一場(chǎng)未完成的溫暖實(shí)驗(yàn)

去年11月，我們探訪了（點(diǎn)擊回顧），那時(shí)它剛開放不久，帶著新鮮的氣息，躍出庸常視線。那時(shí)便知“隔壁子”這聲親切的稱呼，從命名之初就帶著溫暖的野心：要在高速城市化的進(jìn)程中，抵抗現(xiàn)代社區(qū)的匿名性與原子化，找回推門可見的信任。運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)以“人本需求×在地原則”為設(shè)計(jì)哲學(xué)，試圖將“隔壁子”從一個(gè)地理概念，升華為一種關(guān)系緊密的鄰里共同體。

然而，彼此信任的鄰里關(guān)系往往是“野生”的，而非“設(shè)計(jì)”的。當(dāng)一個(gè)品牌試圖主動(dòng)“營(yíng)造”在地歸屬，最大的挑戰(zhàn)是什么？時(shí)隔一年，回望隔壁子走過(guò)的一路，我們走進(jìn)現(xiàn)場(chǎng)，探尋那個(gè)由品牌倡導(dǎo)的“我們”，是否已轉(zhuǎn)化為居民心中的歸屬？是否孕育出居民自身的、無(wú)法被規(guī)劃的“地方性知識(shí)”？

01/

新型自我誕生的土壤

預(yù)設(shè)并供給一個(gè)“共同的善”

大多TOD在規(guī)劃之初就會(huì)預(yù)設(shè)并大規(guī)模投入了多種“共同的善”。生態(tài)之善：項(xiàng)目規(guī)劃的公園綠地、慢行系統(tǒng)，為整個(gè)社區(qū)提供生態(tài)和休閑空間。便利之善：通過(guò)混合功能布局，將工作、生活、娛樂(lè)、消費(fèi)高度集成，創(chuàng)造“15分鐘生活圈”。文化之善：建造“社區(qū)文化活動(dòng)中心”、“社區(qū)圖書館”等文化空間，為周邊提供文化資源。

雙鳳橋TOD以雙鳳橋地鐵站為核心，在700米左右的步行半徑內(nèi)，密集布局了住宅、商業(yè)、辦公、公園和公共服務(wù)設(shè)施。這種規(guī)劃將居民從私家車的“孤島”中拉回到街道和公共空間，為日常性的、非計(jì)劃的社會(huì)交往創(chuàng)造了物理前提。

·雙鳳橋TOD項(xiàng)目

“隔壁子·未來(lái)社區(qū)生活中心”（以下簡(jiǎn)稱隔壁子）正是雙鳳橋TOD文化之善的立體載體。與別的TOD不同，隔壁子”將“鄰里溫情”和“社區(qū)歸屬感”設(shè)定為主動(dòng)營(yíng)造之善，并聚焦青年。

·隔壁子·未來(lái)社區(qū)生活中心

理念先行的社區(qū)空間被良好設(shè)計(jì)成十幾種不同用途的區(qū)塊，比如和成都圖書館共創(chuàng)的公共圖書館、自習(xí)室、共享健身房、社區(qū)食堂、思享社、可持續(xù)生活館……進(jìn)而創(chuàng)造出一個(gè)鼓勵(lì)周邊住戶走出家門、進(jìn)行非功利性交往的物理環(huán)境，將抽象的善轉(zhuǎn)化為可感知、可參與的日常生活。

·成都圖書館在隔壁子設(shè)立分館，這是成圖第一次與商業(yè)社區(qū)合作

這些原初設(shè)計(jì)的空間，在這一年之間，不斷使用中，不僅葆有了初始的概念，也充分發(fā)酵為“社交發(fā)生器”。寓見居民在公寓共享廚房一起做飯、分享美食；在社區(qū)花園里，人們共同養(yǎng)護(hù)花植，體驗(yàn)種植樂(lè)趣，社區(qū)門口的綠地不僅是景觀，也成為可持續(xù)生活戶外課堂，大家一起參與翻土、用咖啡渣堆肥。

