歡迎來到“嬤學”時代：他很慘，很美，我也是

年輕人，請停止自嬤。

“嬤”，如果你最近關注了娛樂動態，那么對這個字一定不陌生。

前段時間龔俊的《暗河傳》、羅云熙的《水龍吟》、成毅的《赴山海》《天地劍心》，連著幾部大IP+大男主的古裝劇引起了“內娛嬤學”討論；往前翻還有#王寶強嬤嬤#吳京嬤嬤這類讓人瞳孔地震的話題。

如今，這股風潮已不滿足于娛樂圈，正席卷向更廣闊的人群， 年輕人開始了“自嬤”——自憐、自戀、自豪的三位一體。

嬤，動詞，起源于名詞“嬤嬤”。主流說法是，嬤嬤一詞來自某小圈文化，對應站在皇帝身邊的公公，指站在另一方身邊的“嬤嬤”。嬤嬤通常迷戀于角色透露出的脆弱、柔弱等特質，并由此生發出一種混合了憐愛、母性與入侵性的復雜情感。

而嬤就是嬤嬤的動詞化，“嬤”某人，就是為他套上美麗脆弱、懵懂嬌萌的濾鏡，認定他值得被全世界“狠狠疼愛”。

后來，嬤被“泥塑化”泛用在三次元娛樂圈，各路男藝人變成“女神”“媽媽”“女兒”“老婆”“妹寶”……

而最近，嬤更是脫離于原圈層的源發意，其引申義被更大范圍使用——年輕人開始集體“自嬤”。

嬤在當下更普世的大眾認知中，就是通過塑造嬌弱而產生憐愛的過程。那么自嬤，就是審視自身“弱點”但最終又愛上自己的過程。

自嬤人的痛苦是確切存在的，源于自身性格和外部主流規則的碰撞，但他們并不將其視為需要修正的弱點，而定義為“特點”，問題的根源被定位在外部——是追求高效、服從、圓滑的“主流規則”有問題。而與這樣的規則產生了碰撞，反而說明他們的“純真”與特殊。

有人質疑：指責外界、展示脆弱、自我夸贊就是“自嬤”？難道人沒有表達痛苦的權力嗎？

別著急，區別“表達痛苦”和“自嬤”，要看心與口，起與落是不是順的。

例如，同樣從心底里不認同“在職場混得好要注重人際關系”理論，正常人會直接表達否認規則或自我無力。

而自嬤人則是否認自己，但又要潛臺詞夸自己：“我不適應職場關系，因為我的社會化程度太低了”。不是愁苦，也不是無可奈何，而是“哎，我太純粹了”的自我贊賞。

以此類推，還有：以 “這輩子比較笨，是因為小動物第一次投胎做人”自持的人；搞砸事情自稱“笨蛋美人/帥哥”的人?？傊褪敲詰儆谧约骸按嗳跣浴钡娜?。

所以，如何辨別自嬤？看你講述痛苦時，是想尋求共鳴與解決方案，還是沉浸于“我好特別，連痛苦都如此迷人”的自我炫耀中。

在自嬤的語境里“弱點”實為“萌點”，吐槽實為自夸，是自憐、自戀、自豪的三位一體。

你或許也發現了，“自嬤”在廣義上和“自憐”“自戀”區別不大，但能傳播這么廣，正說明它本質上不是一個嚴謹的定義詞，而是一個能勾起社會情緒的現象提煉詞。

如“普信”一樣，它精準提煉了一個“懂得都懂”的現象：一群人忙著“自我幼化”，另一群人忙著“批判幼化”。

“寶寶碗”“嬌牛馬”“驕傲的小羊”（部分羊）……近幾年互聯網上每隔一段時間就會出現以自我幼化為底色的自我炫耀的詞語。然后一批人痛心疾首地批評，一批人說沒必要上綱上線。

自我幼化頻發，本質是心理壓力過大。所有人都想退回客體位置，被寵愛、被夸贊，等來救贖者。而自嬤可以帶來瞬間的自我救贖——我的痛苦，源自我的美好。雖然不能解決問題，但是能帶來片刻安慰。

然而，任何能提供巨大情緒價值的事物，都潛藏著等量的風險?！白詪摺钡南葳逶谟冢瑢ⅰ按嗳酢北旧碜兊眠^于安全、舒適甚至迷人。

首先，將困境浪漫化，會鈍化我們真實應對困境的能力。自嬤的邏輯閉環是自我憐愛。長此以往，行為驅動力會從“如何解決問題”轉向“如何演繹脆弱以換取憐愛”。

其次，沉迷自嬤，則會“認同脆弱”，當一個人反復自詡為“需要呵護的小白花”時，這種身份認同便會無形中限制其在現實中展現力量與果決。

畢竟，扮演寶寶總比扮演大人簡單。

但，寶寶總是脆弱，總是在等待，可你不是等待救贖的客體，你是能為自己人生負責的主體。憐愛自己沒錯，但是請記得，超越它。

編輯：Nagasaki

排版：張車車

設計：棒棒

圖源：新浪微博、豆瓣電影、網絡