崇禎如果遷都南京，明朝能否繼續(xù)維持下去？

今天我們來討論一個歷史假設，如果崇禎遷都南京，明朝是否還能維持一段時間？

我的觀點是不會比東晉和南宋差，維持百來年應該沒問題。

滿清入關以后，南明政權歷經了弘光、隆武、邵武、永樂四朝，內訌不斷，也堅持了17年，直到1661年才徹底覆滅。臺灣的鄭氏集團，也是1683年才徹底歸順。南方的反抗就一直沒有停止過，清朝初期的統(tǒng)治并不穩(wěn)定。

滿清入關并取代明朝，是有一定偶然性的。滿清入關時，并沒有像蒙元攻占南宋那樣的絕對優(yōu)勢。即使在元朝壓倒性的優(yōu)勢面前，南宋還堅持抵抗了46年。

如果崇禎退守南京，固守長江防線，勝負還真的很難預料。我們來分析一下如果崇禎真的遷都南京，會是什么局面？

首先，崇禎南下的話，可以整合明朝的抵抗力量。

南明各派勢力，以及后來與其聯(lián)合的孫可望和李定國等大西軍余部，如烏合之眾一樣，相互內訌，還能抗住清軍那么多年，如果能整合在一起，力量是相當客觀的。

南明為什么內訌？主要原因是失去了法定的天子，擁立誰當皇帝都能找到借口。如果崇禎南下，各派勢力縱使不團結，也不至于公然火拼，群龍無首，亂作一團。

其次，到了明朝，江南的經濟遠超北方，抵抗的經濟基礎雄厚。

明朝的時候，僅南直隸的賦稅就占了全國的三分之一，江西、湖廣、福建和兩廣的經濟也發(fā)展起來了。這些地方恰好是被李闖和張獻忠波及比較少的地區(qū)，經濟發(fā)展沒有受到大的影響。

明朝末年，朝廷的財政為什么崩潰，以至于崇禎想勞軍都沒錢？

1940年起，李自成和張獻忠多次攻占運河沿線地區(qū)，漕運中斷，漕丁逃亡。1942年，李自成圍攻開封的時候，守軍和闖軍都扒開了黃河大堤，意圖水淹對方，結果黃河泛濫，漕運徹底癱瘓。簡單的說，明朝的最后幾年，南方對朝廷的輸血是非常少的，直接導致明王朝局勢的惡化。

如果崇禎南下，皇帝坐鎮(zhèn)最富庶的地區(qū)，就地籌糧收稅，財政完全是不成問題。

其三、長江防線在冷兵器時代還是天塹，北方在沒有壓倒性實力的時候很難突破。前面已經說過，蒙元都能打到歐洲，但攻破長江防線還是用了40多年。

最后，明朝的“兩京制”已經給王朝留了一個“備份”，只可惜沒有用上。崇禎南下的話，直接入駐明故宮，啟用南京六部，可以無縫銜接維持政府運轉。

那么，崇禎怎么做才能為王朝續(xù)命？

我們拋開立場和各種色彩，僅從可能性來討論問題。

最可行的辦法是，崇禎直接召回吳三桂的關寧鐵騎護駕，徑直南下直奔南京。這樣一來，清軍入關后的當面之敵就是李自成，北方已經糜爛，崇禎反而可以在江南休養(yǎng)生息。

吳三桂會不會跟隨崇禎南下？可能性很大。李自成兵鋒直指北京的時候，崇禎急令吳三桂勤王，吳三桂還真的來救駕了，帶兵一路急行到了唐山。在得知崇禎上吊之后，吳三桂才退回山海關，開始彷徨。

站在吳三桂的角度，護駕南下也是一件有利可圖的事情，既可以不用再力扛清兵的攻擊，護駕之功也能提升自己的地位，到了南方還是崇禎最依仗的力量，他何樂而不為？

那么，崇禎為什么不南下？

多疑，極好面子，優(yōu)柔寡斷而有剛愎自用的性格害了他。崇禎不是沒想過，而是錯過了時機。

明朝一直信奉“天子守國門”，放棄宗廟陵寢和北方土地難逃，要承受巨大的壓力。皇帝逃到南方，與東晉和南宋的性質完全不同。晉和宋兩個王朝是國都已破，皇帝已死或者被俘的情況下，宗室或者皇子即位，無需承擔國土淪喪，宗廟被棄的責任，而崇禎逃跑的話，性質完全不一樣，真的“無臉見列祖列宗”。僅這一點，崇禎很難抹下面子。崇禎寧可上吊，也不愿被李自成生俘，多活幾天，可見他的性格。

朝中有相當多的大臣反對遷都，這是第二重阻力。

這些官員有些是迂腐，認為祖宗不可棄，但這些人卻是少數，更多的人是考慮自身利益。

有些勛貴官僚世代在北京為官，家產祖業(yè)都在這里，亂世又賣不掉，唯恐南下以后過苦日子，還要被南方人欺負。他們抱有僥幸心理，認為當年于謙都能憑借北京的堅城扛住瓦剌大軍圍攻，農民出身的李自成不可懼。天啟皇帝的皇后張嫣也堅決反對遷都，對她來說，無子無女，守著丈夫的陵墓還有一絲慰藉。

還有更多官員抱有投機心理。他們認為誰來做皇帝都一樣，只要自己主動投靠，新皇帝還要用他們。這些人都打定主意要迎接李自成了，嘴里卻對遷都反對的最為強烈。

越是投機分子，往往口號喊得越響亮。

李自成在攻破大同的時候，崇禎有了遷都的念頭。消息剛透露出來，一個叫作光時亨的官員跳出來反對，連派太子去南京也反對，說得慷慨激昂，一大堆官員跳出應和這個馬前卒。崇禎迫于壓力放棄了遷都的想法。

北京城破時，這個光時亨立即投降李自成，留任原職。李自成敗亡的時候，這個反對遷都最賣力的光時亨卻主動跑到南京求官，最終被南明朝廷直接砍了。

等到崇禎下定決心遷都的時候，已經晚了，京城已經被圍了，等待他的只有那棵歪脖子樹了。

歷史終究無法假設，畢竟誰也沒有上帝視角。

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