蔡國強炸山秀的內(nèi)核，就是傳說中的“老登內(nèi)核”！

“老登” 這個詞，現(xiàn)在年輕人常掛嘴邊，在一些地區(qū)的方言里，“老登”這個詞，通常指那些揣著舊時代優(yōu)越感的老家伙。

最近蔡國強的“升龍”煙花表演，在網(wǎng)絡(luò)上被討論得沸沸揚揚。

很多人表示，這種炸山煙花表演涉嫌破壞自然環(huán)境；還有人表示，這種表演不僅破壞環(huán)境，甚至還破壞風(fēng)水；昨天晚上甚至還有官媒下場，表示蔡國強的這個炸山秀已經(jīng)涉嫌違法：

對于蔡國強的這個表演，我不想談關(guān)于它外部的東西，我更想談的是它的內(nèi)核。因為我發(fā)現(xiàn)，蔡國強這個“升龍”煙花炸山表演，它的內(nèi)核，本質(zhì)上就是一種“老登內(nèi)核”。

什么是“老登內(nèi)核“？

所謂“老登內(nèi)核”，本質(zhì)上，就是一種用舊時代優(yōu)越感的認知，來給今天的文化做表達，還自認為這是一種美的內(nèi)核。

例如蔡國強的“升龍”煙花秀，就是用五顏六色的煙花，繞著幾千米的山脈進行萬箭齊發(fā)——極盡所能去表達一種隆重、大氣、宏大、猛烈、震懾……總之就是要不遺余力地表達出三個內(nèi)核——場面要夠大、花錢要夠響、領(lǐng)導(dǎo)要叫好。

這就是一種懷揣著舊時代的審美優(yōu)越感，且不懂對藝術(shù)做升級表達的典型案例。

看看上面的那幅“升龍”圖，你覺得美嗎？

那種顏色搭配，那種畫面，是不是像極了地攤上賣的那些廉價的洗臉盆或者廉價拖鞋的審美？

這就是很多舊時代的“老登”才會喜歡的審美。總之蔡國強的這種藝術(shù)表達，除了宏大、吵鬧之外，我看不到什么美感。

事實上，很多人對藝術(shù)的理解，還一直停留在上世紀階段——他們總把宏大當(dāng)基調(diào)，把浪費當(dāng)大氣，把排場當(dāng)品味。

就像小區(qū)門口愛擺壽宴的老大爺，非要把宴席擺滿小區(qū)、非要在草坪上放一萬響鞭炮，讓小區(qū)所有人都要看得見、聽得見他們才滿意，可完事后，他們拍屁股走人，留下保潔阿姨對著滿地垃圾嘆氣。

總是懷揣著舊時代審美的老登們似乎還沒明白，當(dāng)代藝術(shù)的審美基調(diào)，早就不看規(guī)模與排場了。

你的藝術(shù)規(guī)模再宏大，你的審美基調(diào)再猛烈，與我們何干？

當(dāng)今的這代人，他們要的是“沉浸式”體驗，而不是“震撼式”教育。他們熱愛一切微小而確切的快樂，他們追求“只需一點點美，就能發(fā)朋友圈”的適度張揚。

為什么我一定要仰著脖子看天上轉(zhuǎn)瞬即逝的圖騰？

為什么我一定要被動接受宏大敘事？

我只想關(guān)注身邊微小而溫暖的一切，這難道不是更能給我?guī)須g喜？

想理解今天這個時代，必須要了解一個詞。這個詞，就叫做——“卑微而宏大”。

當(dāng)代年輕人更喜歡用卑微來解構(gòu)宏大。因為這個世界留給他們的宏大敘事實在所剩無幾。房價是宏大的，但屬于別人；成功是宏大的，但好像自己并不稀罕；煙花是宏大的，但它再美，也照不到自己的路……

所以，一些“老登藝術(shù)家們”，真的沒必要總用“宏大”來表達當(dāng)今時代了。多想想，如何把細節(jié)蔓延至當(dāng)代人精神世界的每個角落里，這或許才更能讓大家共情。

其實，大家也不是拒絕宏大，而是拒絕“別人給我定義宏大”。

現(xiàn)在的年輕人，他們在通勤的公交地鐵上閉著眼睛戴著耳機聽著一首自己喜歡的流行歌曲，在自己小屋的窗上數(shù)星星，在河邊聽著潺潺溪流叮咚作響，在回家的路上迎著晚霞看著落下的樹葉……

這些微小而暖心的細節(jié)，在他們心里又何嘗不是一種宏大？又何嘗不是一種隆重？又何嘗不是一種與時俱進的美？