中國(guó)5000年繪畫(huà)史——?dú)v代名家：元·馬君祥

馬君祥，河南洛陽(yáng)偃師人，是元代一位技藝精湛、成就卓著的畫(huà)工藝人。他曾擔(dān)任“待詔”一職，這是當(dāng)時(shí)授予宮廷或重要工程中優(yōu)秀畫(huà)師的官銜。作為元代北方民間道釋畫(huà)派的代表人物，他的藝術(shù)生涯與大型寺觀壁畫(huà)的創(chuàng)作緊密相連，留下了傳世瑰寶。

馬君祥最為后人銘記的貢獻(xiàn)，是主持繪制了永樂(lè)宮三清殿的壁畫(huà)《朝元圖》。根據(jù)殿內(nèi)題記，這項(xiàng)宏大的工程完成于泰定二年（1325年）。他率領(lǐng)著一個(gè)規(guī)?？捎^的畫(huà)工班子，承擔(dān)了三清殿正殿前面七間、東山四間及殿內(nèi)斗心東面一半的繪制工作。壁畫(huà)內(nèi)容浩繁，共描繪了394身神祇，主像高達(dá)3米，氣勢(shì)恢宏，陣容壯麗，是元代道教壁畫(huà)的巔峰之作。

在藝術(shù)技法上，馬君祥團(tuán)隊(duì)展現(xiàn)了高超的傳統(tǒng)功力。他們采用“重彩勾填”與“瀝粉貼金”的技法，使畫(huà)面色彩濃麗厚重，神像衣冠金碧輝煌，極具裝飾性和神圣感。尤其在人物衣紋的勾勒上，運(yùn)用了唐代畫(huà)圣吳道子所創(chuàng)的“莼菜條”式線條，筆法流暢而富有彈性，生動(dòng)地表現(xiàn)出衣袂的飄逸與動(dòng)感。題記中還明確提到了其長(zhǎng)子馬七以及王秀先等十位門(mén)人參與了創(chuàng)作，這反映了當(dāng)時(shí)民間畫(huà)坊家族傳承與師徒協(xié)作的典型模式。

實(shí)際上，在創(chuàng)作永樂(lè)宮壁畫(huà)之前，馬君祥早已聲名在外。早在元成宗大德三年（1299年），他就曾奉召為洛陽(yáng)著名的白馬寺大殿繪制佛菩薩像及三門(mén)四天王像。史載這項(xiàng)工程耗費(fèi)不菲，可見(jiàn)其技藝備受推崇，并能承接官方及重要宗教場(chǎng)所的委托。

值得一提的是，在永樂(lè)宮的創(chuàng)作過(guò)程中，馬君祥的班子與另一位著名畫(huà)師朱好古的班子形成了有趣的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，雙方分繪三清殿的東西兩壁，東壁正是由馬君祥團(tuán)隊(duì)完成的。這種“對(duì)棚”競(jìng)爭(zhēng)，很可能激發(fā)了畫(huà)工們的創(chuàng)造力，共同造就了這一壁畫(huà)杰作。

綜上所述，馬君祥是一位活躍于元代中前期，以其卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能和精湛的畫(huà)藝，領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造出代表元代壁畫(huà)最高水平作品的藝術(shù)大師。他的創(chuàng)作活動(dòng)，尤其是與全真教圣地永樂(lè)宮的緊密關(guān)聯(lián)，為我們理解元代民間畫(huà)工的組織形式、技藝傳承以及宗教藝術(shù)的發(fā)展，提供了極為珍貴的實(shí)物依據(jù)。