一個(gè)現(xiàn)代人的隱士修煉指南

獨(dú)處是奢侈的。

現(xiàn)代人啊，只要醒著，不是在找手機(jī)，就是在刷手機(jī)。我們大概以為遠(yuǎn)離人群和喧囂，靜靜地刷短視頻就是一種獨(dú)處，此言差矣：無法離線不是獨(dú)處。當(dāng)然獨(dú)處也不等同于孤獨(dú)。或者說，獨(dú)處是有一個(gè)共處者對(duì)話的。共處者誰？接下來的介紹交給我們今天文章的作者——她生活在云南昆明，此次給自己取的名字是“甘梅山楂”。

她講述了一個(gè)逐級(jí)修煉為現(xiàn)代隱士的“她”。“她”悟出隱士之道不在逃離，不在特立獨(dú)行。“隱士是靈動(dòng)的，所以才不被捉到”，難怪……真的，你們可能連她已經(jīng)在書評(píng)君這兒寫了哪些文章也一無所知。

電影《托斯卡納艷陽下》（Under the Tuscan Sun，2003）劇照。

以下為甘梅山楂的獨(dú)白：

今年9月，在2025大灣區(qū)電影音樂晚會(huì)上，一位久違了的歌手出現(xiàn)了。金海心又一次用獨(dú)特辨識(shí)度的音色擊中了我的耳朵。她曾活躍于我的中學(xué)時(shí)代，憑借一首《把耳朵叫醒》被80后歌迷奉為“音樂精靈”。

不記得從什么時(shí)候起，她“藏”起來了。

像一只松鼠藏進(jìn)密林，偶爾，我能從某棵樹上看到她的跳躍身影，轉(zhuǎn)瞬又匿于綠野。這樣的做派讓我想到一個(gè)詞：隱士。

隱士，離你我遠(yuǎn)嗎？

不遠(yuǎn)。它常指古代隱入山野的文人與賢士。中小學(xué)時(shí)期的我們?cè)?jīng)背了歸隱派文人的詩文，并不缺乏關(guān)于隱士的體悟。種豆南山下也好，采菊東籬下也好，無論在哪一處，桃花源里的隱士們都堅(jiān)守著“不足為外人道”的生存哲學(xué)。它也不近。生活在現(xiàn)代城市中，此刻我望向窗外，幾棟30多層的高樓里，上千個(gè)日復(fù)一日趕地鐵、點(diǎn)外賣、朝九晚五謀生的人們住在這里，哪一個(gè)，都做不了古典意義的隱士。

不過，當(dāng)代隱士仍能存在。我們不妨把隱士重新定義一下：首先，她（請(qǐng)?jiān)试S作者按照自身性別，暢想一位女隱士）是一個(gè)普通的現(xiàn)代人，沒超能力，飛不動(dòng)，也隱不了。但當(dāng)她想藏，你找不到。她不向任何人匯報(bào)近況，不會(huì)被任何人定位行蹤。誰都無法窺見她生活的全貌，乃至概貌。

我有一個(gè)朋友對(duì)此略有心得。這份普通人類隱士修煉指南，希望對(duì)大家有用。

撰文｜甘梅山楂

入門：

“尋隱者不遇”

她的入門導(dǎo)師是植物。

第一位導(dǎo)師是一株不知名的芬芳植物。幾年前，她初到一座陌生城市，從喧嘩的老街漫步到一條安靜的巷子，在一處老式家屬院外，隔著矮墻聞到花香。像桂花，像晚飯花（紫茉莉），又像緬桂花？可惜看不到，摸不著，她只能默念《尋隱者不遇》，在“只在此山中，云深不知處”的幽境里，嗅著暗香。

明代畫家 周臣 《春泉小隱圖》（局部），藏于北京故宮博物院。

第二位導(dǎo)師有名有姓，它叫董棕，一種棕櫚科魚尾葵屬的喬木。有幾十年樹齡的董棕，生得高大、優(yōu)雅，巨大的葉子在空中舒展，猶如鐵扇公主的芭蕉扇。這樣一株董棕死后留下的樹根，與她在一座有1200多年建寺史的佛寺相遇了。