他們?cè)凇八枷砩纭笨囱莩觯苍谀抢锇l(fā)起“隔壁龍門陣”議事會(huì)、進(jìn)行路演，建立英語(yǔ)角。而“逐光藝術(shù)展廳”一個(gè)為青年創(chuàng)作者“留空”的試驗(yàn)田，像田源這樣的蓉漂藝術(shù)家會(huì)在那兒辦展。

對(duì)居民需求的積極回應(yīng)，帶了場(chǎng)景的迭代與煥新。咖啡區(qū)在居民建議下改造為寵物友好空間，增設(shè)了戶外狗狗運(yùn)動(dòng)場(chǎng)和專屬“泊狗位”；未被利用的“非活躍冷區(qū)”引入一家以可持續(xù)生活為理念的環(huán)保品牌“Green Talking可持續(xù)生活”；共享辦公區(qū)改造成“O!Great慢食”餐廳，滿足健康飲食需求......這樣的更新一直在進(jìn)行。

·后續(xù)引進(jìn)與改造的寵物友好區(qū)

可以說(shuō)，在這一周年里，隔壁子不僅承載起雙鳳橋TOD文化之善的構(gòu)建，也成為此地居民的多樣舞臺(tái)。

轉(zhuǎn)變一個(gè)匿名的幾何概念為“地方”

肉身的能動(dòng)性讓我們能移動(dòng)、操作、改變環(huán)境。物理空間為這種能動(dòng)性提供了舞臺(tái)和阻力。一個(gè)開闊的廣場(chǎng)邀請(qǐng)我們奔跑；一個(gè)狹窄的通道要求我們側(cè)身；一扇門象征著可能與隔絕。我們的自由，正是在與空間給予的可能性與限制的互動(dòng)中得以實(shí)現(xiàn)。當(dāng)物理空間被我們的經(jīng)歷、記憶、情感和社會(huì)關(guān)系所浸染，它就從一個(gè)匿名幾何概念轉(zhuǎn)變?yōu)椤暗胤健薄?/strong>

在過(guò)去一年，給"隔壁子"這個(gè)舞臺(tái)注入運(yùn)行的邏輯與寫入內(nèi)容，將一個(gè)空間變成一個(gè)地方，成為最考驗(yàn)?zāi)托呐c眼界的部分。

從第一場(chǎng)普拉提課程在思享社開練，200多場(chǎng)社群活動(dòng)在此逐次展開，超過(guò)5000+居民參與。剛開始，隔壁子為主動(dòng)孵化社群（如軌道青年夜校、南歌合唱團(tuán)），持續(xù)導(dǎo)入社群資源；在逐步的推進(jìn)中，形成各色活力社群，包括徒步、音樂(lè)、寵物、英語(yǔ)等多種興趣愛(ài)好。

·軌道青年夜校

在這個(gè)沉淀的過(guò)程，隔壁子創(chuàng)立“青年自運(yùn)營(yíng)計(jì)劃”、“隔壁龍門陣”議事會(huì)機(jī)制，賦予居民平等發(fā)聲、共商共議的平臺(tái)。適時(shí)推出隔壁子社群共創(chuàng)計(jì)劃，明確鼓勵(lì)居民依據(jù)興趣自發(fā)組建社團(tuán)。同時(shí)，成立“隔壁子社群共創(chuàng)聯(lián)盟”，通過(guò)幫助社群主理人宣推與策劃、建立起長(zhǎng)效運(yùn)營(yíng)機(jī)制。

·社群青年分享活動(dòng)

正是有了這些支撐，逐漸有了居民自主發(fā)起的社群。這些社群，從“戶外徒步社”的山野探索，到“可持續(xù)生活群”的環(huán)保實(shí)踐，不僅構(gòu)成了社區(qū)最活躍的毛細(xì)血管，來(lái)自于成員自發(fā)的情感與認(rèn)同也悄然萌發(fā)。

