前有沙灘集體排便，后有造雕像穿“增高”，印度人真的要占領(lǐng)加拿大了！

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如果你近期從多倫多皮爾遜國際機(jī)場降落，透過舷窗往下看，大概率會(huì)被一個(gè)畫面整懵。

一個(gè)十幾米高的巨人，手持弓箭，仿佛正瞄準(zhǔn)空中的飛機(jī)。別慌，這不是什么奇幻電影場景，而是加拿大印度社群最近的 “大作” 之一。

從沙灘 “比臭” 到雕像 “比高”，印度社群在加拿大的 “競賽史”，遠(yuǎn)比你想象的更魔幻。

今天咱們就來扒一扒這場橫跨安省、BC 省，牽扯 “三大神祇”“兩派寺廟”“一位富商” 的雕像大戲。

看完你可能會(huì)直呼：這哪是建雕像，分明是在拍《加拿大版西游記》+《印度社群三國演義》！

一、前賽季：沙灘大腸桿菌超標(biāo)，各省 “并列第一” 的 “拉粑粑大賽”

要聊雕像大賽，得先從印度社群在加拿大的 “前賽季” 說起——那場讓安省、BC 省、薩省沙灘集體 “淪陷” 的 “拉粑粑競賽”。

去年夏天，加拿大多個(gè)熱門沙灘接連曝出大腸桿菌超標(biāo)，閉灘通知一張接一張。

當(dāng)?shù)匦l(wèi)生部門追查源頭時(shí)發(fā)現(xiàn)，罪魁禍?zhǔn)拙故遣糠钟《扔慰偷?“不文明行為”——在沙灘周邊隨地排便。

更魔幻的是，這事兒還被網(wǎng)友調(diào)侃成 “各省并列第一的競賽”：安省的安大略湖沙灘、BC 省的溫哥華海灘、薩省的瓦瓦納基湖沙灘，大腸桿菌數(shù)值你追我趕，最后愣是沒分出高低。

當(dāng)時(shí)不少加拿大本地人吐槽：“以前只知道印度有‘恒河沐浴’，沒想到在加拿大還能見識到‘沙灘排便’，這文化輸出也太‘接地氣’了。”

誰能想到，這場 “比臭大賽” 剛落幕，印度社群就緊接著開啟了 “第二賽季”——而且比賽項(xiàng)目直接升級成了 “建雕像比高”，畫風(fēng)從 “接地氣” 一路飆升到 “魔幻現(xiàn)實(shí)主義”。

二、本賽季：從 16 米到 18 米，雕像玩起 “增高鞋” 套路

如果說 “前賽季” 的競賽還帶著點(diǎn) “意外感”，那 “雕像比高賽” 就是妥妥的 “蓄意為之”。

從賓頓市到多倫多機(jī)場，三座印度教神祇雕像拔地而起，每一座的高度都像被按下了 “內(nèi)卷鍵”，連 “增高套路” 都玩得明明白白。

1. 初代選手：賓頓市 16 米 “拼 DD 版孫悟空”

第一座雕像，落在多倫多隔壁的賓頓市（Brampton），主角是印度教里的 “神猴” 哈奴曼。

這座雕像高 16 米，因?yàn)樵煨秃汀段饔斡洝防锏膶O悟空有點(diǎn)像，被網(wǎng)友戲稱 “拼 DD 版孫悟空”。

倒不是說它丑，就是那股子 “接地氣” 的勁兒，和咱們印象里的 “神級雕像” 不太一樣。

賓頓市本身就是加拿大印度裔聚居地之一，有 “小印度” 的稱號。這座哈奴曼雕像建成時(shí)，當(dāng)?shù)赜《壬缛哼€辦了盛大的揭幕儀式，敲鑼打鼓，吸引了不少人圍觀。

當(dāng)時(shí)大家都覺得：這是印度文化在加拿大的一次 “閃亮登場”。誰能想到，這只是 “比高賽” 的開端。

2. 進(jìn)階選手：多倫多機(jī)場 17 米 “弓箭防空炮”

沒過多久，第二座雕像就 “殺” 了出來，而且選址相當(dāng) “硬核”—— 多倫多皮爾遜國際機(jī)場旁邊。

這座雕像的主角是印度教史詩《羅摩衍那》里的主角羅摩，本身高度 15 米，比哈奴曼雕像矮 1 米。

但建造者顯然不甘心，特意給它加了個(gè) 2 米高的底座，一下子把總高度拉到 17 米，直接超過了賓頓市的哈奴曼。

更讓人哭笑不得的是羅摩的造型：他手里握著一把弓和一支箭，箭頭還微微朝上，正對著機(jī)場的降落航線。

網(wǎng)友看完直接調(diào)侃：“這哪是羅摩雕像，分明是‘機(jī)場防空炮’！殺傷力沒有，但侮辱性極強(qiáng) —— 以后從多倫多降落，都像被印度神祇‘瞄準(zhǔn)’了一樣。”

