秋霜淬玉魂

——臧新義五律詩《壬寅秋興六首》的精神守望

小引：《秋興八首》是杜甫七律代表作。借深秋凋傷冷寂之景抒寫其暮年漂泊無依、空懷抱負的悲涼心境，表達了深切的身世之悲、離亂之苦和故園之思，悲壯蒼涼，意境深閎，生發出一種沉郁深邃的美學意境。余嘗常常誦之，幾可隨口吟出某篇某句，今逢壬寅秋，心向往之，乃擬幾首小打油，不敢七律且五言，不湊八首暫六篇。不避癡狂，一笑也。

——壬寅之秋 臧新義

壬寅之秋（2022年），臧新義先生以五律組詩《壬寅秋興六首》完成了一場跨越千年的精神對話。這組詩既是對杜甫《秋興八首》的虔誠致敬，更是在時代風霜中淬煉出的當代知識分子心靈獨白。它以秋為鏡，映照出個體生命在逝者如斯時節變換中的沉浮、堅守與突圍，也在古典詩學的肌理中注入了鮮活的時代體驗，形成一場深沉而壯闊的詩學復調。

一、與先賢的精神共振和時代變奏

臧新義在小引中直言對杜甫《秋興八首》的“心向往之”，這絕非虛言。六首詩在精神氣質與藝術手法上皆與杜詩構成深層次回響：

一是時空同構的悲秋意識。杜甫在夔州秋色中感懷“玉露凋傷楓樹林”，臧詩則開篇于“氣泠天碧澄”的白露之夜。兩者皆以秋氣之肅殺或清冷為底色，承載年華流逝與個體憂思。杜詩“叢菊兩開他日淚”的故園之思，在臧詩中化為“籬邊叢菊瘦，凜凜任風霜”的堅韌守望。

二是歷史沉浮的宏大視野。杜甫“聞道長安似弈棋”的時局洞察，在臧詩中轉化為“代謝春秋急”、“中原多滯后”的個人喟嘆。詩人以“三年多疫病，萬眾苦離殤”的沉痛筆觸，將疫情之殤融入時代與集體創傷的書寫，延續了杜詩以詩證史的宏大傳統。

三是形式選擇的自覺疏離。臧新義坦言“不敢七律且五言，不湊八首暫六篇”，這種形式上的謙抑實則是藝術自覺。五律的凝練節制，恰與疫情時代壓縮的生存空間形成同構；六篇的體量，既是對經典的敬畏，也暗示著人類情感的瞬時性和當代經驗的碎片化特質。

二、秋風中的多重奏

在秋的蕭瑟底色上，臧新義構筑起一個豐富而立體的精神世界。

一是創傷的凝視與集體的共情。“三年多疫病，萬眾苦離殤”（其二）如一聲沉重的時代嘆息，將此中秋團圓的傳統意象撕裂。詩人以史筆般的直白，記錄下疫情造成的普遍性離亂，使個人“天涯思故鄉”的愁緒升華為一個集體印記。“草木凄凄后”（其六）的衰颯景象，或許正是這種普遍性精神創傷的外化投射。

二是詩書的堡壘與精神的突圍。 面對“代謝春秋急”的恐慌與“榮枯年若此”的消沉，詩人構筑起堅固的精神堡壘——“詩書日夜長”（其二）、“筆下煙云遠，胸中風物齊”（其三）、“詩書漫漫中”（其六）。詩書不僅是避世的桃源，更是拓展胸襟的利器。“晨書懷赤子，夜讀化丹砂”（其五），以“赤子”的初心與“丹心”的信念，在無常中冶煉精神的永恒。

三是菊魂的挺立與文脈的賡續。“菊”作為秋日核心意象貫穿組詩：“籬邊叢菊瘦，凜凜任風霜”（其二）、“興來思杜老，叢菊草堂西”（其三）、“自有東籬菊，年年處處花”（其五）。詩人繼承了古人的隱逸超脫，又略略孤寂自憐，但賦予了菊花以主動迎戰風霜的“凜凜”姿態。這叢“瘦菊”，是詩人之精神的具象化：于困厄中堅守文化氣節（“思杜老”），更在代代相傳（“年年處處花”）中彰顯中華文脈的生生不息。