董棕的根。甘梅山楂 攝

初見時(shí)，她以為僧人只是暫時(shí)將這塊樹根放在一邊，留作后用。數(shù)月后再去，她才后知后覺，以寺中名坊“圓通勝境”為軸，一邊安放著香客捐贈(zèng)的巨型隕石，另一邊就是這塊樹根了。它披著不起眼的褐色法衣，隱在市中心香火最盛的佛寺里，坐觀人來人往皆為活計(jì)。

就這樣，仿佛被點(diǎn)化了，她開始去尋訪更多的隱士們。

火車北站，昆明最繁忙的地鐵站，三條線路在此交織，地下無時(shí)無刻不人頭攢動(dòng)。地上反倒相對(duì)安靜，幾個(gè)出站口附近都有老小區(qū)。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，她走入一片老廠房，四周空無一人，只有老紅磚砌成的花壇里，熱烈地綻放著十幾株馬蹄蓮。明明是人們用在婚禮上溫柔的白色捧花，這里的它們卻開得蓬勃，甚至有點(diǎn)兇猛，仿佛地下有一股霸道真氣。這次，她訪到了身披一道雪裘的俠女。

老小區(qū)的植物之馬蹄蓮。 甘梅山楂 攝

隔得不遠(yuǎn)，老城區(qū)還有條悠長(zhǎng)的下坡巷子。它長(zhǎng)得彎彎曲曲，人要七拐八拐才能回到外面寬大的主干道。一只垂下一米多長(zhǎng)的景天科多肉植物，在幽巷中從一個(gè)三樓窗臺(tái)緩緩下垂，像個(gè)仙風(fēng)道骨的隱士，捋著修長(zhǎng)的胡須。“哦，還沒掉下來，三年了呢！”最近一次拜訪時(shí)，她有些調(diào)皮地對(duì)景天隱士問候，“真厲害！”

像武俠小說中的人物在拜入某個(gè)門派前，總要拜一拜祖師爺畫像。在尋訪隱士的過程中，她心中也有了畫像。植物可以是尋常植物，也可以是不為人知的其他，譬如寺里被供奉的靈物、撫人心弦的無名精靈。那么，一個(gè)普通人素面朝天走入人群，只要抵達(dá)的對(duì)岸隱匿而寧靜，她是否也能做一個(gè)隱士？

某日觀云，“趕路的烏龜，幾秒就不見了”。 甘梅山楂 攝

進(jìn)階：

心內(nèi)藏心，身外分身

幾年后，她有所得。隱士法則，心內(nèi)藏心，身外分身。修煉的結(jié)果不是飛升到渺無人煙的境界，而是融入人群自得其樂。

這似乎和“隱士”背道而馳？

并不。若我們從“尋隱者不遇”的尋訪者換位到被尋者，你找不到我，是因?yàn)椤页鲩T玩了呀！采藥也好，云游也罷，隱士是靈動(dòng)的，所以才不被捉到。我只是對(duì)外宣告隱身，對(duì)內(nèi)所抵達(dá)的別處，我無比鮮活。

回到現(xiàn)代日常生活中，她建議大家試著關(guān)閉最主要的社會(huì)身份，或最具開放性質(zhì)、社交關(guān)系最多的那個(gè)身份。讓我們把李老師、王經(jīng)理、張工塞進(jìn)冰箱關(guān)起來，然后造個(gè)新身，去新世界里開疆拓土。我們姑且將新身叫作分身或隱士身份。它不同于精神層面的人格，它真實(shí)地參與人間，甚至具備社會(huì)功能與公共價(jià)值。但它最好無關(guān)太大的功利，不關(guān)聯(lián)、不創(chuàng)造復(fù)雜的人際關(guān)系。離日常身份遠(yuǎn)一些。它能短暫地創(chuàng)造出一個(gè)專注的空間，剛好夠一個(gè)成年人藏一藏。

