
作者 | 陳振
來源 | 財經(jīng)八卦(ID:caijingbagua)
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引言:遠在外地的“特殊訂單”,藏著1.2億空巢老人的痛點。
“我媽生病住院了,總是被病友欺負,去探視一下她,費用好說。”
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“我在倫敦,父親明天做白內(nèi)障手術(shù),求有人陪他簽字。”
“母親在成都獨居,最近總忘事,麻煩每周去看她兩次,幫她檢查冰箱里的菜有沒有壞”“姥姥總被保健品騙子忽悠,求幫忙去家里看看,順便跟她科普下防騙知識。”
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最近,在社交平臺上,這樣的“特殊訂單”屢見不鮮,催生出了“外包兒女”這種特殊的“組織”。
所謂 “外包兒女”,就是通過線上平臺對接需求,為獨居、空巢老人提供陪診、陪護、日常陪伴等服務(wù)的從業(yè)者,相當于替異地子女給父母 “搭把手”。
截至 2024 年,我國60周歲以上老年人口破3億人,異地子女超千萬,“想盡孝卻力不從心”成了這代人最普遍的困境。
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在這看似溫情的需求背后,是一條正高速擴張、規(guī)模持續(xù)壯大的銀發(fā)服務(wù)賽道。
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“外包兒女” 賬號大起底
他們不是真兒女,卻把服務(wù)做到了子女心坎里
打開抖音,搜索“外包兒女”,能看到不少相關(guān)賬號。
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頭部賬號單月接單量突破可以破百單,客單價從 300 元到 2000 元不等。
這些賬號的運營者,遠比外界想象中“專業(yè)”,甚至形成了清晰的服務(wù)邏輯。
這些團隊,是典型的 “雷霆” 組合,全員幾乎都是退役軍官,給人一種“可靠”的感覺。
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他們的賬號主頁,沒有花哨的宣傳,全是 “解氣” 的日常:有些是幫助女生擺脫前任騷擾,還有些是幫助老人家不被鄰居“欺負”“看不起”。
他們并不是不是簡單‘走流程’。比如幫助女生擺脫前任騷擾,三個人的團隊,有一個保護女生安全,另外兩個負責在周圍巡視,將騷擾女生的前任扭送至派出所。
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如果是幫助在外務(wù)工兒女解決老人住院被隔壁床吵鬧的問題,則會假扮成老人的“兒子”“侄子”等角色,輪流照看,打理起居,陪老人聊天解悶,還會在病房門口交替值守,讓遠在外地的兒女無后顧之憂。
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這種“超出預(yù)期”的細節(jié),讓不少子女主動復(fù)購,甚至推薦給朋友。
除了個人賬號,還有平臺型玩家入局。杭州的“多代同樓”,由濱江區(qū)民政局提出的陪伴性養(yǎng)老服務(wù)項目。
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這樣的平臺既解決了青年初來杭州‘無房可住’的難題,又填補了養(yǎng)老服務(wù)的缺口。
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為啥 “外包兒女” 能火到斷單?
3 個扎心真相,戳中供需兩端
“外包兒女” 能從去年的小眾服務(wù),變成今年的流量黑馬,不是靠 “獵奇”,而是精準踩中了供需兩端的 “痛點”。
對于身在外地的子女來說,家里人如果突發(fā)病癥,回去陪診的費用是一個難題。
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子女們工作繁忙,若是回家陪診,來回機票和誤工費就是一筆不小的數(shù)目,還有可能在家人和工作之前”兩頭難“。
如今“外包兒女”服務(wù)興起,服務(wù)者可以全程拍視頻反饋,價格也能承受。既解決了家人的困擾,也讓自己可以安心工作。
民政部相關(guān)調(diào)查顯示,我國 60 歲以上老年人中,不少老人常被孤獨感困擾;還有相當一部分老人,曾因為身邊沒人搭把手、提供幫助,無奈放棄了去醫(yī)院就醫(yī)的計劃。
對于老人來說,不缺物質(zhì)缺陪伴,“有人陪” 比啥都重要。
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不少老人都面對著孫子孫女不在家,兒子女兒不歸家的”空巢“現(xiàn)狀,物質(zhì)生活到位了,可情感陪伴卻失位了。
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“外包兒女”可以幫她買菜、陪她聊天,不少老人坦言,“這些孩子比我兒子回來的次數(shù)還多。”
不同于傳統(tǒng)養(yǎng)老機構(gòu)的 “標準化服務(wù)”,“外包兒女” 更懂老人的 “情感需求”。
喜歡聽京劇的老人家,會特意帶個小音箱陪他聽;想念孫子的老人家,會教她用視頻電話跟孩子聊天。這種 “個性化陪伴”,成了老人愿意接受的關(guān)鍵。
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對于市場來說,銀發(fā)經(jīng)濟爆發(fā),是這個賽道走紅的關(guān)鍵。
2026年我國銀發(fā)經(jīng)濟規(guī)模預(yù)計突破 12 萬億元,其中“情感陪伴”類服務(wù)是一個巨大的缺口。
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對于從業(yè)者來說,“外包兒女”的門檻不高,不需要大額投資,只要有耐心、懂溝通就能做。
這種“低門檻 + 高需求”的特點,吸引了大量人入局,也讓“外包兒女” 從單一的陪診服務(wù),延伸出 “節(jié)日陪伴”“家庭矛盾調(diào)解” 等細分品類。
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“花錢雇人盡孝”= 不孝?
