fā)力時(shí)的剛勁如同陽(yáng)剛之氣的爆發(fā)，動(dòng)作迅猛。而在過渡和化勁時(shí)則呈現(xiàn)出陰柔之態(tài)，動(dòng)作舒緩。這使得太極拳在實(shí)戰(zhàn)中既能以剛勁制敵，又能以柔勁化解對(duì)方的攻擊，達(dá)到克敵制勝的效果。

太極拳的動(dòng)作和理論都包含著《易經(jīng)》中的陰陽(yáng)、五行、八卦哲理。太極拳的動(dòng)作講究動(dòng)靜結(jié)合、剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽(yáng)平衡，這些都是來源于《易經(jīng)》。太極拳的動(dòng)作要求“立身中正”，這與《易經(jīng)》中“居中得正”的中道思想一致。

承襲《易經(jīng)》“生生不息、永恒變化”的“變易”思想，形成了太極拳“隨曲就伸”“因敵變化”的拳理。太極拳拳理主張動(dòng)作不僵硬固守，即便緩慢連貫的招式中，也包含細(xì)微的動(dòng)態(tài)調(diào)整，如同八卦卦象的變化般，在動(dòng)態(tài)中適應(yīng)外界。

太極拳的陰陽(yáng)平衡與轉(zhuǎn)化拳理，源自于《易經(jīng)》“陰陽(yáng)相生相克”的核心思想。其表現(xiàn)在太極拳的“剛?cè)嵯酀?jì)”“虛實(shí)轉(zhuǎn)換”“動(dòng)靜結(jié)合”。例如動(dòng)作中剛勁與柔勁需相互調(diào)和，重心虛實(shí)隨招式動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)換，以及“動(dòng)中求靜、靜中寓動(dòng)”的思想，均追求陰陽(yáng)平衡以避免偏廢。

太極拳中最基本的招式八法五步中，八法對(duì)應(yīng)的就是《易經(jīng)》的八卦，即乾卦對(duì)應(yīng)掤?、坤卦對(duì)應(yīng)捋、離卦對(duì)應(yīng)擠、坎卦對(duì)應(yīng)按、巽卦對(duì)應(yīng)采、震卦對(duì)應(yīng)捌、兌卦對(duì)應(yīng)肘、艮卦對(duì)應(yīng)靠。例如掤?qū)偾?，取“天行健”之意，兩臂圓撐，勁氣貫指，拳力飽滿無缺；捋歸坤卦，法“地勢(shì)順”之德，引化來勢(shì)，拳力重沉且綿長(zhǎng)。不同的卦象對(duì)應(yīng)著不同的拳力特點(diǎn)和運(yùn)用方式。五步對(duì)應(yīng)的就是五行，即金步對(duì)應(yīng)右盼、木步對(duì)應(yīng)左顧、水步對(duì)應(yīng)進(jìn)步、火步對(duì)應(yīng)退步、土步對(duì)應(yīng)中定。這些動(dòng)作均符合五行生克之理。

太極拳習(xí)練者

而《易經(jīng)》八卦在人體臟腑器官上也有對(duì)應(yīng)關(guān)系。乾卦對(duì)應(yīng)大腸。坤卦對(duì)應(yīng)脾，震卦對(duì)應(yīng)肝臟，巽卦對(duì)應(yīng)膽，坎卦對(duì)應(yīng)腎和膀胱，離卦對(duì)應(yīng)心臟，艮卦對(duì)應(yīng)胃，兌卦對(duì)應(yīng)肺臟。五行與五臟對(duì)應(yīng)關(guān)系為心對(duì)應(yīng)火,肝對(duì)應(yīng)木,脾對(duì)應(yīng)土,肺對(duì)應(yīng)金,腎對(duì)應(yīng)水。所以，習(xí)練太極拳的八法五步動(dòng)作就可以調(diào)理對(duì)應(yīng)的內(nèi)臟運(yùn)行，改善自己的健康狀態(tài)。

虛實(shí)也是陰陽(yáng)的體現(xiàn)。在太極拳中，身體的重心、肢體的動(dòng)作都存在虛實(shí)之分。虛為陰，實(shí)為陽(yáng)，虛實(shí)的相互轉(zhuǎn)化貫穿于整個(gè)太極拳的練習(xí)過程。比如在太極拳的起勢(shì)動(dòng)作中，身體由靜而動(dòng)，重心逐漸從雙腳均勻分布過渡到一側(cè)，另一側(cè)則相對(duì)為虛，這就是陰陽(yáng)虛實(shí)的初始變化。

《易經(jīng)》強(qiáng)調(diào)“變易”，世間萬物都處于不斷變化之中。太極拳的招式也變化無窮，沒有固定的模式，能夠隨對(duì)方的動(dòng)作而變化，做到因敵制勝。每一個(gè)招式都蘊(yùn)含著多種變化的可能性，拳力的運(yùn)用也會(huì)根據(jù)實(shí)際情況靈活調(diào)整和變化。

易經(jīng)

現(xiàn)代太極拳大師吳圖南認(rèn)，要想悟懂太極拳理，必先研懂《易經(jīng)》中的智慧和道學(xué)。孫氏太極拳創(chuàng)始人孫祿堂先生說：“易有八卦，人有八脈，拳有八式，是以拳有八卦之變化”。

《易經(jīng)》這本書可以說是集陰陽(yáng)理論之大成。而太極拳則是把《易經(jīng)》的陰陽(yáng)變化規(guī)律用在了太極拳的動(dòng)作之中。

我們通過練習(xí)太極拳的動(dòng)作變化，可以體悟陰陽(yáng)變化之道，從而探求大道之理。我們打太極拳不僅要打出拳味，還要從中探索其所蘊(yùn)含的哲學(xué)意味，從而提高自己的人生境界。