其實，老天爺一直在提醒你要遠離誰

普羅提諾說：“人類處于神與禽獸之間，時而傾向一類，時而傾向另一類；

有些人日益神圣，有些人變成野獸，大部分人保持中庸。”

其實，人性是我們這輩子當中所遇到的最為復雜的東西。

很多人因為不懂人性，所以一輩子被人性拿捏，壓榨。

但其實吧，我們每個人都有這么一種時刻，老天爺在提醒你要遠離誰。

當然，老天爺提醒人的方式很巧妙，不是打雷下雨。

而是讓一些人、一些事，像鈍刀子割肉一樣，反復消耗著你的精力，磨損著你的心氣。

你若留心，就能聽見那無聲的警報。

閑人多事，消耗你的光陰

閑人嘛，這種人時間多得發慌，精力無處安放。

所以，在他找你的時候，永遠是為些雞毛蒜皮、不痛不癢的事。

而且你們一聊起來，肯定半天也扯不到正題，全是東家長西家短的流水賬。

你陪他坐一下午，回頭一想，什么事也沒干成，時間卻像被偷走了，以至于自己心里空落落的，只剩下一身疲憊。

魏晉名士阮籍，有個著名的“青白眼”典故，但其實更能說明問題的是他另一件事。

就是他常常獨自駕車，漫無目的地亂逛，直到無路可走，便慟哭而返。

他哭的不是路，是那個時代里一群無所事事、空談玄理、卻于國于民無益的“閑人”氛圍。

因為他特別不愿與這類人為伍，只能用這種極端的方式，保持自己精神的獨立。

他的痛哭，何嘗不是一種對“閑人”現象的絕望告別？

古人云：“來說是非者，便是是非人。”

總把精力放在瑣碎是非上的人，他本身就是一個是非的源頭。

時間就是最公平的法官，你把時間花在哪兒，你的價值就在哪兒。

所以，我們及時遠離閑人，不是說明自己勢利，而是在珍惜生命。

你的時間和注意力，是此生最寶貴的資源，更應該投在能滋養你、或者能共同成長的事情和人身上。

小人難纏，磨損你的心神

你會發現，小人心里有算盤，眼里有鉤子。

他接近你，往往都是帶著目的性。

你若對他有利，他便笑臉相迎，你若擋了他的路，他背地里能使出各種陰險手段。

所以，跟這樣的人相處，總會覺得心累，得像下棋一樣，步步為營，生怕哪里不留神，就掉進了他的算計里。

西漢時的郭解，是個著名的游俠，地方上的豪強。

雖然他外表仗義，內里卻極其記仇，睚眥必報。

有一次，一個儒生只是當著眾人的面批評了郭解一句，他覺得失了面子，竟然就派手下殺了這個儒生，還割了舌頭。

你看，人性的復雜和殘忍就是，你永遠不知道哪句無心的話，就觸犯了某人敏感的神經。

最終，引來無妄之災。而我們一旦與這種小人糾纏，如同懷抱荊棘，你越掙扎，刺得越深。

孔子說：“唯女子與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨。”

和小人相處，親近了，他會放肆無禮，但疏遠了吧，他又會怨恨你。

所以，才會有人說，寧得罪君子，不得罪小人。

君子做事有底線，但是小人行事無下限。

不過，客觀來說，這個時代，我們積極遠離小人，可不是膽小，是自保。

你的心神，要用來創造美好生活，而不是耗費在無休止的提防和纏斗上。

爛人找茬，拖垮你的底線

爛人就像滾刀肉，他不在乎道理，不在乎體面，甚至不在乎自己的得失。

但他的人生信條就是“我不好過，誰也別想好過”。

這些人就是喜歡會用最無賴的方式，挑戰你的底線，逼著你在他設定的泥潭里跟他打滾。

當然，你若跟他講道理，他跟你耍無賴；你跟他耍無賴，他就跟你玩命，你看，自己怎么選都是輸。

南北朝時期，北齊有個叫和士開的寵臣，把持朝政。

他有個著名的“理論”：你們這些當官的名臣宿將，好比是天上飛的雕，得顯得高深莫測；

而像我這樣的幸臣，就做在泥地里打滾的豬，只要快樂就好。

他公然宣揚無恥，并且用這套“豬”的哲學，去糾纏、玷污那些潔身自好的“雕”，把整個官場搞得烏煙瘴氣。

由此可見，同一個爛人糾纏，就像你跟一個主動在泥潭里打滾的人，是沒法講干凈的。

正如思想家尼采說的：“與惡龍纏斗過久，自身亦成為惡龍；凝視深淵過久，深淵將回以凝視。”

你和爛人糾纏久了，你自己的心態和行為也會在不知不覺中變得扭曲。

因此，我們遠離爛人，不是認輸，是止損。

這不是一場你輸我贏的比賽，這是一個你一旦踏上就必輸無疑的陷阱。

其實吧，你的退后，是為了守住自己內心的秩序和干凈的靈魂。

實際上，老天爺對你的提醒，就藏在你的感受里。

那個人，如果讓你覺得時間被浪費、心神被消耗、底線被挑戰，那么無疑他就是你該遠離的人。

這個時候，我們可別猶豫，別心軟，而是過度勇敢地疏離、遠離、斷離。

通過自己果斷地轉身，把有限的精力，留給那些讓你覺得輕松、溫暖、有力量的人和事。

唯有如此，才是對自己生命最大的溫柔和負責。