李世民為什么會因為僧人法雅案流放裴寂，背后體現了李世民怎樣的政治手腕？-細品《資治通鑒》之隋唐風云

從歷史記載來看，李世民貞觀初年的歷史似乎看起來波瀾不驚，君臣一片祥和之氣。

但是如果我們關注一下細節，也能發現在這一片祥和中，也是充滿危機的。其中公元629年，李世民通過僧人法雅案，流放了李淵最信任的裴寂，這個事情并不像想象中那么簡單。

為什么說李世民流放裴寂是不簡單的事情，背后是體現了李世民怎樣的政治手腕呢？

我們今天就來讀一讀《資治通鑒》中的相關記載。

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《資治通鑒》原文

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譯文

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收獲與反思

玄武門之變是李唐政權翻天覆地的大事，李世民上位，李建成被殺，李淵退位，不是簡單的誰當了皇帝，大家就會聽誰的問題，而是背后一定會出現各種力量的博弈和較量。

而我們看到《資治通鑒》里面記載的這段歷史似乎沒有太多波瀾，這其實恰恰說明李世民還是比較有政治手腕的，能在短時間內迅速控制住局勢，然后對不同的勢力采取不同的措施，以求穩定局面。

首先就是對李建成的勢力，李世民是絕不手軟的，先是殺絕了李建成的后裔，自己的幾個親侄子一個都沒有留下。

其次就是對李建成的勢力進行清繳，而當時李建成的勢力主要在山東和北方，所以李世民先從幽州下手，殺掉了支持李建成的李瑗，而李世民殺李瑗才是造成羅藝反叛的直接原因，因為羅藝清楚自己是李建成的鐵桿，那么反不反可能都是死路了。而在之前的文章中我們也分析過，當時李幼良、 王君廓、 李孝常等人的叛亂也是跟李世民的清洗是分不開的。

當然如果李世民僅僅懂得簡單的武力鎮壓，那么李世民不能稱得上掌控局面的高手，李世民聰明的地方在于他知道該拉攏誰，該分化誰，該對哪些勢力剿殺。

在這個過程中，李世民著重拉攏了之前太子身邊的舊臣，比如魏征，王珪等人，而魏征和王珪等人投靠李世民，這些人恰恰是當年李建成的核心幕僚，所以李世民利用他們去分化李建成的舊部，從而迅速的拉攏了一批原來李建成內部的勢力，尤其是派魏征到山東，說服了山東的士族支持李世民，這對于李世民穩定局勢是做出了突出的貢獻的。

而對于李淵的勢力而言，由于當時李世民依然奉李淵為太上皇，所以對于李淵的勢力，以拉攏和安撫為主，這里面的一個核心人物就是裴寂。

當年李淵起事，其最信賴的和仰仗的人就是裴寂，裴寂當時是景陽宮副監，而正監是誰呢?其實就是李淵。

李淵很早就和裴寂之間建立了密切的關系，歷史上記載他們是舊交，天天在一起喝酒，所以李淵才會非常信任裴寂。當然后來的歷史上記載裴寂是李世民拉攏過來的，就跟其他記載非常矛盾，估計這部分矛盾就是因為李世民改了歷史，想要突出太原起兵都是自己的功勞，但卻無法解釋這部分矛盾的存在。

而裴寂對于李淵起事其實是立了大功的，當時景陽宮內可不僅僅有宮女，還有大量的錢財武器裝備，尤其是甲胄，沒有這些李世民也不可能起事成功。

而當時站在李世民這邊的其實是劉文靜，后來第一次淺水原大戰，劉文靜站出來為李世民背鍋，就很好的說明了這個問題。

所以后來裴寂才勸說李淵殺掉了劉文靜，所以李世民跟裴寂之間的矛盾是很深的，當年李淵削李世民的權背后估計裴寂也是沒少出主意的。

但是裴寂是李淵最為信任的人，也是李淵朝的宰相，如果李世民想要動裴寂，那實際上就是要同時和李建成和李淵的勢力同時開戰。

所以我們看李世民這個人還是很有定力的，他知道在自己局勢還不穩的時候，先消滅李建成的勢力才是重中之重，對于李淵，雖然他表面上奉為太上皇，但實際上是把李淵給軟禁了，同時對于李淵的勢力，又采取了安撫和拉攏的態度，即使跟自己有仇的裴寂，他也未改變裴寂的待遇和地位。