拋磚引玉，來講講她的一些分身。

動(dòng)畫片《魔女宅急便》中女孩和小貓一起飛躍的畫面。

幾年前，她想象著動(dòng)畫電影《魔女宅急便》的經(jīng)典畫面（一個(gè)女孩帶著小貓，騎著掃把，飛到海島），帶著她的貓咪也到了一座海島城市。離開過去的工作與人際關(guān)系，來到一個(gè)誰都不認(rèn)識(shí)的地方，這簡(jiǎn)直是一個(gè)進(jìn)行隱士修煉的完美新手村！她找到了城市中救助傷病流浪動(dòng)物的志愿組織，申請(qǐng)成為一個(gè)定期去收容所照顧小動(dòng)物的義工。收容所在海島北部的一家背靠著一座低矮小山包的老社區(qū)。她要先走過兩三家沙茶面鋪、烤生蠔攤，遇見三五只自由流浪貓后，再爬一分鐘才能打開那扇仍用著老式門閂和掛鎖的木門。換水、換糧、掃地、喂藥，有時(shí)需要用貓包背著動(dòng)物們?nèi)ゴ蜥槨＝Y(jié)束忙碌后，她會(huì)慢悠悠走下坡，在坐公交車回家的途中經(jīng)過一家國營老茶廠，吸一大口濃郁的茶香，回味出一種瞞著全世界的新鮮感與隱秘感。

“這個(gè)西紅柿，一定有自己的想法”。 甘梅山楂 攝

最近幾年，她年紀(jì)漸長(zhǎng)、煩惱增多。比如，很多女性在經(jīng)期前后會(huì)感受到身體、行為、情感的變化，她也常因月經(jīng)綜合征心浮氣躁，總想和誰吵一架。她嘗試造一個(gè)合適的分身來解決問題。

于是，在某個(gè)清晨，如果小區(qū)保安在認(rèn)真查看監(jiān)控的話，他會(huì)發(fā)現(xiàn)有一個(gè)人鬼鬼祟祟，戴著鴨舌帽，正在偷偷摸摸地……鏟除電梯和樓道里非法代孕小廣告！好吧，打擾了，請(qǐng)繼續(xù)。直到清理完畢，此人都沒露過臉。事了拂衣去，深藏身與名，真乃義士啊！讓我們恭喜一個(gè)情緒起伏不定，邪火氣焰囂張的女士，在經(jīng)期綜合征期間，飛升成功！這確實(shí)是個(gè)有點(diǎn)滑稽的分身，好在它有積極意義。自從有了它，她不再擔(dān)心若干年后進(jìn)入更年期要面對(duì)的更大挑戰(zhàn)了。那時(shí)她可以奔著“朝陽群眾”的方向去努力，一身正氣地走入夕陽紅。

像《給電影人的情書》這首歌里唱的：“以身外身，做夢(mèng)中夢(mèng)。人間不過是你寄身之處，銀河里才是你靈魂的徜徉地。”這些年，新環(huán)境里、旅行途中、最日常的生活里，她都會(huì)捏一捏新的分身，逐漸積累出一份秘密但好玩的人生簡(jiǎn)歷。她漸漸悟出，隱士之道不在逃離，不在特立獨(dú)行，重點(diǎn)是，一個(gè)人如何打通內(nèi)在的能量流通。分身不完全為了避世，有時(shí)可排解無聊，有時(shí)能讓人換個(gè)思路解決困擾。

偶遇，散步。 甘梅山楂 攝

選修：

造詞結(jié)界

除了無聊、累了、煩了的時(shí)刻，她還有痛苦，那些如鋼印般楔入“這個(gè)我”身體和記憶深處的創(chuàng)傷。她仍在修煉更多的隱士之道。

她看過一個(gè)有益的分享：“我的媽媽想到不開心的事時(shí)，就會(huì)很生硬地哈哈大笑。家人們都知道她在克服過往的不開心。笑完之后她就好了。”這位母親給自己設(shè)計(jì)了一個(gè)開關(guān)。它與分身類似，比分身簡(jiǎn)潔，是一句讓人從不快中快速抽離的專屬咒語。

城市街邊， 嘭！ 爆米花。 甘梅山楂 攝

她也為自己創(chuàng)造了一個(gè)咒語：恩希瑪！

在某個(gè)心魔嚴(yán)重的時(shí)期，她經(jīng)常在睡夢(mèng)中復(fù)刻過往被欺壓的壞場(chǎng)景，甚至夢(mèng)見一個(gè)奇特的詞，“爛腸敲擊”。身體在警示不甚健康的身體狀況了！她迫切需要一個(gè)“開關(guān)”。

回想最近一次哈哈大笑的場(chǎng)景，她找到了于謙、郭德綱的相聲《兄弟本色》。相聲里提及的“恩希瑪”是一道地道的特色食品，贊比亞的玉米糊糊。但在相聲演繹的幽默世界里，它長(zhǎng)得好像動(dòng)漫《中華小當(dāng)家》里的某一碗熱騰騰的超現(xiàn)實(shí)料理啊！再配上于謙老師那嬌憨的神色、無辜的臉盤，她一想，就忍不住咯咯地笑。

