西域最神秘的“吐火羅人”，關于他們，這6個事兒你絕對想不到！

早在幾千年前，就在這片我們熟悉的土地上，生活著一群長著金發(fā)碧眼、說著歐洲語言的白種人。

這群神秘的古人，就是我們今天的主角，吐火羅人。

他們就像是鑲嵌在中華歷史長河中的一顆異域寶石，既熟悉又陌生。

咱們老祖宗身邊，住了三千年的“歐洲鄰居”？

咱們先從一個最直觀、也最震撼的事實說起。

上世紀初，一群西方探險家在中國新疆的塔里木盆地，偶然發(fā)現(xiàn)了一些保存極其完好的古代干尸。

當他們清理掉覆蓋在干尸身上的沙土時，所有人都驚呆了，這些幾千年前的古人，竟然大多長著淺色的頭發(fā)，有的是亞麻色，有的是金黃色，甚至是火紅色。

他們的面部輪廓高鼻深目，身材高大，是典型的高加索人種，也就是我們常說的白種人。

其中最著名的，就是被稱為“樓蘭美女”的那具干尸，距今約3800年，她那清晰的歐洲人種特征，至今仍讓無數(shù)參觀者感到不可思議。

這些古人，就是吐火羅人的祖先。

考古證據(jù)顯示，他們最早在公元前2000年左右就已經(jīng)生活在塔里木盆地了。這是什么概念？這比張騫鑿空西域早了近兩千年，比秦始皇統(tǒng)一六國也早了一千多年！

也就是說，在長達幾千年的時間里，當我們的華夏祖先在中原地區(qū)建立夏商周文明的時候，在遙遠的西域，就生活著這樣一群“歐洲鄰居”。

他們不是短暫的過客，而是在這里扎根、繁衍、建立文明的原住民之一。

說著比“歐洲還歐洲”的語言

你可能會想，那他們說的話，是不是也和周圍的民族，比如匈奴人、羌人差不多呢？這你就又想錯了。吐火羅人的語言，比他們的長相還要讓人覺得“穿越”。

語言學家們在解讀從新疆地區(qū)出土的古代文書時，發(fā)現(xiàn)了一種從未見過的古老文字，記錄的是一種更古老的語言。

經(jīng)過幾代學者的破譯和研究，一個驚人的結論浮出水面：這種被稱為“吐火羅語”的語言，竟然屬于印歐語系！

簡單來說，它和今天的英語、德語、俄語、西班牙語，甚至是古希臘語、拉丁語，都算是遠房親戚。

吐火羅語并不是我們想象中那樣，和它地理上最近的鄰居，同屬印歐語系的印度-伊朗語族（比如古代的波斯語、梵語）關系密切。

語言學家發(fā)現(xiàn)，它在整個印歐語系的大家族里，自成一派，顯得格外“孤僻”。

反而和幾千公里之外的西歐地區(qū)發(fā)現(xiàn)的凱爾特語（今天愛爾蘭語、蘇格蘭蓋爾語的祖先），或者安納托利亞高原古代赫梯人的語言，有著更早期的相似性。

這就好像，你在北京的胡同里發(fā)現(xiàn)一個土生土長的大爺，一張嘴卻是一口和莎士比亞時代英語更接近的古老方言。

吐火羅語就是這樣一個“語言學上的活化石”，它在地理上被帕米爾高原和塔克拉瑪干沙漠徹底隔離 ，保留了大量原始印歐語的古老特征。

“吐火羅人”壓根不叫“吐火羅”

我們現(xiàn)在一直叫他們“吐火羅人”，聽起來挺順口的，對吧？但一個殘酷的事實是，這個名字很可能是后世學者們“安”給他們的，是一個歷史性的張冠李戴。

事情是這樣的。在古希臘和古印度的文獻里，都提到過一個叫“Tukharas”或“Tukhara”的民族，他們生活在大夏（今天的阿富汗北部）。

20世紀初，學者們在新疆發(fā)現(xiàn)了上面說的那種獨特的印歐語文獻。當時，有一份回鶻文（古維吾爾文）寫的佛經(jīng)跋文中提到，這部經(jīng)書是從“twγry”語翻譯過來的。

學者們一看，“twγry”這個詞的發(fā)音，和古文獻里的“Tukhara”很像啊！于是，他們想當然地認為，這種新發(fā)現(xiàn)的語言就是“吐火羅語”，說這種語言的人自然就是“吐火羅人”了。