當然這里還要提到李世民對于裴寂也很了解，他知道這個人雖然跟李淵之間沒有隔閡，但是這個人的能力是有限的，之前李淵讓其帶兵討伐劉武周而大敗其實就是明證。

所以李世民才不著急對付裴寂，而是拉攏和安撫，借此來安撫住李淵的勢力。我們看李世民登基實際上并沒有趕走李淵，還是讓李淵住在皇宮，享受帝王的待遇。

但當李世民穩定住國內局勢，徹底清除了李建成的勢力，李世民開始對整個政權進行清洗了。

李世民先是把一些隋朝的舊臣給予清洗，其中 辰刺史裴虔通就比較典型， 裴虔通當時與司馬德戡一同搞了政變，捉住了隋煬帝。

裴虔通是河東裴氏出身，當時為了籠絡這些勢力，所以李唐政權就采取了安撫和拉攏的措施，封辰州刺史、長蛇縣開國男。但當李世民逐步掌控政權之后，是不可能容這樣的人在高位的，所以才 將其除名，流放到歡州。

裴虔通的家族不可謂不高，其能力也是有目共睹的，但是隋煬帝信任他，但關鍵時刻背后捅刀，這是任何一個新的主人也會不放心的。能力不足可以用團隊力量來補，但是如果一個人在位置上讓人不放心，那么結果就可想而知了。

之后李世民將宇文化及的同黨萊州刺吏牛方裕、絳州刺史薛世良、廣州都督府長史唐奉義、隋虎牙郎將元禮一并除名流邊其實是一個道理。這些人覺得當年除掉隋煬帝是對李唐立了功，但背叛主人實際上個人就失去了信用，任何新的主人也是不會給予信任的。

而在這個過程中，還發生了一件李世民誅殺盧祖尚的事件。盧祖尚是范陽盧氏出身，出身高貴，隋末在亂世中割據，后來歸附李唐政權，按道理對李唐政權是有功的。李唐建國后又隨趙郡王李孝恭討伐割據江東的叛首宋帝輔公祏，再次展現了其能力突出一面。

但李世民為什么要殺盧祖尚呢？當時盧祖尚是瀛洲刺史（現在河北河間附近）當時交州刺史空缺（現在越南北部），所以就有意讓盧祖尚去交州，盧祖尚接受了任命之后又反悔了，堅決不同意去交州。

為什么不同意去交州了呢？因為當時瀛洲是好地方，是天下最富裕的地方，而交州在越南，瘴氣彌漫，是流放犯人的地方。將盧祖尚從富裕的地方調到窮的地方，還不提待遇提升，當然盧祖尚不滿意。

而李世民認為盧祖尚當初答應再反悔就是欺君，尤其是這么一搞，搞得李世民的權威性就大打折扣了。所以李世民一怒之下就殺掉了盧祖尚。

但李世民殺盧祖尚的原因是這么簡單嗎？從我們前面分析的唐初的政治格局來看，并不是這么簡單。當時的朝堂上政治并不穩固，各派勢力其實也都在觀望。所以李世民一方面要清除不忠于自己的勢力，但還要找人做事，所以對于這些中立的勢力，就要立威，而要立威就是要殺人，所以李世民才要找盧祖尚來殺雞駭猴。之所以殺盧祖尚不過是震懾其他勢力罷了。

所以盧祖尚其實還是挺冤枉的，不過李世民也明白這一點，也沒虧待盧祖尚，又恢復了其家人的待遇。

當朝堂穩定下來之后，李世民開始著手整頓李淵的勢力了。而其中最主要的就是裴寂。

歷史上記載當時出現了法雅的妖言事件。法雅這個人也是不簡單的，他是一個僧人，但又不是普通的僧人，他是李淵非常信任的御用僧人，身份類似于國師的角色了，是可以隨便出入宮中，給李淵出謀劃策的。