動(dòng)畫片《 中華小當(dāng)家》（1997）畫面。

她沒有跟任何人分享過，自己是靠著默念一句“恩希瑪”讓自己忍不住咯咯笑的方式，走過了孤立無援的低谷。這激發(fā)她創(chuàng)造了另一個(gè)安撫自己的詞：Let’s Hudou！

大約八年前，文化界出現(xiàn)了一股北歐熱，討論“北歐人為什么幸福”的話題持續(xù)升溫。有本書的封面打出了大大的字母，“HYGGE”。它是丹麥人幸福的密碼，指可以帶給人幸福感的事物，比如一個(gè)壁爐、一杯熱咖啡、一件寬松毛衣。Let’s HYGGE，如同幸福宣言。

《丹麥人為什么幸福》

作者：[丹麥] 邁克·維金

譯者：林娟

版本：中信出版社 2017年6月

（書封上的詞語為“HYGGE”）

“那為啥不能是Let’s Hudou！呢？”她在一次聚會(huì)時(shí)，開玩笑似的說出這句魯式幸福宣言時(shí)，朋友們哈哈大笑。Hudou，金黃黃熱乎乎的糊豆，是她家鄉(xiāng)山東的一種國民湯粥。一口溫?zé)岬暮购认氯ィ瑵M嘴都是腳踏實(shí)地過日子的味道。

沒人知道，從那時(shí)起，每遇心慌、心悸、心神恍惚，她就念一句Let’s Hudou！它大約可以翻譯成，“心需要你哄它，一切會(huì)好噠”（《陽光彩虹小白馬》的歌詞）。甭管多滑稽，它對(duì)她真有用，這就是很偉大的咒語了！

動(dòng)畫片《荒野機(jī)器人》（

The Wild Robot

嘗到了甜頭，她試圖回到最有語言創(chuàng)造天賦的年紀(jì)尋找靈感。在咿呀學(xué)語的嬰幼兒時(shí)期，大人會(huì)拿一些水果教她說話，而她說得稀里糊涂。比如，普通話的蘋果在魯西南方言中發(fā)四聲+輕聲，她會(huì)念成“谷德”（四聲+輕聲），聽上去是標(biāo)準(zhǔn)的英文“good”。如今她用這個(gè)詞來指，今天吃到了健康的食物。橘子在方言中發(fā)三聲+輕聲，她會(huì)念成“狗嘚”（三聲+輕聲dei）。如今她會(huì)用它來緩解尷尬。當(dāng)一件事著實(shí)有點(diǎn)尷尬，直叫人腳趾扣地，像吃到了很酸的橘子，她會(huì)悄咪咪地安撫自己，說聲“狗嘚”，讓酸澀感趕快過去。

她有了四個(gè)咒語，仔細(xì)看，都和植物有點(diǎn)關(guān)系。畢竟，植物領(lǐng)入門嘛！咒語簡(jiǎn)單好用，相對(duì)“正念”等其他調(diào)節(jié)心神的方法，它是專屬且獨(dú)特的。咒語們重塑了她的神經(jīng)，讓她隨時(shí)和周遭產(chǎn)生結(jié)界，隱入心神里最可靠的安身之所。

隱士之道

有沒有朋友已經(jīng)對(duì)隱士之道心動(dòng)了？但我仍有一些疑問。

我問她，隱士做久了，會(huì)不會(huì)自我封閉，更易陷入個(gè)人情緒，難以自拔？她回應(yīng)，因?yàn)檎l都無法全然知曉她的人生，所以誰都沒有資格審判她。當(dāng)一個(gè)人不用外界評(píng)價(jià)去定義自己，她永遠(yuǎn)會(huì)愛護(hù)自己，自帶抑郁防御機(jī)制。

偶遇“隱士”。甘梅山楂 攝

我問她，會(huì)不會(huì)對(duì)人群越發(fā)冷淡？她說，相反，她更能以同理心去欣賞那些專注于隱身狀態(tài)的陌生人。比如，西南地區(qū)少數(shù)民族眾多，她常遇到環(huán)衛(wèi)工人在休息時(shí)段用微信群對(duì)唱民族山歌。這時(shí)候的他們對(duì)城市隱起身，躲進(jìn)了山野。還有那個(gè)在寂靜的庾園撿拾銀杏果的人，在曇華寺公園里撿拾玉蘭花瓣的人，在金殿山上撿橡樹皮的人.....很多人都在修煉隱士。