真正說“吐火羅語”的那些人，也就是在龜茲（今庫車）、焉耆（今焉耆）等地建立城邦的那些人，他們自己并不這么稱呼自己。

根據(jù)他們留下的文獻，說“吐火羅B方言”的龜茲人，稱自己的語言為“ku?i??e”，也就是“龜茲語”。

而說“吐火羅A方言”的焉耆、高昌一帶的人，則可能稱自己的國家為“Arsi”。

所以，“吐火羅人”這個稱呼，是一個為了方便研究而沿用下來的、約定俗成的“錯誤”名字。

他們會不會就是大名鼎鼎的“月氏”？

在中國的史書里，有沒有關于他們的記載呢？這就要引出下一個，也是最讓歷史迷們興奮的一個猜測了：他們，很有可能就是中國史書里大名鼎鼎的月氏人（dà ròu zhī）。

提起月氏，熟悉漢代歷史的朋友肯定不陌生。他們曾經(jīng)是雄踞于河西走廊的強大游牧民族，實力一度非常強盛。

后來，被老對手匈奴反復打擊，尤其是被冒頓單于和老上單于兩次重創(chuàng)，國王的腦袋還被做成了酒碗，簡直是奇恥大辱。

被迫之下，大部分月氏人只能放棄故土，向西長途遷徙，史稱“大月氏西遷”。

他們越過帕米爾高原，征服了大夏，并在后來建立了顯赫一時的貴霜帝國。漢武帝派遣張騫出使西域，最初的目的，就是要聯(lián)合大月氏，一起夾擊匈奴。

那么，月氏人和我們今天說的吐火羅人有什么關系呢？許多中外頂尖學者，比如我國著名的歷史學家林梅村教授就堅持認為，月氏人的主體，就是說吐火羅語的這群人。

如果這個推論成立，那歷史的脈絡一下子就清晰了！那些在新疆發(fā)現(xiàn)的金發(fā)碧眼的木乃伊，就不再是孤立的、神秘的存在。

他們就是曾經(jīng)與匈奴爭霸、引發(fā)張騫出使、間接打通了絲綢之路的月氏人！

人家是頂級的城市規(guī)劃師！

一提到古代西域的民族，很多人腦海里浮現(xiàn)的可能都是騎著馬、住著帳篷、逐水草而居的游牧形象。

如果把這個刻板印象套在吐火羅人身上，那可就大錯特錯了。

他們不僅不是“野蠻的游牧民”，反而是古代西域頂級的城市建設者和商業(yè)運營者。

吐火羅人很早就適應了塔里木盆地的綠洲環(huán)境，并發(fā)展出了高度發(fā)達的綠洲城邦文明。

他們在沙漠邊緣、河流沿岸，建立起了一座又一座繁榮的城市，比如我們熟知的龜茲、焉耆、樓蘭、高昌等等。

尤其是龜茲（今新疆庫車），作為吐火羅文明的中心之一，簡直就是當時國際化大都市。

東邊的絲綢、瓷器，西邊的香料、寶石，南邊的佛教、藝術，北邊的馬匹、毛皮，都在這里匯集、交易、融合。

可以說，吐火羅人是絲綢之路最早的開拓者和守護者之一。

神秘消失？

這群在西域活躍了幾千年的吐火羅人，后來去哪兒了？為什么到了唐代之后，史書上就再也找不到他們的蹤跡了呢？

答案既有些傷感，又符合歷史演進的規(guī)律，他們被同化了。

大約在公元8-9世紀，一股強大的新勢力登上了西域的歷史舞臺，那就是說突厥語族語言的回鶻人（也就是今天維吾爾族的直系祖先之一）。他們從蒙古高原西遷至天山南北，并在這里建立了強大的汗國。

面對新來的、在軍事和政治上都更具優(yōu)勢的回鶻人，原本分散在各個綠洲城邦的吐火羅人，逐漸失去了主導地位。他們的語言、文字、風俗習慣，開始慢慢被回鶻文化所取代。

吐火羅語這種古老的印歐語言，在公元9世紀后，就逐漸不再有人使用，最終成了一種“死語言”。

但是，“消失”不等于“滅絕”。文化可以被覆蓋，語言可以被遺忘，但基因卻會誠實地代代相傳。

現(xiàn)代基因科學的研究發(fā)現(xiàn)，今天新疆地區(qū)各民族的基因構成，呈現(xiàn)出非常典型的“東西方混合”特征。

這其中就有來自古代印歐人群的古老基因，而吐火羅人，正是這部分基因最早、也最重要的攜帶者之一。

所以，吐火羅人并沒有真正“消失”在歷史長河里。