別再被傳統(tǒng)觀念綁住了
“連陪伴都能外包,這是對孝道的褻瀆!”“子女自己不盡孝,花錢找替身,太自私了!”“外包兒女” 爆火的同時,質(zhì)疑聲也從未斷過。
但仔細想想,這種質(zhì)疑,其實是對 “孝道” 的誤讀。
孝的核心是 “讓父母舒心”,不是形式主義。
傳統(tǒng)孝道講究“父母在,不遠游”,但現(xiàn)在社會,異地工作、跨城發(fā)展已成常態(tài),如果硬要追求 “每天陪在父母身邊”,反而會讓子女陷入“工作盡孝兩難全”的困境。
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在外務(wù)工的兒女如果需要經(jīng)常歸家看望父母的話,扣工資事小,關(guān)鍵是一家老小的溫飽也會受到威脅,但”外包兒女“的出現(xiàn),填補了父母日常的情感空缺。
而父母需要的也不是“子女必須在場”,而是 “自己的需求能被滿足”。
生病時有人陪、困難時有人幫、孤獨時有人聊。“外包兒女”恰好填補了子女“力不從心”的空白,本質(zhì)上是幫子女更好地盡孝,而不是替代盡孝。
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我們會請月嫂照顧新生兒,因為月嫂更懂育兒知識;我們會請護工照料病人,因為護工更懂護理技巧。
同理,“外包兒女” 能提供更專業(yè)的陪伴服務(wù),他們知道如何跟老人溝通、如何處理突發(fā)狀況,陪伴時間長了,甚至比子女更懂老人的生活習(xí)慣。
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不少老人與子女由于長期的情感缺位,經(jīng)常是一見面就吵架,老人生病去醫(yī)院也是吵架不斷。有些“外包兒女”在中間可以起到“潤滑劑”的作用,解決子女們“力所不能及”的事。
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別只看到熱鬧
“外包兒女” 的坑與機遇,都得拎清楚
雖然 “外包兒女” 前景可期,但作為一個新興行業(yè),目前還存在不少問題,不管是想下單的子女,還是想入局的從業(yè)者,都得擦亮眼睛。
目前 “外包兒女” 行業(yè)沒有統(tǒng)一的服務(wù)規(guī)范,也沒有明確的監(jiān)管部門,很容易出現(xiàn) “貨不對板” 的情況。
還有老人反映,有的服務(wù)者會隨便拍老人的生活視頻發(fā)上網(wǎng),有泄露隱私的風險,更有甚者,會把老人的健康狀況、家庭矛盾當作 “素材”,在私下聊天時隨意傳播,給老人的生活帶來極大困擾。
而由于缺乏明確的隱私保護條款和追責機制,遇到這種情況,子女和老人往往只能認栽。
麻煩的是責任劃分問題,如果陪老人看病時出現(xiàn)意外,是服務(wù)者的責任又要怎么算?目前大多數(shù)服務(wù)都沒有簽訂正式協(xié)議,一旦出現(xiàn)糾紛,老人和子女很難維權(quán)。
除此之外,價格體系混亂,存在 “漫天要價” 現(xiàn)象也不容忽視。
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由于沒有指導(dǎo)價,服務(wù)者定價全憑 “心情” 和 “看客下菜”。
同樣是 “陪老人去社區(qū)醫(yī)院做常規(guī)體檢”,有的服務(wù)者收費 300 元,有的卻要價 1200 元,理由都是類似于“自己更懂老人心理”等主觀意愿極強的內(nèi)容。
要么接受高價,要么眼睜睜看著父母沒人照料。這種無序的價格競爭,不僅擾亂了市場秩序,也讓 “外包兒女” 逐漸偏離了 “溫情服務(wù)” 的初衷,變成了部分人 “賺快錢” 的工具。
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“外包兒女” 不是終點,而是養(yǎng)老的新起點。
“外包兒女”的爆火,不是偶然,而是老齡化社會下,市場對 “情感需求” 的精準回應(yīng)。
它既不是傳統(tǒng)孝道的 “敵人”,也不是養(yǎng)老的 “萬能藥”,而是一種 “補充方案”,幫異地子女緩解焦慮,給獨居老人帶去溫暖,也為市場開辟了新的賽道。
但我們也要清醒地認識到:“外包兒女” 不能替代子女的責任。
定期給父母打個視頻電話,放假回家陪父母吃頓飯,耐心聽他們講過去的事,這些 “情感連接” 是花錢買不來的。
而對于整個社會來說,“外包兒女”的出現(xiàn),也提醒我們:養(yǎng)老不能只靠家庭,還需要完善社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)、加強養(yǎng)老機構(gòu)建設(shè),構(gòu)建 “家庭 + 社會 + 市場” 的多元養(yǎng)老體系。
畢竟,我們終有老去的一天。讓每個老人都能 “有陪伴、有尊嚴” 地生活,才是這個時代最該追求的 “孝”,也是銀發(fā)經(jīng)濟真正的價值所在。
對此,您怎么看?歡迎在評論區(qū)留言討論,發(fā)表您的意見或者看法,謝謝。

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