津派玉雕代表人物張東才為天津獲得了第一個國家級“珍品獎”

【津派玉雕】（第十集）

《張東才為天津獲得了第一個國家級“珍品獎”》

——記津派玉雕代表人物中國工藝美術大師張東才

作者 王佩翔

中國工藝美術大師 張東才

津門玉文化專家王金厚先生，曾在他的津派玉雕專著《琢磨》中指出：“玉雕派別的提出要有一定的要求和根據，總結起來大致有以下幾個方面：有歷史的淵源；有產生派別的創始人群及代表人物；能夠被玉雕界充分認可；在藝術特點和雕刻技藝方面有著獨特的風格并得以傳承”。同時他又說：“津派玉雕一直有著鮮活的生命力，其主要原因是每個時代都涌現出一大批優秀的玉雕人才，他們是每個時期的代表人物。正是從他們手中雕琢出的精美玉雕作品，把津派玉雕推向新的高度。” 提到“代表人物”，津門早期能夠引起業界關注并顯現出獨特風格的藝術群體，還得是新中國建立以后成長起來的年輕一代。他們便是天津特種工藝品廠的骨干力量，也就是后來的工藝美術大師級的琢玉之人！

本集所要介紹的代表性人物張東才就是他們中的一員。張東才，1942年出生在河北省棗強縣一個農民家庭。由于幼時家境并不寬裕，又沒有較多的學習機會，所以他很小就離開家鄉，來到天津找活謀生。為糊口，他起初投身于一家私人作坊，從打雜補缺做起，逐漸摸索些小件小活兒。別看他文化程度不高，但他聰穎好學，又善于鉆研。在不太長的時間內就學習掌握了繪制畫稿和雕刻的基本技巧和相關的知識。隨著技術的進步他對玉石雕刻產生了越來越濃的興趣，竟然有了以此為業的志向。1958年1月，在國家推進合作化道路的進程中，當時的天津手工業局組建起天津第一玉器生產合作社，建社后即擴大生產規模，招收技術工人。張東才恰好趕上了這個機會進入了正式的玉雕行業的大門。

進了天津玉雕行的張東才是幸運的。轉年，天津第一玉器生產合作社再次擴展，更名為天津市特種工藝品廠。廠里除了生產玉雕之外還增加了牙雕和木雕，而玉雕的生產能力及規模是三雕中最強的。當時近四百名玉雕工人同在一個單位制作玉器，在天津的玉雕發展史上可謂是空前的了。在此大背景下，張東才和所有的職工一樣，精神振奮，激情澎湃，立志要制作出更多更好的玉雕產品，為行業爭光，為國家創匯。

當年張東才被招進第一玉器生產合作社時，先后跟隨由北京玉器廠調來的老藝人鄭萬嶺、李和庭學習玉雕人物設計制作。4年后，他學徒出師 開始帶徒弟，并成為玉雕車間人物組的設計員，獨立設計玉雕人物類產品。

張東才和師傅鄭萬嶺合影留念（右一 張東才 右三 鄭萬嶺）

彼時的人物玉雕產品多為傳統題材的古代仕女及佛像立人兒，由于大多數造型呈站立狀態，且形體收攏 而修長，被俗稱為“棍子人”，從內容到形式都給人以單調、板滯 和程式化的感覺。張東才認為，這樣的人物形象缺乏生動性和時代感，所以很難表達出玉雕人物豐富的優美姿態和動人的情感，從而制約著天津玉雕藝術的發展。回顧往昔，他曾在師傅的指導下勤學苦練，白天學習雕刻，手不離水、身不離櫈。晚上練習畫稿，眼不離稿、筆不離手。學習和工作條件雖差卻熱情不減，斗志不衰，為的就是傳承與發展。然而，傳承中必須有發展，技術上的發散，創意上的舒展，才是玉雕藝術進步與出新的希望所在。故在此后的雕琢創作中張東才也努力讓人物題材的構思得以變化，讓“棍子人”的肢體舒展開來。