有網(wǎng)友還曬出了飛機(jī)上拍的照片：藍(lán)天白云下，羅摩雕像矗立在地面，弓箭清晰可見，搭配遠(yuǎn)處的飛機(jī)，畫面既荒誕又好笑。還有人開玩笑說：“建議機(jī)場廣播加一句：‘親愛的乘客，下方瞄準(zhǔn)您的不是敵人，是印度教神祇，請勿驚慌’。”

3. 終極選手：賓頓市 18 米 “藍(lán)精靈憨豆合體”

賓頓市的印度社群一看多倫多機(jī)場的雕像 “作弊” 加底座，立馬不服氣了。沒過多久就宣布：9 月 6 號，要在賓頓市再揭幕一座濕婆雕像，而且這次要 “一雪前恥”。

這座濕婆雕像的本體高度 16 米，和哈奴曼一樣，但建造者學(xué)聰明了 —— 直接加了個(gè) 2 米的底座，總高度 18 米，穩(wěn)穩(wěn)超過多倫多機(jī)場的 17 米。

更有意思的是濕婆的造型：全身涂成藍(lán)色，面部表情有點(diǎn)憨態(tài)可掬，被網(wǎng)友調(diào)侃成 “藍(lán)精靈和憨豆的合體”。

有人還特意對比了三座雕像的顏值：哈奴曼雖然像 “拼 DD 孫悟空”，但好歹靈動(dòng)；羅摩雖然拿著弓箭有點(diǎn) “兇”，但造型還算端正；唯獨(dú)濕婆，藍(lán)色的皮膚搭配圓滾滾的肚子，怎么看都像 “卡通人物成精”。

不過吐槽歸吐槽，這座 18 米的雕像，還是讓賓頓市在 “比高賽” 里暫時(shí)拔得頭籌。

三、幕后大戲：從 “西游記” 到 “三國演義”，雕像背后全是江湖

如果你以為這只是單純的 “比高”，那可就太天真了。這三座雕像的背后，藏著印度社群內(nèi)部的 “權(quán)力斗爭”，劇情比《西游記》還曲折，比《三國演義》還復(fù)雜。

1. 兩派寺廟的 “愛恨情仇”：從一家分道揚(yáng)鑣，到隔壁建雕像 “氣人”

先說賓頓市的兩座雕像：哈奴曼雕像的建造方是 “賓頓印度廟會(huì)”，濕婆雕像的建造方是 “濕婆廟會(huì)”。

聽起來像兩家獨(dú)立的機(jī)構(gòu)，但實(shí)際上，它們早年是 “一家人”—— 濕婆廟會(huì)是 2007 年從賓頓印度廟會(huì)里分裂出來的。

據(jù)當(dāng)?shù)赜《壬缛旱闹槿耸客嘎叮?007 年，賓頓印度廟會(huì)內(nèi)部因?yàn)?“教義解讀” 和 “資金分配” 鬧了矛盾，一小撮人決定 “單飛”，成立了濕婆廟會(huì)。

沒想到短短四年，濕婆廟會(huì)就迅速壯大，還在賓頓印度廟會(huì)隔壁買了塊地，建了自己的寺廟。

這次建濕婆雕像，說白了就是 “故意氣人”：你建 16 米的哈奴曼，我就建 18 米的濕婆；你在東邊，我就在西邊隔壁，開車 3 分鐘就能到 —— 就是要讓你每天都能看到 “我比你高”。

有網(wǎng)友調(diào)侃：“這哪是宗教信仰，分明是小學(xué)生吵架 ——‘你有奧特曼，我就有變形金剛，還比你大’！”

2. 富商的 “叛逃”：從兩家金主到自己建雕像，上演 “三國演義”

如果說兩派寺廟的矛盾是 “雙雄爭霸”，那第三位玩家的加入，直接讓劇情變成了 “三國演義”—— 這位玩家就是印度富商 Laj-Prasher。

Laj-Prasher 早年是賓頓印度廟會(huì)和濕婆廟會(huì)的 “共同金主”，兩家寺廟的不少活動(dòng)都靠他捐款。

但 2019 年，不知道出了什么矛盾，Laj-Prasher 突然撤出了對兩家寺廟的資金支持，轉(zhuǎn)頭自己掏錢，在多倫多機(jī)場旁邊建了羅摩雕像。

更有意思的是，他建的羅摩雕像，高度剛好卡在兩座雕像之間 —— 比哈奴曼高 1 米，比濕婆矮 1 米。

有網(wǎng)友分析：“這明顯是故意的，既不想得罪左邊，也不想得罪右邊，還能讓自己的雕像‘存在感拉滿’，不愧是商人，算盤打得真響。”

