
在蕩口古鎮(zhèn)牌樓的兩邊,有這么一副楹聯(lián):“人文名鎮(zhèn),人才濟濟,人杰俊髦聞四海;義善福邦,義譽昭昭,義行仁德式千年。”落款為“錫山華人德于古徽山房”。
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就在明天(11月20日),思無邪——華人德拓片題跋作品展將在蕩口古鎮(zhèn)開幕。那么,華人德是誰?他與蕩口有哪些淵源?近日,記者走進他位于蘇州木瀆的家中,傾聽他與拓片題跋、與蕩口的故事。
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學林巨擘 書道淵樞
華人德,筆名維摩,齋號維摩方丈室,1947年3月生于南市橋上塘街,幼時即愛書法,于鹽城插隊期間拜王能父為師,后考入北京大學圖書館學系,畢業(yè)后長期在蘇州大學工作,任蘇州大學研究館員(教授二級)、博士生導師、江蘇省文史研究館館員、北京大學校友書畫協(xié)會副會長。
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華人德曾先后與白謙慎等發(fā)起成立北京大學書法社和滄浪書社,分別被推選為首任社長,首、二任總執(zhí)事。獲得過“全國第二屆中青年書法篆刻家作品展”最高獎,“首屆中國書法蘭亭獎·理論獎”“首屆中國書法蘭亭獎·編輯出版獎”(與白謙慎合得)“第六屆國家圖書獎”(《中國書法史》七卷本,撰寫“兩漢卷”),“第二屆中國書法蘭亭獎·教育獎一等獎”“第四屆中國書法蘭亭獎藝術獎”,第六屆“蘇州杰出人才獎”等。
華人德沉潛金石翰墨,著作等身:編著有《中國書法全集·三國兩晉南北朝墓志卷》《中國書法史·兩漢卷》《蘭亭論集》《六朝書法》《中國歷代人物圖像集》《華人德金石拓片題跋作品集》等,發(fā)表學術論文四十余篇,既窮究書法史脈之流變,又精研碑刻墓志之奧義;書法作品入編《中國現(xiàn)代美術全集·書法卷》,筆墨間兼具漢隸的沉雄與晉韻的飄逸,自成一家風骨。

桑梓情深 義風長存
蕩口是華人德血脈所系,精神所托。
華人德系華氏通八支子蒼派菰里三十世孫,常在清明節(jié)前夕回到蕩口祖祠祭祖,并為祖祠題書聯(lián):“孝子遺風祖公善舉興望族、務本濟物詔徵孝廉樹豐碑。”“財不足為后世計,德則可致后世綿遠也。”“續(xù)譜修祠,傳承歷史。”
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追溯前緣,蕩口著名實業(yè)家、慈善家華繹之之子華仲厚在輔仁中學求學期間曾寄居在華人德家中。華繹之先生一手雄健端莊的顏體書法,讓華人德自幼心生敬仰。
1988年,華人德受邀題寫了“蕩口華氏私立鴻模學校”校名牌,至今仍保存完好。
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2007年,華人德經(jīng)人介紹與華仲厚相識,為華孝祖祠、華氏始遷祖祠和蕩口古鎮(zhèn)題寫碑刻匾聯(lián)十余處,其中,最為知名的就是蕩口古鎮(zhèn)牌樓楹聯(lián)“人文名鎮(zhèn),人才濟濟,人杰俊髦聞四海;義善福邦,義譽昭昭,義行人德式千年。”
同時,他還為《蕩口史話》《邦家之光——華繹之先生傳記》題寫書名,為華仲厚兄弟點校出版的元代蕩口始遷祖華貞固之父華幼武詩集《黃楊集》審訂作序。
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此外,他搜集了銅活字印刷創(chuàng)始人華燧所撰墓志銘《明故處士從道范君墓志銘》將其贈予會通館,搜集清代所刻華貞固的三塊報本堂紀書條石贈予華氏宗祠。

墨韻文心 古今對話
當千年鵝湖的煙波邂逅百年金石的墨香,這場承載著學術厚度與桑梓深情的文化盛事令人動容。
本次展覽,精選了33件華人德拓片題跋作品,以古代石刻畫像(包括磚瓦)為主。策展人劉子瑄介紹,主題“思無邪”三字源自《詩經(jīng)·魯頌·駉》,既是華人德極具代表性的書法作品,更是本次拓片題跋展的精神內核,串聯(lián)起他對傳統(tǒng)藝術的堅守與表達。
“每一則題跋,都像是一場跨越時空的對話。”華人德說,他在題跋中以筆墨為媒介,與古代的創(chuàng)作者隔空交流,也將自己對傳統(tǒng)的敬畏、對藝術的赤誠融入其中。
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他介紹,展出的作品中有一幅《為大唐皇帝皇后造大寶幢》長卷,其題記中建幢者為桓納言,經(jīng)考證,納言實為官名,實際建幢者為桓彥范,是助唐中宗復位的功臣,建幢時間鎖定在神龍元年元月至四月間,題跋中對這段歷史的細致梳理,盡顯考據(jù)功力。
在東漢“二桃殺三士”畫像刻石拓片上,他引錄諸葛亮《梁父吟》詩句為題跋;乘龍飛天拓片上,引錄莊子《逍遙游》名句烘托畫像石氣勢,又引錄曹植《五游詠》引起觀者對畫像的遐想。
華人德希望,觀眾在這些拓片與題跋的交融中,感受拓片題跋的獨特魅力,觸摸到他筆下那份堅守傳統(tǒng)、回歸本真的藝術初心。
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本次作品展還展出了10方硯臺,是華人德與徒弟趙華新合作作品,由趙華新刻硯,華人德題寫銘文。“這是書法藝術與刻硯藝術合作的一種嘗試。”華人德說,不同地區(qū)的文化需要相互學習、借鑒、融合,更可以放眼世界、跨界合作,如此,中華文化才能輝光日新。

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先生墨痕與鵝湖煙雨相浸潤,金石鏗鏘共櫓聲欸乃成和弦。
敬請期待華人德先生拓片題跋作品展,共赴一場穿越古今的文化之約,在金石拓片與筆墨題跋間,感受書法藝術的魅力,觸摸蕩口古鎮(zhèn)的人文根脈。
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