一種新型自我的誕生

我們可以想象這樣一個(gè)人，當(dāng)被TA問(wèn)及“你是誰(shuí)？”時(shí)，TA的第一反應(yīng)不是抽象的職業(yè)或籍貫，而是具象的空間歸屬。TA會(huì)說(shuō)：“我是雙鳳橋站社區(qū)的居民。”這個(gè)站點(diǎn)成為TA的身份徽章，定義了TA的生活半徑、社交圈子和日常敘事。TA的“家”的概念，從私密的住宅單元，延伸至以站點(diǎn)為核心的整個(gè)步行友好社區(qū)。

TA能精準(zhǔn)計(jì)算從家門到雙鳳橋地鐵站的“10分鐘生活儀式”。正因TA深知外部世界的高效可達(dá)，TA能盡情感享受社區(qū)內(nèi)部的“慢”。在站旁的公園長(zhǎng)椅發(fā)呆、在共享空間與鄰居閑談——這些“無(wú)目的”的時(shí)光，成為TA修復(fù)自我、獲得歸屬感的源泉。

·隔壁子一周年居民派對(duì)

TA的社交圖譜由軌道網(wǎng)絡(luò)重新繪制。通勤路上常遇到的“面熟者”，在社區(qū)的讀書會(huì)或運(yùn)動(dòng)社團(tuán)中，可能發(fā)展成真正的朋友。TA的自我由多重社群身份疊加構(gòu)成：“思享社”的講者、環(huán)保社群的志愿者……這些基于地緣和興趣的社群，為TA提供了傳統(tǒng)血緣、業(yè)緣關(guān)系之外豐富的社會(huì)資本和情感支持，使TA成為一個(gè)根系發(fā)達(dá)而非孤立無(wú)援的個(gè)體。

·隔壁子一周年居民派對(duì)

這樣一個(gè)人的生活圖景，是“站城共生”的。TA是“都市社區(qū)”的忠實(shí)一員，相信城市的未來(lái)不在于摩天大樓的高度，而在于每個(gè)軌道站點(diǎn)周圍，那些能讓人扎根、生長(zhǎng)、相互滋養(yǎng)的社區(qū)深處。

這種生活形態(tài)證明了一件事情：在高度流動(dòng)的現(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)穩(wěn)定、豐盈的“自我”依然可能，其秘訣就在于將自己成功地“情景化”于一個(gè)既能通向世界、又能安放身心的地方。而隔壁子在過(guò)去一年所規(guī)劃，所籌謀的一切，正是為這種新型自我的誕生，提供了肥沃的土壤。

02/

生長(zhǎng)的血肉

地方性知識(shí)的悄然生成

TOD的地方性知識(shí)

按照社群主義的理解，情景化生活的TA，必然習(xí)得了一整套有關(guān)以公共交通為導(dǎo)向的地方性知識(shí)。此時(shí)，TOD已從城市規(guī)劃工具，演變?yōu)橐环N深入肌理的文化邏輯和生活方式。

當(dāng)?shù)鼐用衲X海中的人文地理坐標(biāo)不再是傳統(tǒng)的行政區(qū)劃，而是TOD站點(diǎn)。“我們?cè)陔p鳳橋站見”、“他家住在建設(shè)路站附近”，成為最自然不過(guò)的表達(dá)。

每個(gè)站點(diǎn)社區(qū)都擁有基于其歷史、業(yè)態(tài)和居民構(gòu)成而形成的獨(dú)特城市敘事。比如：“玉林站是文藝青年的聚集地，出口那家書店總能淘到寶”；“前鋒站是美食天堂，跟著下班的上班族人流走準(zhǔn)沒(méi)錯(cuò)”；“青龍湖站的公園是晨跑圣地”。這些敘事，構(gòu)成了外人無(wú)法快速掌握的、深度的“城市攻略”。

在極致高效的交通網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)上，社區(qū)內(nèi)部反而會(huì)生成一種珍惜“慢”與“停留”的文化。居民深知外部世界的高效可達(dá)，因此更能安心于社區(qū)內(nèi)部的漫步、閑聊與無(wú)所事事。這種“可快可慢”的掌控感，是TOD生活帶來(lái)的獨(dú)特心理福利。

