丈、尺、寸、分有何分別？放在現在是多長？解密古代長度單位

“堂堂七尺男兒”形容身姿挺拔，“垂涎三尺”描繪貪婪模樣，“道高一尺魔高一丈”訴說正邪較量……

從 "丈夫" 稱謂的由來，到 "七尺男兒" 的身高標準，從中醫脈診的 "寸關尺" 到建筑營造的規矩方圓，這些脫口而出的漢語詞匯里，都包含了中國傳統的計量單位。

剛接觸古代長度單位時，不少人會被“丈”“尺”“寸”給搞懵。

我記得以前我就問過語文老師：一米三尺，七尺男兒，那不是2米3了，古代人都這么高嗎？

如果你也有這個疑問，那就將本文看完，相信會有答案的！

中國古代長度單位以十進制為主體框架，形成了 "丈、尺、寸、分" 的基本序列。就像1元等于10角、1角等于10分一樣。

你只要記住這個核心規則，就不會在古代長度換算里迷路。

人類最早對度量的計算，總是會找到一個合適的參照物，其中就有拿自己本身來做對比參考。

東漢許慎在《說文解字》中清晰指出："寸，十分也，人手卻一寸動脈謂之寸口"（現在測大約3厘米）；"尺，十寸也，人手卻十分動脈為寸口。十寸為尺（張開手掌拇指到食指的距離，約15-20厘米）"，"丈，十尺也，從又持十"（八尺與成人身高相近，故有八尺“丈夫”之稱）。

甲骨文的"尺" 字的金文字形宛如一個伸展手掌的人形，"寸" 字的小篆則在手形旁加一短橫指示寸口位置。

這種 "近取諸身" 的計量方式，在《大戴禮記?主言》中被精煉地概括為 "布指知寸，布手知尺，舒肘知尋"。

《深衣制度》中注解的 "中指中節為寸"，與中醫脈診至今沿用的 "寸關尺" 理論，都體現了這種將身體部位轉化為度量標準的做法。

當然古代還有一些，非十進制的長度單位，例如八尺為一尋，大概就是伸開兩臂的長度。常，十六尺，即尋的二倍。還有仞等于七尺。

最初是全憑手比劃，但不同人身體構造不同，手指、手掌大小不同，測量結果難免有誤差，因此后來慢慢脫離“身體尺”，走向標準化。

而不同的朝代，度量標準也不同，大致是根據歷史的治亂節奏走的。

殷末周初的尺度呈現出明顯的偏小特征，周制以八寸為尺，十尺為丈，人長八尺，故曰丈夫。"

按當時尺度計算，"八尺丈夫" 的身高描述反映了周人對成年男性身高的認知標準，成為成年男性的尊稱。

這一時期的尺度雖已形成體系，但諸侯割據導致“各國尺長不同”。齊國一尺22.5厘米，楚國卻有27.7厘米，同樣買一匹布，在齊國能多買近五分之一，貿易糾紛層出不窮。

這種混亂直到秦始皇統一六國才終結——“書同文、車同軌、統一度量衡”，將尺長固定為23.1厘米，從此全國有了統一的長度標準。

這一標準被《漢書?律歷志》系統記載，成為中國歷史上首個全國統一的長度基準。此后漢承秦制，基本保持了這一標準。

統一的尺度催生了新的社會認知，"七尺男兒" 逐漸取代 "八尺丈夫" 成為成年男性的代稱。

按秦漢尺換算，七尺約合今 1.62 米，這一身高標準更符合普遍人群特征。

到了南北朝，天下大亂尺度又出現波動，北朝尺長甚至增長到29.6厘米；隋唐盛世再次規范度量衡。

《唐六典》明確區分“大尺”“小尺”，官私貿易用大尺，音律醫藥用小尺，形成了完善的使用體系；

唐代墓葬出土的銅尺實物，完整銅尺長 31.1 厘米，每寸格長度在 3-3.1 厘米之間；M2669 號墓出土的鎏金銅尺長 30.1 厘米，與文獻記載的 "小尺" 基本吻合。

宋元明清繼續沿用并微調，一尺約合今 31.2 厘米，但此時長度單位體系呈現出精細化分工特征，形成了裁衣尺、量地尺、營造尺并行的局面。

據《大清會典》記載，營造尺長 32 厘米，量地尺長 34.5 厘米，裁衣尺長 35.5 厘米。

1908 年清政府頒布的《度量衡劃一章程》，確立了營造尺為標準，同時規定具體長度數值，這一標準已十分接近現代市制。

了解了歷代尺度的變化，我們就可以進行一場有趣的古今對話。

看古籍或古裝劇時，遇到長度表述別慌，記住兩個步驟就行。

第一步，先確定內容對應的朝代，比如讀《史記》就用秦漢尺，看《紅樓夢》就用明清尺；

第二步，對照對應朝代的尺長換算，實在記不住就參考“漢尺約23厘米，唐尺約30厘米，明清尺約32-34厘米”的大致范圍。

下面主要以漢代（一尺≈23.1厘米） 和清代（一尺≈32厘米） 為例，看看古籍中的長度在今天是什么概念。

“七尺男兒”在漢代約1.62米，在清代則高達2.24米。顯然清代文學中的“七尺”多為虛指，承襲了古代的文化意象而非實際度量。

《三國演義》描繪諸葛亮“身長八尺”，關羽“身長九尺，漢尺約24.2厘米，說明諸葛亮有1.93米，關羽快2米2了，是絕對的高個子；

比如杜牧《阿房宮賦》里“覆壓三百余里”，按唐尺1里=360步、1步=5尺算，300里就是300×360×5×30厘米≈162公里，雖然有文學夸張，但也能感受到阿房宮的恢弘規模。

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