笑死，大女主不配擁有活老公？

林品如（高珊珊）駕駛著車輛，眼神堅定。她已不再是那個在洪家受盡欺負(fù)的柔弱妻子，而是歸來復(fù)仇的美艷女子。此時的她不知道，這一形象將成為未來十余年國產(chǎn)大女主劇的標(biāo)配。

作者| 冼豆豆

編輯| 晶晶

排版| 蘇沫

本文圖片來自網(wǎng)絡(luò)

文章發(fā)布初始時間：2025年9月24日

為所有愛執(zhí)著的痛，為所有恨執(zhí)著的傷……”《回家的誘惑》的主題曲至今仍是大女主重生歸來的經(jīng)典曲目，BGM一響起來，大家就知道，這女人要擺脫老公、獨立覺醒、逆風(fēng)翻盤了。

這部劇狗血歸狗血，但人們不得不承認(rèn)其江湖地位，它幾乎創(chuàng)立了一個主婦重生的模式——女主只有在遭遇伴侶背叛或喪偶后，才能開啟獨立逆襲的副本。

《那年花開月正圓》中丈夫早逝的周瑩，《我的前半生》里被出軌的羅子君，再到《灼灼韶華》里同樣喪偶并出走的褚韶華，這些劇集不斷重復(fù)著同一套敘事，即女性覺醒必須以“喪偶”為前提（老公出軌也是一種精神層面的“喪偶”）。

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近期的《灼灼韶華》雖然口碑不佳，但熱度趨勢一片大好，這部劇集非常下沉。劇中的褚韶華在喪偶之后，先是與初戀情人夏初重逢，然后遇見第三位伴侶聞知秋，實現(xiàn)人生和事業(yè)的雙重成長。

而上半年孫儷的都市劇《蠻好的人生》里，女主胡曼黎僅用前面短短幾集就完成了從發(fā)現(xiàn)出軌到果斷離婚的心理蛻變。

對比十余年前《回家的誘惑》需要十幾集才開啟逆襲復(fù)仇模式的漫長鋪墊，當(dāng)下女主逆襲爽劇的節(jié)奏顯著加快。

節(jié)奏不同，但套路相同。“出軌/死老公”成了大女主劇本的標(biāo)準(zhǔn)開場。

《那年花開月正圓》中的周瑩在丈夫過世后，才得以展現(xiàn)商業(yè)才能，最終成為地方首富。《我的前半生》中的羅子君，也是在丈夫提出離婚后，才被迫進(jìn)入社會實現(xiàn)成長。

這種套路模式背后，隱藏著一種令人不安的偷懶邏輯——女性在有伴侶的情況下無法實現(xiàn)真正的獨立。很神奇，仿佛女主在有男人的情況下就只能渾渾噩噩過日子，一旦“喪偶”了就找回主體性了。

內(nèi)娛大女主劇的另一個矛盾在于，女主好不容易離婚出走搞事業(yè)了，劇情又迅速安排另一個男人甚至好幾個男人來扶持她托舉她。

《灼灼韶華》中的褚韶華在失去第一任丈夫后，先后與夏初、聞知秋展開感情糾葛。《我的前半生》中的羅子君，在離婚后依然依賴霸總賀涵的指引和幫助。

今年的都市劇《綻放的許開心》中，單親媽媽許開心也需要先處理好前夫留下的爛攤子，才能開啟事業(yè)線，更重要的是拿下新老公。

一方面要女主和家庭切割，另一方面又讓女主在搞事業(yè)的路上迅速進(jìn)入新感情新家庭，名義上叫大女主，但來來回回還是男女那點事，總之就是無法脫離男人進(jìn)行“大女主敘事”。

看似進(jìn)步實則守舊的套路，口口聲聲喊著“厭男”，卻始終難以擺脫對男性的依賴。這種敘事上的割裂感，導(dǎo)致大女主劇難以自圓其說，這才是最關(guān)鍵的擰巴之處。它們表面上是女性意識覺醒的體現(xiàn)，實則陷入新的模式化陷阱。

大女主劇中的女性形象，從被動承受轉(zhuǎn)向主動掌控，本應(yīng)是一種進(jìn)步。但過度依賴男性作為女性覺醒的動機(jī)和助推力，使得這類劇集難以真正突破性別刻板印象。

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現(xiàn)實中，女性同樣面臨類似的困境。

前兩年，上野千鶴子秘密結(jié)婚的消息曝光后，引發(fā)廣泛爭議。有網(wǎng)友認(rèn)為，作為女性主義學(xué)者的她不應(yīng)該走入婚姻，這件事在國內(nèi)社交平臺也引發(fā)了一場“上野千鶴子結(jié)婚塌房”的小風(fēng)波。

最終，上野千鶴子寫了一篇文章《15個小時的新娘》公開回應(yīng)，她與色川大吉登記結(jié)婚，主要是為了為友人提供臨終照護(hù)。她也表示，“自己不是什么一個人生活、不婚的教祖”，也沒有傳播過“一人教”。