·隔壁子里一場(chǎng)可以駐足停留的展覽

這時(shí)TOD從一份規(guī)劃圖紙，變成了一種活生生的、獨(dú)特的、屬于城市的“文化”。它為我們展示了一個(gè)未來(lái)：城市的現(xiàn)代化并非必然以人性的疏離為代價(jià)，高效與溫情、流動(dòng)與歸屬，可以在一個(gè)以步行為尺度、以站點(diǎn)為心臟的都市生活里實(shí)現(xiàn)和解。

隔壁子的地方性知識(shí)

那么運(yùn)營(yíng)一周年后，在15個(gè)社群、200+場(chǎng)活動(dòng)、4場(chǎng)展覽，5000+居民參與的隔壁子形成什么樣的地方性知識(shí)，編碼于居民的日常實(shí)踐中，構(gòu)成了只有生活于此的“我們”才心領(lǐng)神會(huì)的社區(qū)密碼？

考研的小林知道工作日上午8點(diǎn)，自習(xí)室預(yù)定最為白熱化；周末上午10點(diǎn)，“思享社”階梯通常被練瑜伽的鄰居占據(jù)；而每周三晚上，共享廚房會(huì)飄出“?元素”健身成員減脂餐的香氣。

·思享社是最為靈動(dòng)多變的空間

寓見的住戶不會(huì)嚴(yán)格按照指示牌走，但知道從MM咖啡館穿過(guò)去到菜鳥驛站，是取快遞的最優(yōu)路徑；知道圖書館哪個(gè)位置的陽(yáng)光最充足；知道下雨時(shí)走哪條室內(nèi)動(dòng)線可以完全不淋雨地從地鐵站到家。

如果能準(zhǔn)確地說(shuō)出“去‘思享社’怎么走”而不是“去那個(gè)階梯劇場(chǎng)”，會(huì)被老居民迅速識(shí)別為“做過(guò)功課的人”。真正的“入群”儀式，可能不是注冊(cè)會(huì)員，而是第一次在社區(qū)活動(dòng)里被鄰居叫出名字，或是在“軌道青年夜校”的課后，被邀請(qǐng)加入那個(gè)活躍的“周末徒步”微信群。

他們掌握了隔壁子社會(huì)交往的“密碼”與“契約”。當(dāng)社區(qū)遇到一個(gè)問(wèn)題或產(chǎn)生一個(gè)新想法時(shí)，居民的第一反應(yīng)不是“去找物業(yè)”，而是“我們可以一起做點(diǎn)什么”。比如，有人提議為社區(qū)寵物舉辦一次生日會(huì)，馬上就會(huì)在群里引發(fā)討論和資源鏈接。住在“寓見”的健身房主理人Sally，可以邀請(qǐng)親戚開辦全齡段英語(yǔ)角；任何一位居民都可以通過(guò)共創(chuàng)計(jì)劃的賦能，成為徒步社、音樂(lè)社的發(fā)起人。一個(gè)人的身份不限于一個(gè)“住戶”，而是成為社區(qū)的“共建者”。

·住在“寓見”的健身房主理人Sally，邀請(qǐng)親戚開辦全齡段英語(yǔ)角

居民們都知道想了解可持續(xù)生活，可以請(qǐng)教環(huán)保社群的主理人陳老師，在他的工坊里教會(huì)里很多人如何做一塊香皂；家里有寵物臨時(shí)需要照看，可以聯(lián)系它食記的主理人，她有個(gè)愛(ài)寵互助小群。這套“能人庫(kù)”的流通，不靠APP，更多是靠鄰里間的口口相傳和微信群里的“@求助”。大家都記得“南歌合唱團(tuán)”是如何從最初五音不全的人，在大家一起合唱的氛圍中，成為一個(gè)自信表演的團(tuán)員。

老居民也都知道，社區(qū)里最受歡迎的空間（思享社、元?dú)饩銟?lè)部、飛鳥與魚露臺(tái)）其創(chuàng)意源頭是“留空——TOD社區(qū)策劃大賽”。這套知識(shí)告訴TA們：一個(gè)好的點(diǎn)子，可以通過(guò)參加青年策劃大賽，經(jīng)過(guò)居民組成的大眾評(píng)審團(tuán)投票和專業(yè)角逐，最終被運(yùn)營(yíng)方采納并變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。“青年社區(qū)青年建”不是口號(hào)，而是一條可實(shí)踐的路徑。