臧新義扇面自書詩《壬寅秋興其三》

三、古典與現代藝術之境的交響

臧詩的藝術魅力在于對古典格律詩的純熟駕馭與創造性轉化，賦予了詩以時空的凝縮與張力，在五律的短小篇幅迫使詩人高度凝練。“代謝春秋急”五字，將自然規律的無情、時代變遷的迅猛、個體生命的倉惶熔鑄一體；“筆下煙云遠，胸中風物齊”則在方寸間構建了藝術想象與精神涵容的遼闊宇宙，形成巨大的內在張力。

一是善用經典意象并賦予新質。其四“微云淡河漢，秋色醉人心”（其四），在澄明之境中注入生命的美好與沉醉；“孤雁送秋風”（其六）承續古典雁意象的羈旅哀愁，而“鷗心何處去”，“鷗心”一詞的意境，與中國傳統文化中“鷗鷺忘機”的典故一脈相承，出自《列子》，意在追求自然超脫。傳統意象在時代語境中煥發出新意。

二是語言質樸而力道千鈞。“又見中秋月”、“昨夜秋風起”等起句平易如話，卻如深潭投石，瞬間漾開無盡思緒，于平和處見氣象是也。“舉杯無俗事，醉里逸思興”（其一）的疏放，“也欲北樓上，臨風一灑襟”（其四）的灑脫，皆在洗練中見真情，于樸素處顯深沉，可謂得唐人豪放而深沉之神韻。

三是結構回環復調演進。六首詩并非簡單并列，而是構成一條起伏的精神曲線。從白露之夜的澄靜（其一），經歷中秋的故園之思（其二）與秋風中的消沉（其三），太白樣“秋登謝眺北樓”，把酒臨風的慰藉與超脫（其四），在追憶早年奮斗（其五）中重拾信念，最終歸于寒露時節的蒼茫與叩問，詩書漫漫后的解答：竹林之中寄鷗心（其六）。跌宕的情感脈絡，完整呈現了從苦悶、沉潛到尋求超越的心靈史。

臧新義扇面自書詩《壬寅秋興其五》

結語：臧新義的《壬寅秋興六首》，延續了杜甫秋興中那份深沉的家國情懷與個人寄托，也在“凜凜任風霜”的菊魂與“詩書日夜長”的堅守中，挺立起當代文人的精神脊梁。當“群峰漸黛色”融入暮色，當“孤雁”的哀鳴消散于秋風，詩人以筆為篙，在“詩書漫漫”的長河中溯流而上，最終與草堂西畔的杜少陵隔空相望。而那叢穿越千年風霜依然綻放的“東籬菊”，正是中華文心在一切磨難中不朽的明證。這組詩或許不僅是個體生命的秋日私語，也鐫刻著一個生命群體于時世中精神跋涉的深刻年輪。

老雨 乙巳仲秋于北京聼雨軒

附：臧新義五律詩《壬寅秋興》（六首）

《壬寅秋興其一 白露夜作》

——壬寅白露，秋夜，澄碧靜美，再三日即中秋。

最愛淺秋夜，氣泠天碧澄。

清輝憐太白，白露憶少陵。

草色青還在，時流暫撫膺。

舉杯無俗事，醉里逸思興。

《壬寅秋興其二 中秋夜作》

又見中秋月，天涯思故鄉。

三年多疫病，萬眾苦離殤。

代謝春秋急，詩書日夜長。

籬邊叢菊瘦，凜凜任風霜。

《壬寅秋興其三》

昨夜秋風起，晨寒獨仗藜。

榮枯年若此，意氣了無兮。

筆下煙云遠，胸中風物齊。

興來思杜老，叢菊草堂西。

《壬寅秋興其四》

微云淡河漢，秋色醉人心。

高樹蟬方靜，低叢蟲細吟。

歸來半壺酒，客去獨彈琴。

也欲北樓上，臨風一灑襟。

《壬寅秋興其五》

中原多滯后，壯歲入京華。

每憶昔時窘，常尋八月槎。

晨書懷赤子，夜讀化丹砂。

自有東籬菊，年年處處花。

《壬寅秋興其六 寒露二日作》

寥廓江天遠，微云散碧空。

群峰漸黛色，孤雁送秋風。

草木凄凄后，詩書漫漫中。

鷗心何處去，試問竹林東。