這下好了，三座雕像分別代表 “賓頓印度廟會(huì)”“濕婆廟會(huì)”“Laj-Prasher” 三方勢力，位置呈三角分布，背后各有各的算盤。

之前大家還調(diào)侃是 “拍西游記”，現(xiàn)在直接升級成 “拍三國演義”—— 只不過主角從劉備、曹操、孫權(quán)，變成了哈奴曼、羅摩、濕婆。

3. 同一個(gè)雕像師的 “小心機(jī)”：16 米、17 米、18 米，絕對是故意的！

最讓人覺得魔幻的是，這三座 “比高” 的雕像，居然出自同一個(gè)雕像師之手 —— 一個(gè)名叫 Come-on-Come-on 的印度人（別誤會(huì)，這不是咒語，是他的真名）。

Come-on-Come-on 來自印度的一個(gè)雕像世家，是第三代傳人，在印度教雕像圈小有名氣。

按理說，同一個(gè)雕像師，給不同客戶建雕像，高度應(yīng)該不會(huì)這么 “巧合”—— 偏偏一座 16 米，一座 17 米，一座 18 米，剛好差 1 米。

雖然沒有實(shí)錘，但網(wǎng)友們都愿意相信這個(gè) “陰謀論”—— 畢竟這劇情太像喜劇電影了：一個(gè)雕像師，用三個(gè)高度，把三方勢力耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，還順便在加拿大留下了三座 “網(wǎng)紅雕像”，這幽默感，也是沒誰了。

四、30 萬一座的雕像，要 “膈應(yīng)” 加拿大一個(gè)世紀(jì)？

調(diào)侃歸調(diào)侃，有幾個(gè)數(shù)據(jù)還是挺讓人震驚的：這三座雕像，平均造價(jià)才 30 萬加元，三座加起來不到 100 萬加元。

要知道，在多倫多，100 萬加元連一套市中心的公寓都買不起 —— 現(xiàn)在卻建成了三座能 “屹立百年” 的雕像。

有網(wǎng)友算過一筆賬：“按照雕像的質(zhì)量，屹立百年沒問題。也就是說，花了不到 100 萬，就能讓這三座雕像‘各應(yīng)’咱們一整個(gè)世紀(jì)。以后多倫多的居民、游客，不管愿不愿意，都得看到這三座‘比高’的雕像，這性價(jià)比，簡直了。”

更值得琢磨的是，這背后反映的印度社群在加拿大的 “滲透力”。

從早年的移民定居，到現(xiàn)在的 “文化地標(biāo)建設(shè)”，甚至內(nèi)部形成 “軍閥割據(jù)” 式的勢力劃分，印度社群在加拿大的存在感，已經(jīng)遠(yuǎn)超很多人的想象。

之前還有人開印度社群的玩笑，但現(xiàn)在不少人都 “心服口服”—— 畢竟能把 “建雕像” 玩成 “連續(xù)劇”，還能讓全加拿大都當(dāng) “觀眾”，這種能力，確實(shí)不一般。

五、文化輸出還是 “文化內(nèi)卷”？這事兒你怎么看？

現(xiàn)在這三座雕像，已經(jīng)成了多倫多的 “網(wǎng)紅打卡點(diǎn)”—— 有人特意去機(jī)場拍羅摩的 “弓箭”，有人去賓頓市對比哈奴曼和濕婆的 “身高差”，還有人把雕像的故事做成段子，在社交平臺上傳播。

但玩笑背后，也有人提出疑問：這到底是印度文化在加拿大的 “成功輸出”，還是社群內(nèi)部的 “無意義內(nèi)卷”？

畢竟建雕像的錢，如果用在社群公益、文化交流上，可能會(huì)產(chǎn)生更積極的影響；而現(xiàn)在，卻成了三方勢力 “比高低” 的工具。

不過也有人覺得：文化本來就沒有固定的形態(tài)，這種 “接地氣” 甚至有點(diǎn) “荒誕” 的方式，反而讓更多人了解了印度教的神祇 —— 至少現(xiàn)在，很多加拿大人都知道了 “哈奴曼像孫悟空，羅摩像二郎神，濕婆是毀滅與重生之神”。

不管怎么說，這三座雕像已經(jīng)成了加拿大文化景觀里的 “特殊存在”。以后如果你去多倫多，不妨去看看這三座 “比高” 的雕像，說不定還能腦補(bǔ)出一整部 “印度社群三國演義” 的劇情。

最后，想問問大家：你在國外見過哪些 “魔幻” 的文化地標(biāo)？如果是你，會(huì)為這種 “雕像比高賽” 點(diǎn)贊，還是覺得沒必要？評論區(qū)聊聊你的看法～

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