·青年社區(qū)TOD策劃大賽

除開這些，“圖書館里會(huì)有周邊工地的工人中午休息時(shí)過(guò)來(lái)看書”、“10多只小狗在空間里面為1只小狗過(guò)生”，“寓見的居民在思享社成功求婚”，這些微小閃光的故事背后是一種被默許和鼓勵(lì)的社區(qū)文化：空間具有公共性，它歡迎并包容非消費(fèi)目的的停留，人與人的關(guān)系可以建立在共同的空間體驗(yàn)而非功利目的之上。

·小狗們?cè)趯櫸镉押脜^(qū)的盛大生日聚會(huì)

商戶們也清楚地意識(shí)到，在這里的理想經(jīng)營(yíng)模式，不是單純的“租賃-銷售”關(guān)系。像“GreenTalking”那樣主動(dòng)發(fā)起環(huán)保微改造，像田源策展時(shí)和一群熱愛(ài)藝術(shù)創(chuàng)作的年輕人共同完成的一次春日實(shí)驗(yàn)，才能深度融入社區(qū)，獲得更大的品牌價(jià)值和用戶信任。“參與共建”是商戶在這里的最優(yōu)發(fā)展策略。

隔壁子的核心敘事被濃縮在slogan中：“最好的朋友在附近，最愛(ài)的人在身邊，最理想的生活在隔壁子。”這不僅是宣傳語(yǔ)，更是居民正在實(shí)踐并驗(yàn)證的生活哲學(xué)。它強(qiáng)調(diào)了一種價(jià)值觀：高質(zhì)量的社會(huì)關(guān)系和情感支持，可以并應(yīng)該在自己步行可及的范圍內(nèi)構(gòu)建起來(lái)。

· 共享辦公區(qū)改造成“O!Great慢食”餐廳

此時(shí)此刻，隔壁子·一周年實(shí)踐主題展正在展出，正如隔壁子團(tuán)隊(duì)所說(shuō)，這不是一場(chǎng)空間的慶典，而是一次為期一年的“未來(lái)社區(qū)實(shí)踐報(bào)告”。滿墻的記錄和光影傳遞出一種關(guān)鍵的地方性知識(shí)：這個(gè)社區(qū)不是一個(gè)完美的、固化的終點(diǎn)，而是一個(gè)持續(xù)進(jìn)化、歡迎所有人前來(lái)添磚加瓦的“共創(chuàng)平臺(tái)”。

·隔壁子一周年實(shí)踐展現(xiàn)場(chǎng)

這些在“軌道效率”與“社區(qū)溫度”的碰撞產(chǎn)生的星火，讓這個(gè)被設(shè)計(jì)的空間，充滿了無(wú)法被設(shè)計(jì)的生命律動(dòng)。隔壁子的最高的成就，或許就是未來(lái)某天，品牌方自己也需要像新手一樣，向老居民請(qǐng)教這些層出不窮的、鮮活的“地方性知識(shí)”，才能真正讀懂他們親手創(chuàng)造的這個(gè)地方。

隔壁子成功了嗎？答案或許尚早。但它無(wú)疑是一場(chǎng)有意義的社會(huì)實(shí)驗(yàn)：它試圖證明，商業(yè)力量不僅可以提供空間硬件，也可以介入社會(huì)關(guān)系的軟性建構(gòu)。

城市的未來(lái)，不在于技術(shù)或建筑的堆砌，而在于能否戰(zhàn)勝“異化”與“分割”，在抵達(dá)他人的過(guò)程中，重構(gòu)有生命力的生活。隔壁子的實(shí)驗(yàn)，正為此提供一份珍貴答卷——溫柔，堅(jiān)定，且仍在書寫中。

編輯丨懋不林

未標(biāo)注圖源丨成都軌道城市集團(tuán)

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