何新祝賀第四屆“西史辨偽與中華文化復興”學術論壇會議的致辭

欣聞第四屆“西史辨偽與中華文化復興”學術論壇會議即將在杭州召開，我謹以個人名義，表示熱烈祝賀！
我個人認為，西方偽史系統并非單純學術的“錯誤認知”或“誤解”，而是deepstate有組織、有計劃、系統性強、歷時幾百年的大規模偽造工程。其目的不僅是為了塑造西方文明的“古老性、連續性、合法性、優越性”，更是為了確立西方文明中心論、貶低中華文明，服務于殖民主義和資本主義的全球意識形態統治。
因此西方偽史的制造，并非個別學者認知問題的偶然事件，而是由一系列宗教、金融、學術機構聯合推動的系統性行為，幕后勢力主要包括：
? 羅馬教廷：作為中世紀歐洲最有權勢的組織，教廷不僅掌握宗教信仰，還擁有龐大的財富和金融網絡。他們資助了大量“考古”和“文獻整理”項目，目的是將《圣經》舊約中的神話“歷史化”。這個偽史神話有現實意義，即以猶太文化敘事為核心重新塑造整個中東史和希臘史。（據西方最新說法，希臘文明源自猶太人的文明，希臘人是猶太先祖雅完的子孫，希利尼人的族群。）
? 耶穌會與共濟會：這些秘密組織在文藝復興后為“偽史制造”的核心執行者（著名的共濟會大憲章也是偽史母本）。他們控制學者、操控學術機構及輿論出版，通過偽造文物、文獻、遺址等方式，構建出一個“古中東—古希臘—古羅馬—猶太教及基督教”的文明起源鏈條。
? 金融機構與王室：如梅蒂奇家族等銀行家集團資助文藝復興時期的“人文主義學者”，通過藝術、建筑、文獻等形式，將一些阿拉伯及中東、近東的文化成果“移植”到虛構的“古希臘羅馬”框架中。

西方偽史的制造主要集中在16世紀至20世紀，其方式包括：
1. 偽造文獻：如《荷馬史詩》、亞里士多德著作、希羅多德偽《歷史》等。例如一些文藝復興時期學者（如洛倫佐·瓦拉）在共濟會基金會資助下“創作”或“再創作”古代歷史年表。
2. 偽造遺址與文物：如埃及金字塔（金字塔建筑真實存在，但其構建年代及王朝紀事，構建工具和過程是可疑的，虛假的）、羅塞塔石碑（可疑文物）、克里特島米諾斯遺址（可疑考古）等，可能是中古以后包括拿破侖時代及其后，由西方考古團隊“制造”或宣稱“重新解讀”的。
3. 虛構年表與王朝譜系：如“古埃及王表”“巴比倫年表”等，都是為了配合《圣經》舊約年表而構建的偽史體系。
4. 圖像與建筑造假：通過假想圖、復原圖、重建遺址等方式，將虛構的歷史“可視化”，強化公眾認知。

在中國，西方偽史意識形態已經塑造為一種宗教信仰（全真教）——根本不容許存在任何質疑和批評（大眾質疑者經常被污名化為反智群體，遭受各種網暴及人身攻擊）。偽史鼓吹者是一個集群性的利益群體，特別集中在一些高校的所謂“西方古典學”圈子中——被網民稱為“偽史全真教”信徒。
今年6月，一些教徒們動用卑劣的惡意的集群投訴手段，迫使某些平臺根據虛假輿情封禁了一部分西史辨偽的自媒體博主。同時，有人甚至試圖操縱某些官方媒體，對西史辯偽污名化和上綱上線，進行政治封殺。

但是這些倒行逆施的結果適得其反，引起了社會公眾的公憤，反而引發了全網輿情對西史辨偽，即所謂“西方偽史論”的大討論。
這場大討論，大大擴大了西史辨偽的社會影響，引發了廣大民眾對西史及西方文物真偽的關注。
可以說，這一次是西史全真教徒搬起石頭砸了自己的腳。
個別網絡封禁手段不僅沒有能封堵住西史辨偽運動，反而空前宣傳了西史辨偽思潮！于是，西史辨偽從一個民間小范圍思潮，變成一個相當廣泛的群眾性思想解放運動。甚至可以說，西史辨偽從地下走到了地上，變成了一個全民矚目的社會和知識界熱點。
9月7日，新華社發布“思想殖民——美國認知戰的手段、根源及國際危害”重要文論，標志了主流思潮對西化殖民主義思潮滲透也展開了批判反思和文化反擊。

我希望西史辨偽的同仁們繼續堅持奮斗，既不悲觀也不盲目樂觀，深入進行學術研究，尋找更多客觀有力的實證，系統揭露西方偽史。

我深深相信， 假的就是假的，偽裝應當剝去。歷史辨偽的前途是光明的。

我本人近年身體不好，以老弱多病之軀，雖不能至會，但心向往之。
衷心祝賀這一屆西史辨偽學術論壇圓滿成功！

何新
2025年9月19日 于北京