山西
高祖過沛，詩《三侯之章》，令小兒歌之。高祖崩，令沛得以四時歌儛宗廟。孝惠、孝文、孝景無所增更，于樂府習常肄舊而已。
高祖經過沛地的時候，做了一首《三侯之章》的詩，讓小孩子們一起演唱，等到高祖去世之后，他便讓沛地的當初學習過這首歌的人在宗廟祭祀的時候進行演奏。
這些習慣在、孝惠帝、孝文帝、孝景帝治理的時候沒有發生改變，樂府也只是按照原有的樂曲進行演奏而已。
至今上繼位，作十九章，令侍中李延年次序其聲，拜為協律都尉。通一經之士不能獨知其辭，皆集坐五經家，相與共講習讀之，乃能通知其意，多爾雅之文。
等到漢武帝繼位之后，做了十九篇詩用以郊祀，他讓侍中李延年按照先后順序將其做成樂曲，并且任命李延年做了協律都尉。
只通曉一部經典的學者無法完全了解這些辭章的內容，因此大家便相約坐到一起進行談論，用自己的專業知識來進行溝通交流，這樣也就明白了詩章所表達的內容，這些多是爾雅之文。
漢家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏時夜祀，到明而終。常有流星經于祠壇上。使僮男僮女七十人俱歌。春歌《青陽》，夏歌《朱明》，秋歌《西皞》，冬歌《玄冥》。世多有，故不論。
漢朝的習俗是在中旬上旬辛日去甘泉宮祭祀太一神，在黃昏的時候舉行盛大的祭祀，一直到天亮而結束，在舉行盛大祭祀的時候常常有流行劃過祭祀場地的上空。
讓童男童女七十人一起吟唱那些詩章，在春天的時候吟唱《青陽》，在夏天的時候吟唱《朱明》，在冬天的時候吟唱《西皞》，在冬天的時候吟唱《玄冥》，這些詩章都是傳頌已久的詩歌，能夠輕易找到，在這兒便沒有進行記載。
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