農(nóng)村老人自殺現(xiàn)象是一道社會(huì)“傷疤”

刷到到一個(gè)關(guān)于鄉(xiāng)村老人自殺的新聞。

點(diǎn)開評(píng)論區(qū)，底下全是各種各樣的悲傷故事。

很多鄉(xiāng)村的朋友大多是用抖音、快手這種短視頻，從他們的評(píng)論區(qū)就讓我們看到了另一個(gè)中國，一個(gè)更憂傷的中國。

摘了部分討論：

中國鄉(xiāng)村老人“被棄養(yǎng)”和自殺的問題，遠(yuǎn)比我們想象的要嚴(yán)峻。

我總在想，大多數(shù)中國農(nóng)民，他們這輩子的愿望，其實(shí)特別樸素。

年輕的時(shí)候，拼命干活，養(yǎng)兒育女。等到老了，走不動(dòng)了，能“老有所養(yǎng)”，能求一個(gè)“善終”。

此生，也就無憾了。

幾千年來，好像都是這么過來的。

但這三四十年，經(jīng)濟(jì)發(fā)展太快了，整個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)變得太劇烈了。

廣袤的農(nóng)村，一方面是富裕起來了，但另一方面，那個(gè)延續(xù)了幾千年的鄉(xiāng)村秩序、那種倫理傳統(tǒng)，也面臨著前所未有的考驗(yàn)。

農(nóng)村老人自殺的問題，就是其中一個(gè)最扎心的挑戰(zhàn)。

這事我們不能假裝看不見。

人生是很長，但總有老去的那一天，這是我們每個(gè)人都躲不開的現(xiàn)實(shí)。

古書里，關(guān)于“孝”的論述，那真是太多了。“老吾老，以及人之老”。

孝道，可以說是咱們傳統(tǒng)道德里最精華的那部分。

但現(xiàn)在，面對(duì)這個(gè)抬頭的趨勢(shì)，我們除了羞愧，更應(yīng)該想想：怎么辦？

從傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)，往現(xiàn)代社會(huì)過渡，這是個(gè)大趨勢(shì)。

不管你愿不愿意，我們所有人都被這個(gè)時(shí)代的大潮裹挾著。

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村解體了，大量的人口跑到城里去。

代價(jià)是什么？是骨肉離散，是親情饑渴。

這可能是發(fā)展必須付出的代價(jià)。

但是，具體到“農(nóng)村老人自殺”這個(gè)現(xiàn)象上，我們不能就這么“認(rèn)”了，不能無動(dòng)于衷。

要解開這個(gè)難題，必須要有新的制度安排，要提升社會(huì)的治理能力，甚至要重建農(nóng)村社會(huì)的道德秩序。

只有這樣，才能確保老人們，最起碼能“老有所養(yǎng)、老有所依”。

我總在想，錢是不是關(guān)鍵？

在農(nóng)村生活過的人都清楚，有句老話叫“人老財(cái)不來”。

人一老，沒法下地了，收入就斷了。
所以，農(nóng)村老人不得不靠“養(yǎng)兒防老”。

我經(jīng)常設(shè)想一個(gè)問題：

如果農(nóng)村老人養(yǎng)老，可以不過度依賴子女呢？
如果那個(gè)“新型農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)”，它能給的保障水平，大幅提高呢？

漲到讓他們自己生活就基本無憂。

那么，那些家庭矛盾、那些人倫慘劇，會(huì)不會(huì)大大減少？

當(dāng)然，除了錢，我們不能忽視農(nóng)村老人的精神世界。

“空巢家庭”的問題，太普遍了。

孩子們都出去打工了，家里就剩下兩個(gè)老人，甚至一個(gè)老人。那種孤獨(dú)感，是城里人很難體會(huì)的。

能不能考慮，建立或者加強(qiáng)農(nóng)村社區(qū)的“老年團(tuán)體”？

讓老人們?cè)诩彝ブ猓茉诖遄永锏耐g人中，找到一點(diǎn)集體的溫暖和保護(hù)。

這樣，當(dāng)他們感到孤獨(dú)、無助，甚至受虐待的時(shí)候，能有個(gè)地方去，能有個(gè)“安全網(wǎng)”接住他們。

說了這么多，還是覺得沉重。

最后補(bǔ)充一句。

任何超越了我們社會(huì)發(fā)展階段的解決方案，說得再好聽，最后可能都會(huì)變成“空中樓閣”。

要想讓我們的社會(huì)環(huán)境，對(duì)農(nóng)村老人更友好一點(diǎn)，必須從實(shí)際出發(fā)。

多推出一些符合當(dāng)下實(shí)際的、真正能落地的措施辦法。