非洲有個短命窮國，至今未與我國建交，國王比國家還富，每年選妃

地圖上一個小點，卻活成了“王室奢華劇”

在非洲這片廣袤的土地上，有一個很容易被人忽略的小國——埃斯瓦蒂尼（原名斯威士蘭）。你要是不特意去找，它在地圖上甚至像是南非的一個“掉落物”。

面積不到1.7萬平方公里，人口勉強剛過120萬，別說在非洲，在中國都不夠一個中等城市的人口規模。但就是這么個地方，卻有著讓人一言難盡的“傳奇故事”。

這個國家在非洲的存在感很低，國際上也鮮有聲音，但它卻是全非洲唯一一個至今未與中國建交的國家。原因不復雜——它和臺灣當局保持著所謂“外交關系”。

說白了，就是在全球大勢所趨、一個中國原則日趨明確的今天，它依然選擇站在歷史的對立面。這在非洲53個國家都已和中國建立外交關系的背景下，顯得格外“另類”。

但更令人瞠目的是，埃斯瓦蒂尼長期處于一種“國家窮，國王富”的奇葩狀態。這個國家的國王——姆斯瓦蒂三世，是世界上為數不多的還在享受絕對君主制特權的國家元首之一。

他不是象征性的君主，而是擁有實打實的實權：法律、軍隊、財政、國土資源，全在他一人手中。你可以理解為國家就是他的“家產”，政府是他“家族企業”，人民則是“打工人”。

而這個“打工人國家”的現實是：全國超過60%的人生活在貧困線以下，人均壽命僅35歲，是全世界壽命最短的國家之一。艾滋病感染率全球第一，大約每三人中就有一人是HIV攜帶者。

但國王卻過著紙醉金迷的生活。他的個人資產估計超過20億美元，占國家GDP的一半以上——是的你沒看錯，一個人比整個國家還富。

姆斯瓦蒂三世的豪奢生活堪比中東土豪：13座豪華宮殿、兩架私人飛機、數百輛寶馬和勞斯萊斯，還有不同類型的王妃幾十位。他曾被福布斯評為“全球最富有的君主之一”，甚至超過了部分中東石油王室。

更夸張的是，他還每年帶王妃團出國“血拼”，奢侈品商場里刷卡如流水，仿佛在上演現實版的“王的后宮”。

而這些王妃是怎么來的？這就說到埃斯瓦蒂尼的另一個“傳統節目”——蘆葦節。本是一個慶祝少女成年的文化節日，如今卻成了國王的“選妃節”。每年8月底9月初，全國數以萬計的年輕女孩會聚集在王宮前，穿上傳統服飾（有時甚至相當暴露），為國王表演舞蹈，希望能被“翻牌子”。

國王喜歡哪個，就可以直接“帶走”，堪比古代帝王的選秀大會。很多家庭甚至鼓勵女兒參加，因為一旦被選中，家里能獲得豐厚的聘禮，比如十幾頭牛——在當地可是硬通貨。

問題是，這種“選妃制度”不僅是性別不平等的集中體現，更是對現代文明價值的一種挑戰。在全球倡導平等、尊重與法治的今天，一個國家的最高領導人卻仍沉迷于“封建帝王夢”，這未免顯得格格不入。

而諷刺的是，這一切并沒有給國家帶來實質性的進步。相反，埃斯瓦蒂尼的經濟結構極其單一，近80%人口從事農業，但農業產值卻不到10%。

而支撐國家經濟的礦產資源——鉆石、石棉、黃金等，幾乎都是國王的私人財產，普通百姓根本無從受益。工業雖然貢獻率超過三成，但發展極不均衡，缺乏配套基礎設施。更別提教育、醫療、交通等民生領域，幾乎停留在上世紀的水平。

從這個角度看，埃斯瓦蒂尼就像是一個國家殼子下的封建莊園，國王一家是地主，全民是佃農。選妃、炫富、揮霍、權力壟斷……這些元素拼湊出的，是一幅荒誕的現實畫卷。

王的游戲：選妃、炫富、拒建交

如果說第一部分讓人震驚的是“國王比國家還富”，那么接下來要說的就是他如何將整個國家玩成了“私人樂園”。姆斯瓦蒂三世不僅控制了國家政權、資源和財富，還將埃斯瓦蒂尼的外交政策也牢牢攥在手中。

