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當我們開始意識到,問題正在逐步轉變為現象的時候,
那么答案,或者“象征性答案”就會成為改變這一現象的契機,
關于這個觀點,我起初并不完全贊同,
因為我曾經是一個很相信反饋的人,
比如我做了一些事,然后這些事給我反饋,
反饋的內容,往往是我做這些事的動力,
亦或是需求上的呼應,
但后來我意識到,有些問題的反饋,
并不具有基于誰對誰錯的辨別性,
就好比我做的事情和渴望的反饋,最終未能如我所愿,
雖然是我努力的結果,但收獲卻有可能會反饋到別人,
甚至是一些人,一些事情的體現上,
通俗的說就是,我費勁巴拉的折騰半天,
卻給別人做了“嫁衣”,
這種努力之后石沉大海的感覺,
讓我在曾經的很長一段時間里,
陷入到了自我質疑和內耗之中,
直至后來,對于石沉大海這個事實的觀察和解讀,
讓我開始意識到,
水落石出比石沉大海,
或許更能體現“水”與“石”的關系。
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與石沉大海的決絕感不同的是,
水落石出這句成語,
我最初是在歐陽修的《醉翁亭記》里得識,
“野芳發而幽香,佳木秀而繁陰,風霜高潔,
水落而石出者,山間之四時也。”
這里提到的水落石出,從語境的表現上來解讀,
意思是在秋冬時節來臨之時,因自然原因導致水位下降,
致使那溪流之中的石頭得以“浮出水面”。
自然之美,在于周而復始的因果鏈帶,
因果之間造就的四時之境,自古便讓那些心馳神往之輩,
有了可以借以抒發情感,
亦或是表露心中那些“不可直說”之事的念想。
古往今來,這種念想雖然呈現出不同的表現方式,
時至今日,借景寓情,借物喻人,借時映事的手法,
似乎仍舊閃耀在蕓蕓眾生之中,
那一個七日接著另一個七日的故事里。
就比如這個水落石出,說法上是水落下來了,
石頭就能出來,就能見到青天白日。
但實際上,水的狀態并不是落下去就不回來了,
潮起潮落,落的時候,咱們可以講水落石出,
那么漲上去的時候,就可以套用“石沉大海”這個說法,
用帶點調侃的語調,去表述石頭的現狀。
其實在明白人眼里,石頭的沉浮,
完全取決于水的起落,
并且石頭還會因為水流的原因,
被沖刷到更高的,或是更低的地方,
石頭改變了位置,這沉浮的時間和體驗,
自然會發生基于水流導致的變化,
但有些石頭,
或者說那暫時被沖到高處的石頭并不這么認為,
他們會覺得這是自己的功勞,
自己在水面之上的時間相對長一些,
陽光普照,微風吹佛,
鳥語花香,一切盡在不言中,
但實際上大家都明白,石頭是沒有“腳”的,
石頭的挪動,只能借助水流的涌動,
所以,無論這些石頭如何高聲強調,
但終究會因為水流的緣故而發生變化:
所以水落石出也好,石沉大海也好,
看似是“石在參與”,
實則是“水的選擇”。
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就我個人的觀察與體會而言,
身邊許多朋友所追求的,并非是復雜的哲理解構,
而是通俗易懂,且直白簡單的鋪開式解讀,
但這樣的做法,往往會導致一個問題的出現,
那就是當“石出”的時候,一些連帶的東西,
因為追求過于快速化世俗化的需求,而被扯拽出來,
比如一些欲求的“被坦誠”公開,
看似是人生豁達的表現,
實則是敗露需求的軟肋,
這讓我也開始意識到,
太過直白的“沉浮”是靠不住的,
這就如同那句“免費的東西往往更貴”,
有些東西,不是拿出來給大家看,就能博得所有人的理解,
這也有可能存在著被利用,被鎖定等等諸如此類的風險:
水起沉浮之間,石頭只能是被動的接受,
而命運使然的反復撲騰,
似乎也在對水與石的“功能性定位”,
不斷提出著如同“水滴石穿”般的敲打。
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