但李淵被軟禁，法雅也就失勢，估計也是頗多抱怨。

但法雅這個人估計在國內的影響力還是有的，當時李淵在位的時候估計寵信他也是政治需要，通過佛教籠絡支持者。而法雅估計也經常做一些預言之類來幫助李淵在佛教徒中樹立權威。而法雅失勢之后，估計在公開場合說了不該說的話。

其實如果平常時期說了也就說了，現在歷史上都 沒有記載說了什么，也就證明說的其實并不重要。但是法雅倒是給了李世民一個理由清理李淵的勢力。

于是李世民就將法雅關了起來審問，很快就牽涉到了李淵的心腹裴寂，而理由就是裴寂聽說了沒有匯報。

要說這也不是什么大不了的事情，畢竟這個妖言本身在歷史上也沒流傳下來，也就證明沒啥大不了的事情。但李世民抓這個事醉翁之意不在酒，而是要趁機清除李淵的勢力，于是裴寂因為聽說沒有匯報，就被免官，打發回老家了。當時裴寂不想回去，跟李世民請罪，李世民數落他說： 你的功勞平庸，怎么能達到今天這個地步，還不是因高祖皇帝恩澤才使你列居群臣第一。武德年間，貪污受賄風氣盛行，朝廷政綱混亂，均與你有關，只是因為你是開國老臣，所以不忍心完全依法令處置。能夠回家守著墳墓，已經是夠幸運的人。”從這段話來看，其實也證明李世民整治裴寂根本不是什么法雅妖言，李世民是把所有的政治上的事都算在裴寂頭上了，這其實是要跟裴寂算總賬，當然還有劉文靜的事情估計李世民沒說罷了。

要知道裴寂可是李唐王朝的真正開國功臣，和李淵是不分彼此的，所以整治裴寂的目的就是要拿李淵開刀罷了。

果然，讓裴寂回老家僅僅是整治他的一部分，很快裴寂的老家又出現一個人說“裴公有天命”，裴寂覺得這事很蹊蹺，于是殺掉了這個人，命令連傳話的人也殺掉，但這事最終還是被李世民知道了，所以又把裴寂流放到了交州，也就是現在的越南，也就是盧祖尚死都不去的地方，后來又把他流放到靜縣，也就是現在四川廣元附近的山區，其實就是讓他自生自滅了。后來當地的羌族作亂，說是推裴寂為首領，李世民不信，認為裴寂雖然沒能力，但也沒這個膽子，后來果然是裴寂率家丁打敗了叛軍。這其實也證明裴寂這個人根本不敢反李世民，還是非常聽話的一個人。

但李世民整裴寂其實目的也不是為了整治他，也是殺雞駭猴，為了震懾原來李淵的勢力，連李淵最信任的宰相都被流放了，其它人根本不敢出聲。

所以我們看當裴寂被流放，朝堂沒有激起任何波瀾，于是李世民才走了下一步，徹底將李淵從皇宮中趕了出去，自己住進了皇宮，到了太極殿執政，成為了真正的皇帝。

如果聚焦在這些具體的事情上，很多人可能覺得李世民這個人很有手段，做事不那么地道。但是政治斗爭就是非常殘酷的，如果李世民不這么做，那么很可能他的位置也會不穩，政局就會持續動蕩，而政局動蕩最終還是會出現隋朝末年的動亂，最終受苦的就還是老百姓。而李世民在唐初的政治清洗，跟后來的貞觀之治之間是有著因果關系的。

所以雖然裴寂等人看著冤枉，但是他逼殺劉文靜的時候也沒有手軟，政治斗爭就是如此。施霹靂手段方顯菩薩心腸，有的時候執政者不果斷一些，給國家和人民帶來的反而是災難。當時李淵手軟沒有及時解除李世民的兵權，李淵不就是把大兒子還有自己的孫子都折進去了嘛。

所以我們讀歷史的時候，還是要注意鑒別，對官吏的嚴苛有的時候是對百姓的好，看待一件事情還是要看站在誰的立場上說話。就像為剝削階級被鎮壓喊冤的人從來沒有體會過當時老百姓過得是什么樣的日子。

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