首屆東蕩子詩歌論壇暨第九屆東蕩子詩歌頒獎典禮舉行

11月7日，“大地將把一切呼喚回來”——首屆東蕩子詩歌論壇暨第九屆東蕩子詩歌獎頒獎典禮在清華大學舉行。活動由清華大學文學創作與研究中心和東蕩子詩歌獎評委會主辦。詩人朱朱摘得第九屆東蕩子詩歌獎詩人獎，詩人、評論家冷霜摘得評論家獎，詩人童子摘得童詩獎，伯竑橋、胡了了、曲曉楠、葉文宇、摩瑟西洛分獲高校獎。

評委會認為，朱朱持續三十余年高品質寫作對當代詩歌做出了杰出貢獻，他的詩歌合成了素樸和華美、簡約與繁復、主觀與客觀、有與無等相反相成的品質，體現了杰出的技藝和莫測的心靈，造就了當代詩歌的傳奇，為當代詩贏得了聲譽和忠誠；冷霜的詩歌批評以敏銳的感受力、超卓的洞察力，深入復雜交錯的詩學脈絡，照亮了其中“分叉的想象”，包含了久違的批評“美德”，即批評家的努力不是為了顯示心智的“驕傲”，而更多指向善意的溝通和對話，更好的趣味和判斷，更豐富的、能為大家所分享的文學理解；童子的童詩體現了對理想和人生價值的追求，善于創造新的詞匯，為孩子的閱讀提供了嶄新的體驗，使孩子的心靈得到陶冶和溫暖。

（西渡、真真為詩人獎得主頒獎）

（姜濤、張桃洲為評論家獎得主冷霜頒獎）

（王宜振、真真為童詩獎得主童子頒獎）

（高校獎獲得者合影，從左至右：伯竑橋、摩瑟西洛、胡了了、葉文宇、曲曉楠）

首屆東蕩子詩歌論壇圍繞東蕩子的詩歌創作進行了深入研討。詩人、批評家們高度評價東蕩子的詩歌成就，認為他是一個在1980年代獨特的人文和詩歌氛圍中成長起來的詩人，擁有獨特的人生經歷，堅持獨立的詩歌創作，達到了令人仰望的高度。東蕩子的詩歌創作以消除內心黑暗、完善自我為目標，對生命、現實表現出獨特的覺悟，其生活和寫作都體現出當代詩歌稀見的廣闊、本真、質樸的品質，他提出“讀者的寫作”“完整性寫作”等具有鮮明個人特色的詩歌主張，與1990年代詩壇的知識分子寫作、民間寫作都保持了距離，在1990年代詩歌主流之外，探索獨立的寫作路徑，開創了另外的詩歌空間。

與會詩人、批評家還就東蕩子詩歌創作的詩歌意象表達，美學特征，文學史意義，與湖湘文化、粵文化的關系以及詩人成長經歷對詩歌寫作的影響，東蕩子詩歌獎的傳統與未來等議題展開了深入討論，認為對東蕩子詩歌獨特品質的挖掘和發揚，將為拓展當代詩歌寫作的可能性提供豐富的啟示。

（清華大學教授西渡在東蕩子詩歌論壇上發言）

（北京大學教授姜濤在東蕩子詩歌論壇上發言）

（首都師范大學教授張桃洲在東蕩子詩歌論壇上發言）

（中國社會科學院研究員周瓚在東蕩子詩歌論壇上發言）

（中國社會科學院研究員周偉馳在東蕩子詩歌論壇上發言）

清華大學教授西渡認為，東蕩子的詩歌寫作從當代的意象式象征主義退回到了浪漫主義的直接抒情，但他的浪漫主義容納了對人性的深刻理解，兼具現實性和神秘性，與大部分西方浪漫主義詩人的寫作基于欠缺和匱乏不同，東蕩子的浪漫主義是充盈和圓滿的，其詩歌品質接近美國詩人惠特曼。

北京大學教授姜濤指出，東蕩子留下了一份豐厚的精神遺產，而且這個遺產是“未來性的”，其完整性詩歌寫作理念具有超前性，是對當時中國詩壇主流寫作觀念的糾正。

中央民族大學副教授冷霜指出，東蕩子的詩歌里有90年代以來詩歌中少有的對“德性”的追求，詩人經常用“黑暗”和“光”來談他對詩歌的認識，也曾專門談及“理想”和“完善”等觀念。

詩人雷格認為，東蕩子在“家園幻景”和“末世預言”兩組意象的中間地帶進行了“自我”的持續書寫，塑造了一個非常豐滿的詩人形象，其短詩在中國當代詩歌史上有獨特印跡和重要價值。

中國社會科學院研究員周瓚注意到東蕩子在2003-2006年之間的創作有一個中斷，這個階段可能是一個轉折，從這以后東蕩子的詩變得特別短，尤其2008年以后的詩變得更加有張力、像絕句，其中“阿斯加”中的大部分作品，是詩人創造力的很好表現。

詩人朱朱認為東蕩子的詩歌讓他感到一種80年代的氛圍和一種源頭性的意義，并經受住了時代的考驗，當下的讀者依然能在共同的人性和人的境遇上產生共鳴。

詩人伽藍認為，東蕩子從上世紀90年代到新世紀最初十年對詩歌做了重要的探索與修復工作，認為東蕩子的詩學是一種在虛無中創建的、肯定的詩學，其價值正隨時間流逝而日益彰顯。

（詩人雷格在東蕩子詩歌論壇上發言）

（中央民族大學教授敬文東在東蕩子詩歌論壇上發言）

（兒童文學作家、詩人王宜振在論壇上發言）

（真真女士在東蕩子詩歌論壇上發言）

東蕩子詩歌獎的創立者、東蕩子的胞妹真真女士深情回憶了東蕩子的成長經歷，提到父親說過“杜甫死了埋蓑土”，詩人自古多薄命，一直反對兒子做詩人，但東蕩子還是堅持自己的詩歌理想，走完了清貧卻無愧于詩的一生。真真說，東蕩子的猝然去世促成了自己的生命和詩性覺悟，從此開始寫詩，并決心創立東蕩子詩歌獎，以弘揚東蕩子的詩歌理想，推動中國詩歌的發展。

（東蕩子詩歌論壇與會代表合影）