社火扛牌角色的藝術(shù)圖像舉凡：老趙閑聊花錢銅鏡中的社火圖像7

今天，我們繼續(xù)閑聊藝術(shù)圖像中的社火要素：社火扛牌角色。

引子 社火扛牌角色

上次我們闡述了社火中的喬婦人、瓜田樂藝術(shù)圖像。其中有一枚社火花錢。左面是喬婦人主題，右一面則圖像模糊。見下圖所示：

宋代社戲風(fēng)俗錢，胡堅(jiān)供圖

本錢圖像線條諸多磨滅漫延之處，上圖穿左右可能是雜劇角色諸如引戲末色之流，在社火藝術(shù)圖像以及社火題材的花錢銅鏡上也屢見不鮮。參見前述文章。

但是，此面穿上之角色，雖然模糊，但是卻生氣勃勃，意態(tài)姿勢有著明確的造型結(jié)構(gòu)。那就是社火藝術(shù)圖像中常見的扛牌人物。由此更加佐證本錢就是社火題材的珍貴花錢品種。

一、社火扛牌角色的藝術(shù)圖像舉凡

1、山西博物院藏侯馬金墓出土社火磚雕 扛牌童子（最右）

2、壺關(guān)上好牢宋墓 壁畫 扛牌角色

上好牢1號墓《雜劇演樂圖》局部（畫面右半部分）李清泉拍攝

上好牢1號墓《雜劇演樂圖》局部（畫面左半部分）李清泉拍攝

上圖中左四，頭戴簡易帽子，手托舉的類似透明的方框物，即為扛牌角色。

3、山西屯留宋村金代壁畫墓壁畫 扛牌角色

1999年1月，屯留縣李高鄉(xiāng)北部的宋村發(fā)現(xiàn)一座磚室墓。該墓已多次被盜，墓內(nèi)尚存壁畫，并有紀(jì)年題記，為金太京大會(huì)十三年（1135年）。

其中壁畫中存在社火內(nèi)容，下圖1圖左三，即為扛牌角色。

山西屯留宋村金天會(huì)十三年墓雜劇表演壁畫右半部分

山西屯留宋村金天會(huì)十三年（1135）墓雜劇表演壁畫左半部分（采自《文物》2003年第3期）

4、元代 焦作西馮村出土 扛牌童子雕磚

河南博物院1974年收藏了一批元俑雕磚，這批雕磚出土于焦作西馮封村元代墓葬，雕磚俑共26件，除了個(gè)別仆侍俑外，絕大部分是雜劇俑，主要有說唱俑、吹口哨俑、吹笛俑、打節(jié)板俑和擊鼓俑等。

此焦作西郊王封鄉(xiāng)西馮封村發(fā)掘的蒙元時(shí)期墓葬。該墓前室有十九個(gè)人物磚雕俑，除去其中的侍 立和侍仆俑外，有十二個(gè)雜劇、散樂磚俑。同時(shí)，后室普柏枋上壁拱眼鑲嵌有八個(gè)社火人物磚俑。相關(guān)資料介紹說：

“磚俑分別有執(zhí)鼓、拍板及排簫者，這些樂器多為雜劇或社火表演伴奏所用。另有肩扛長瓜、手執(zhí)長柄傘及肩扛旗、牌( 糧斗) 者，這些形象多次出現(xiàn) 于宋元社火舞隊(duì)文物中，“大概是以農(nóng)作物模具來祈祝或慶賀豐年，為舞隊(duì)‘村田樂’‘賀豐年’內(nèi)容中的常見造型”。這類舞隊(duì)形式多有兒童扮演，說明西馮封社火磚雕正是由兒童表演的《村田樂》或《賀豐年》節(jié)目的體現(xiàn)”。

”此外還有身著僧衣、項(xiàng)掛佛珠、扮演和尚一人。應(yīng)是宋元社火演出節(jié)目《耍和尚》或《舞鮑老》。《武 林舊事》卷二“舞隊(duì)”條見《耍和尚》《大小斫刀鮑 老》《交袞鮑老》的名目。這類節(jié)目大抵是一種扮演 僧人的滑稽表演“。

扛牌舞俑

此俑高37厘米，橢圓形的臉龐，豐潤飽滿，鼻梁高挺，濃眉大眼，面帶笑容。頭梳雙髻，頸戴項(xiàng)圈，上穿裹肚狀繡花短袍，外罩窄袖齊胸開襟小褂，袍下緣至膝，腰系彩帶，足著布襪，圓口鞋，左肩扛牌，雙手戴鐲，作揮臂奔跑起舞狀。其造型生動(dòng)優(yōu)美，栩栩如生，童趣奕奕。

5、明代上元燈市圖主題六條屏 美國諾頓博物館藏

以下則為并行的三列社火表演的隊(duì)列。

在三行隊(duì)列的視覺最上列，右首有一個(gè)抗牌角色。他非常難得地為我們保存了社火扛牌的那個(gè)牌的彩色面貌與質(zhì)地可能。見下圖所示：

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