先收藏：咱再說(shuō)唐伯虎的書(shū)法好在哪里？別看表面心酸故事才是真

唐伯虎的書(shū)法為啥值錢(qián)？別看表面，心酸故事才是真。
第一是因?yàn)樗枪糯鷥?yōu)秀書(shū)法家，第二，他的書(shū)法背后有濃厚的故事敘述；第三，他自稱(chēng)“江南第一才子”，那確實(shí)是個(gè)才子。

再一個(gè)，他的書(shū)法不俗。不是那種館閣體書(shū)風(fēng)的字，自有文人的書(shū)卷味和瀟灑風(fēng)流的意蘊(yùn)，所以，在我們今天來(lái)看就值錢(qián)。
那唐伯虎當(dāng)時(shí)活著的時(shí)候，他的書(shū)法也好畫(huà)也好，也賣(mài)不出去。窮的也是叮當(dāng)響，差點(diǎn)被餓死。

但是，他是個(gè)名士，即便身世如何凋零，也絕不妥協(xié)，絕不媚俗，絕不攀附權(quán)貴。他的人格首先是精神獨(dú)立，品格高尚，這樣的人首先令人肅然起敬，他的作品被后世的有心人視為珍寶保存下來(lái)了，從唐伯伯到現(xiàn)在600多年了，600多年的時(shí)間，這么長(zhǎng)的長(zhǎng)河的時(shí)間，你想想他積累的文化怎么能夠不值錢(qián)，隨隨便便比我們當(dāng)代人的要值錢(qián)吧，他也是一個(gè)民間和官方共同流傳有序的，富有傳奇故事的這么一位詩(shī)人、畫(huà)家、才子。

歷史應(yīng)該給予他生前沒(méi)有得到的補(bǔ)償，這種補(bǔ)償就是令人敬佩，令人同情，令人想起他，就有一種對(duì)歷史命運(yùn)的批判和惋惜，這就是個(gè)人的悲劇和歷史悲劇在歷史價(jià)值中的永存，唐伯虎的書(shū)法、繪畫(huà)和人生，就具有這樣的文化價(jià)值，當(dāng)然就值錢(qián)了，這就也涉及到一個(gè)問(wèn)題：一個(gè)所謂書(shū)法家，是綜合多種因素來(lái)評(píng)評(píng)價(jià)的。

唐伯虎，不只是因?yàn)樗淖謱?xiě)的好，跟唐伯虎同時(shí)代的人，如果用今天寫(xiě)個(gè)楷書(shū)看看之類(lèi)的這種觀點(diǎn)來(lái)看，比唐伯虎的字寫(xiě)的好的人多了去了。光是那個(gè)蘇州地區(qū)，找20個(gè)楷書(shū)寫(xiě)的好的沒(méi)任何問(wèn)題。
比如說(shuō)唐伯虎和王寵大致也是差不多是同時(shí)代的人，你說(shuō)唐伯虎的一幅作品值錢(qián)，還是王寵的值錢(qián)？雖然他們都是古代，也都是優(yōu)秀書(shū)法家，王寵的詩(shī)歌繪畫(huà)也沒(méi)法跟唐伯虎比呀，唐伯虎的人物畫(huà)，也是明代一流的謹(jǐn)此，王寵也是望塵莫及的。
下面我們看看唐伯虎寫(xiě)于正德己卯（1519）的書(shū)法作品《雙鑒行窩記》，這件書(shū)法作品是應(yīng)邀寫(xiě)的一篇造“鑒”記，一位姓汪的朋友在甲子（1514）因“筑室數(shù)楹”而制作了個(gè)“鑒”，也就是一面鏡子，唐伯虎首先圍繞著“鑒”的文化歷史底蘊(yùn)，展開(kāi)了自己勸誡之鑒，不可不謂用心良多也，然而，這個(gè)所謂的“鑒”，其實(shí)是唐伯虎隱居于皖的這位朋友在其所居所造一湖而已。
唐伯虎把湖做鑒，而且還是雙鑒，實(shí)際是以水為鑒，可以養(yǎng)心，讀書(shū)修身乃是以史為鑒，所以叫雙鑒，這正是雖卑為布衣，隱居塵外，亦君子所居，范高士所鑒者也。
而這件書(shū)法作品，不但文章清新雅俊，且書(shū)法瀟灑清新，不可不細(xì)細(xì)玩味其文其書(shū)。
唐伯虎的書(shū)法，總而言之，溫婉一路，不激不厲，溫文爾雅，有雅士正冠之高舉，無(wú)憤憤然作態(tài)之狂，掩君子藏器之雄茂，慨春花秋月之清俊，不必以偏概全，得其所以得者已焉。