張東才早期玉雕作品《送子觀音》白玉

自1962年起，張東才擔任了廠里玉雕人物車間的設計員，開始了他藝術創作的放飛階段，他以中國傳統的神話和歷史人物故事為題材，創作了一系列的玉雕人物藝術作品。其作品立意新穎，構圖多變，雕工精細，受到外貿部門及國外巿場的好評和青睞。1975年由他設計制作的俏色瑪瑙《鐘馗捉鬼》，在國內八個地區、三十多個單位參加的天津口岸玉雕作品評比中獲得第一名。在20世紀80年代，他又接連設計了《蕭何月下追韓信》、《石壕吏》、《三顧茅廬》、《大珠小珠落玉盤》等瑪瑙雕刻的作品，皆無一例外地成為玉雕人物精品佳作！其中，在1983年設計的水膽瑪瑙《蟠桃會》還榮獲了中國工藝美術百花獎的珍品（金杯）獎，為天津市特種工藝品廠奪得了第一個“珍品獎”。根據中國工藝美術百花獎評委會對于“珍品獎”的定義來解釋，“珍品”是獨一無二，不可多得的珍貴藝術品。水膽瑪瑙《蟠桃會》也是津派玉雕的代表作之一，張東才首先為天津爭得了最高榮譽。此后他設計的珊瑚《悟空出世》，1985年又獲得中國工藝美術百花獎的創作設計獎。

張東才的《蟠桃會》水膽瑪瑙 榮獲中國工藝美術百花獎“珍品獎”

張東才的《悟空出世》珊瑚 榮獲中國工藝美術百花獎優秀獎

張東才設計的玉雕圖稿

由于在專業上的業績突出和進一步提高業務水平，張東才被廠領導保送到天津美術學院培訓2年。之后，由于工作的需要，1986年，上級領導把張東才調到天津工藝美術研究所擔任副所長一職。其間他收集了大量的繪畫資料和藝術理論素材，撰寫了20余篇專業論文。1988年4月被輕工業部授予“中國工藝美術大師”稱號。不幸的是 他于1995年過早的逝世，離開了他深愛的玉雕事業。

張東才是由農村走入玉雕行業的普通農民。憑借著他求學若渴的熱情和機靈智慧的悟性，快速且熟練地掌握了琢玉技能和繪畫的基本功。刻苦努力地按照師傅傳授的技術要領把握標準、調整方法。同時把自己學到和領會的技巧與道理，乃至自己的經驗體會，一并傳授給他的徒弟們。把“量料取材”“因材施藝”的設計經典和“自畫自作”的“天津特藝”技能傳承于后人。這是“津派玉雕”的特質所在。張東才的玉雕人物作品，多以古代仕女為主題，他塑造的仕女人物大多都表現出溫良柔和的性格。所刻畫的玉雕淑女中大體有兩種表現情態，一是那種悠閑、恬靜型，其動態和表情活潑靈動，俏皮而穩重；另一種則是孤寂、憂傷型的，其姿態與面容抑郁寡歡，卻楚楚動人。但兩者都能給受眾以妙趣橫生和韻味充盈的美感。

他在其他玉雕人物的設計創作中也是能有獨到的構思和多變的表現手法。關鍵在于他學到了一手堅實的繪畫技能，并能將傳統的線描氣韻和造型技巧完美灌注于玉石之上，并形成了一種創作風格。

1961年9月特種工藝品廠部分干部和技術人員合影留念（第三排左起第一人張東才）

上世紀六十年代人物車間的同齡設計人員觀看張東才設計的玉雕作品（左 王志良 右 滕廣云）

上世紀七十年代末張東才正在給徒弟們傳授技藝（右起第三人張東才）

天津特種工藝品廠技術科長奚寶樹正在和人物車間設計人員研究玉雕半成品的質量問題。（前左一張東才）

上世紀七十年代張東才同技校學生在嘉峪關合影（右起第一人張東才）

張東才在給玉雕件畫活

張東才是那一代玉雕人中出類拔萃的琢玉者，也是津派玉雕的代表人物之一員。他平時注重學習，以彌補自身文化的不足；他勤于思考，以擴充自己創作思路的空間；他不斷探索，在創作中求新求變，才使得玉雕人物作品逐步進展。這從一個個體也反映出“津派玉雕”發展與形成的一個側面。

王佩翔

王佩翔，1948年生于天津，南開大學畢業。原從事糧油科研工作，曾做《天津糧油科技》（國內發行）編輯多年，后任天津飼料科研所副所長。此間編撰有《寵物飼料100問》一書由山東科技出版社出版發行。現為天津美術家協會會員，東麗區美術家協會副主席，中國劉奎齡書畫藝術研究院成員，揚州八怪研究院天津院成員。作品曾在全國及省市級美展上入選或獲獎。入編天津人美出版社編選的《津派書畫》 《濱海墨韻》 《全國扇面小品畫大賽作品集》等多部大型畫集。2013年起，應邀參與“中國工藝美術全集”-天津卷. 工藝雕刻篇中牙雕部分的編撰工作，同時參與《中國玉雕藝術》叢書的采訪及編輯工作，曾采訪我國珠寶玉石行業泰斗級人物劉長秀等先生并發表過相關專題文章。對我國玉雕行業的發展概況有所了解。