事實上，上野千鶴子早就鮮明表達(dá)自己的觀點，她心目中的女性主義，是追求自由的思想，只要自由自在地活著，怎樣都可以。

內(nèi)娛也有因為婚育而被網(wǎng)友狙擊的例子。

Papi醬作為一位集才華與美貌于一身的女子，創(chuàng)作上毫無瓶頸期，她是古早網(wǎng)紅，一直長紅不衰，事業(yè)相當(dāng)成功，可謂獨立女性楷模。跟老胡愛情長跑結(jié)婚生子，生育過后，她卻被網(wǎng)友們狙擊孩子怎么不隨母姓，甚至被罵“婚驢”，這個侮辱性極強(qiáng)的厭女詞匯，居然是部分所謂的“女性主義者”專門用以針對家庭主婦的。

還有去年《再見愛人》中的麥琳，遭遇鏡頭霸凌和全網(wǎng)嘲諷，幸好她足夠樂觀堅強(qiáng)，承受了種種言語攻擊后涅槃重生。

《十三邀》里，許知遠(yuǎn)采訪畫家曾孝濂時，與其妻子張贊英有一段對話。在被問到喜歡曾老師什么，有下一輩子的話會否再跟曾老師一起過，張贊英表示：“除了喜歡他的畫以外，我覺得他沒有什么可吸引我的。你說我這輩子困在這個地方，我想走哪兒走不了，就困死在這個地方了。”這段對話引發(fā)軒然大波，這對相濡以沫走過一輩子的夫妻，頃刻之間被網(wǎng)友們否定了其婚姻中的所有感情價值和意義。

互聯(lián)網(wǎng)語境中，大家對女性的期待似乎越來越走向極端，要成為獨立女性，就必須斷情絕愛、不婚不育，這才稱得上完美女性主義者。

但是，感情、婚姻和事業(yè)，在女性的人生中必須成為反義詞嗎？

上野千鶴子認(rèn)為，個體要對自己的衰老和死亡負(fù)責(zé)，但當(dāng)一個人老去，不應(yīng)該害怕依賴別人，因為依賴他人并不是什么糟糕的事情。這一觀點對于思考女性獨立與關(guān)系也具有啟發(fā)意義。

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或許是因為存在“女性主義等于不婚不育”這種二元對立觀點，間接導(dǎo)致內(nèi)娛大女主劇里喪偶和獨立只能二選一，就不能又有老公又獨立，兩者在大女主劇里是矛盾、是悖論，只能“姐姐獨美搞事業(yè)”，女人一旦沾上了愛情結(jié)婚生子就仿佛走進(jìn)了命運(yùn)的墳?zāi)埂?/p>

其實，女性獨立與婚姻家庭并非水火不容。

完全否定家庭主婦的價值，只肯定事業(yè)女性的價值，是另一種“極權(quán)”。真正平等的社會，應(yīng)該尊重每位女性的選擇權(quán)，無論她是選擇家庭還是事業(yè)，或是尋求二者平衡，都不應(yīng)該受到指責(zé)。

大女主劇需要打破“喪偶才能逆襲”的敘事窠臼，展現(xiàn)女性成長的多元路徑。未來的女性向劇集，可以去探索女性在不割裂關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的情況下實現(xiàn)自我價值的可能性。

不是不能死老公，也不是不能依靠男人，而是要自洽。就像有些觀眾說的，憑什么不能靠男人，很多男性的上位過程也沒少靠老婆靠富婆。

對，真正的“女本位”，不是不要男人，而是在有男人的情況下也能保持主體性。男人可以是生活中的伴侶、事業(yè)上的合伙人甚至助力器，可以是錦上添花，也可以雪中送炭，關(guān)鍵是，有他無他，都不該影響她的精神獨立和自我意識。

允許女性既擁有愛情又擁有事業(yè)，既選擇婚姻又不喪失自我，才是更為進(jìn)步的女性敘事。

上野千鶴子在紀(jì)錄片《最后一課》里給出了這樣的定義：“女性主義，就是追求一個能讓弱者得到尊重的社會。”

這一理念也應(yīng)適用于我們對女性和女性劇集的期待，不再苛求每位女性都必須絕情斷愛才能證明獨立，也不再對世俗標(biāo)準(zhǔn)里的弱勢群體進(jìn)行價值審判。如果說，女性是一種處境，那么“爹味”也是一種處境，任何要求“女性必須這樣、不能那樣”的言論，即便包裹在“大女主”的表皮之下，也不過是改頭換面的爹味。

真正的女性主義不是女性必須獨立、必須符合成功學(xué)的期待，而是女性可以自由選擇成為自己想成為的樣子，無論她想成為事業(yè)女性還是家庭主婦，都應(yīng)得到尊重。當(dāng)然，她也可以不選擇任何身份，只成為一個平平淡淡的人。

「四味毒叔」

出品人|總編輯:譚飛

執(zhí)行主編:羅馨竹

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