豐子愷作品中摘得荷葉的小孩。

這樣的時(shí)刻，她會(huì)想到畫小畫的漫畫家豐子愷，或是速寫巴黎街頭幽默百態(tài)的插畫家桑貝。他們能在漫步中捕捉他人的閑趣，既不打擾對(duì)方，自己也不被注意，不也是漫步的隱士嗎？她向他們學(xué)習(xí)不打擾地欣賞。偶爾，她會(huì)忍不住打聽一下人家的功法，從而學(xué)到生活的妙趣——原來玉蘭花瓣能炒雞蛋，樹皮可以養(yǎng)蘭花！

最后我問她，你從什么時(shí)候開始認(rèn)真地思考做隱士這件事？

人類幼崽。 甘梅山楂 攝

那是一個(gè)尋常午后，她從快遞站取回一堆快遞，全是日常雜物，貓砂、洗潔精，還有應(yīng)對(duì)鄰居噪音困擾的分貝儀。走累了，她在小區(qū)桌椅上坐下，瞥見木頭桌子上不知被誰寫下一行字。“人生的意義是什么？”旁邊，還落了一片秋葉，綠一半，黃一半。

到底是哪個(gè)小朋友在這樣的地方寫下這么戳心窩子的話呀？但她想試著答一下。

電視劇《城南舊事》（1983）劇照。

“追求生命的靈氣，一丟丟就可以！”。那個(gè)傍晚，她明確了自己小小的野心。它意味著有趣、天真、自在、旁逸斜出的勇氣、不被年紀(jì)閱歷框住的活力。然而靈氣在心，一來一逝。為守護(hù)它，她必須像一只海豚。“你見過海豚在海面游泳的畫面嗎？”她反問我。她記得多年前去一個(gè)小漁村做采訪時(shí)，一位漁民大叔回憶起他少年時(shí)代隨漁船出近海看見海豚的畫面。海豚游入海的波光里，跳進(jìn)跳出，若隱若現(xiàn)，“很靈，閃閃發(fā)光！”

她想象海豚這樣。從小到大，她總是偶爾想躲一躲，藏一藏。這源于一個(gè)小孩面對(duì)痛苦的習(xí)慣性動(dòng)作。在成長(zhǎng)過程中，敏感、膽怯又內(nèi)向的性格，家人之間長(zhǎng)久的緊張關(guān)系，源源不斷向她注入只有自己能覺察到的痛苦。她習(xí)慣關(guān)起門來，獨(dú)自消化。成年后的她無法徹底跳出這種模式。可是人，總要有一些自我突破的法門。曾經(jīng)的獨(dú)自躲藏演化為成人的隱士之道，那些幼小的逼仄記憶被溫柔的人生哲學(xué)遲到地安撫著。

如果說，小時(shí)候的躲藏像一杯苦瓜汁，如今的隱士修煉，已加入了半個(gè)香水檸檬、幾顆冰糖、一勺蘋果汁。所謂隱士修煉指南，就像這杯苦瓜冰糖檸檬水，清甜降火，足以為外人道了。

但到底還是有些苦的。修習(xí)隱士之道，就要接受晚熟。像一場(chǎng)爬四米、滑一米的蝸牛爬井的游戲，時(shí)不時(shí)的隱藏意味著拒絕機(jī)械性的上進(jìn)，不愿刻意求工。但她提議，大家不妨試著相信：那些藏住的，會(huì)沉淀出寶藏；那些舍棄的，才成就了人生。

我愿意相信，因?yàn)樗俏易類鄣囊粋€(gè)分身，她總能喊著“結(jié)廬在人境，巴啦啦小魔仙！”這樣好玩的口訣，讓那個(gè)習(xí)慣畏縮、內(nèi)耗嚴(yán)重、愛生悶氣的我，得到解脫。

“ 不客氣了，吹 ”。甘梅山楂 攝

本文系獨(dú)家原創(chuàng)內(nèi)容。 作者： 甘梅山楂 ； 編輯：西西； 校對(duì)： 張彥君 。 未經(jīng)新京報(bào)書面授權(quán)不得轉(zhuǎn)載，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)至朋友圈。

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