進德修業為根本,趨吉避兇非初心
《周易·系辭傳》有言:“君子進德修業,忠信所以進德也;修辭立其誠,所以居業也。” 人生在世,若執著于趨吉避兇的術數技巧,終會陷入被動跟風的困境;唯有以進德修業為根基,方能在無常世事中安身立命,彰顯生命的真正價值。
“天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物。” 乾道剛健,啟示人當精進不怠;坤道柔順,喻示人居厚載物。《周易》六十四卦,吉兇悔吝皆為表象,其核心始終指向“德業兼修”。如乾卦九三“君子終日乾乾,夕惕若厲,無咎”,并非教人規避災禍,而是強調以敬畏之心修己安人,災禍自會因德而遠。若一味求卜問吉,妄圖以小術改變天命,恰如“小人行險以徼幸”,違背了《易傳》“積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃”的根本規律。
修業之要,在于“日新之謂盛德,生生之謂易”。人生如卦象流轉,唯有以學習踐行不斷革新自我,方能順應“窮則變,變則通,通則久”的天道。孔子“韋編三絕”研讀《周易》,非為趨吉避兇,而是從中悟得“過則勿憚改”的修業之道。反觀世人,若沉迷于占卜算卦的吉兇預判,忽視了品德的錘煉與能力的提升,即便一時僥幸避禍,終會因德不配位、業不精專而陷入更大的困局。
“吉兇者,失得之象也;悔吝者,憂虞之象也。” 《周易》的智慧,從來不是教人設防避禍,而是引導人通過進德修業主動創造價值。君子當以“元亨利貞”為準則,以德為根,以業為枝,在自強不息中成就格局,在厚德載物中包容萬物。如此,縱使世事變遷、吉兇交替,亦能“知進退存亡而不失其正”,真正實現人生的長久安寧與價值升華。
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