作為非洲最后一個未與中國建交的國家，埃斯瓦蒂尼的“外交固執”其實并不難理解。和臺灣維持所謂“邦交”關系，不是出于什么意識形態共鳴，而是利益交換的結果。

臺灣方面每年給予埃斯瓦蒂尼財政援助、醫療支援乃至王宮翻新工程，幫助國王維持表面上的“現代國家形象”。但這種短視的“外交投機”，換來的并不是國家發展和民生改善。

相反，中國近年來在非洲的影響力日益擴大，基礎設施、教育、醫療、能源等多領域的合作成效顯著。那些與中國建交的非洲國家，很多都切實受益：鐵路、公路、醫院、學校如雨后春筍般出現。

與之相比，埃斯瓦蒂尼在“時代列車”之外，顯得尤為孤單和落后。

而這種落后不是偶然，而是制度性的。姆斯瓦蒂三世的治理方式根植于一種“王權至上”的文化慣性中。他的父親索布扎二世，就是世界上執政時間最長的君主之一——61年，活了83歲，留下了70多個妻子和幾百個兒女。姆斯瓦蒂正是他第67個兒子，說他“出生在后宮”毫不為過。

如今的姆斯瓦蒂三世，在某種程度上正復制著父親的“王權模板”：多妻、多子、多財產，國家資源歸王室所有，政策為王室服務。

比如王妃們穿戴的名牌、使用的奢侈品、出國的費用，統統來自國家財政。而王室成員基本都擔任政府要職，形成了一個“王室利益網絡”，普通百姓幾乎沒有發言權。

這種政治生態下，民主、法治、透明度都是奢望。2018年，埃斯瓦蒂尼爆發了一場全國性抗議，民眾要求改革，呼吁限制王權，結果是軍警鎮壓、媒體封鎖、異見人士失蹤。

從那以后，埃斯瓦蒂尼更加封閉，國際關注也逐漸冷卻，仿佛一個不愿醒來的“國王夢”。

但問題是，一個國家如果將發展的引擎寄托于“王的意志”，那它永遠無法進入現代社會。蘆葦節選妃再隆重，也無法掩蓋民眾吃不飽飯的現實；寶馬、勞斯萊斯再多，也無法解決全國醫療系統的崩塌；王妃再美，艾滋病感染率的“世界第一”終究是揮之不去的尷尬。

而國王的奢華生活在社交媒體時代也越來越透明，很多人開始質疑：我們貧窮，是因為我們懶，還是因為國王太富？這種質疑正在悄悄地改變一些人的態度。

雖然目前埃斯瓦蒂尼還沒有走到制度變革的臨界點，但民眾的不滿已在積聚，一旦爆發，可能是一場“權力的地震”。

一個國家的未來，能否由一個人決定？

埃斯瓦蒂尼的故事，是非洲現代化進程中的一個特例，也是一面鏡子。它反映出的是制度與發展之間的張力，是一個國家何去何從的根本問題。

你可以有傳統，但不能固守落后；你可以有文化，但不能將其變成統治工具；你可以富有，但不能讓百姓活在貧困線下還要仰望你的車隊和王妃。

在全球化時代，一個國家不能靠“王的面子”活著，而要靠制度的進步、民眾的福祉、國際的合作。當全非洲都在努力擁抱中國、對接“一帶一路”，埃斯瓦蒂尼卻還在守著一個“王權烏托邦”，只能說，它錯過的不只是發展機會，還有整整一個時代。

中國愿意與所有國家平等交往、合作共贏，但也不會強求誰順勢而為。埃斯瓦蒂尼想要從貧窮和短命中走出來，靠的絕不僅僅是一個富國王，而是一個愿意為人民服務的制度和政府。而這一點，正是它最缺的東西。

或許某一天，當蘆葦節再度舉行，國王不再選妃，而是宣布國家走向改革，那才是真正值得歡呼的“新節日”。