胡適是一位大哲學(xué)家

胡適（1891年12月17日—1962年2月24日），原名嗣穈，字適之，安徽績溪人。中國近代著名思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家，新文化運動的倡導(dǎo)者之一，五四運動的核心人物。他以“大膽假設(shè)，小心求證”的治學(xué)方法影響深遠(yuǎn)，在文學(xué)革命中提倡白話文、反對文言文，推動中國文化現(xiàn)代化。曾任北京大學(xué)教授、校長，中央研究院院長等職，著有《胡適文存》《四十自述》《人生有何意義》《嘗試集》等多部著作，其思想涵蓋治學(xué)、自由、人生、教育等諸多領(lǐng)域，對近現(xiàn)代中國產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。

多談些問題，少談些主義。

爭你們個人的自由，便是為國家爭自由！爭你們自己的人格，便是為國家爭人格！自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的！

容忍比自由更重要。容忍是一切自由的根本，沒有容忍，就沒有自由。

怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。

大膽的假設(shè)，小心的求證；認(rèn)真的做事，嚴(yán)肅的做人。

有幾分證據(jù)說幾分話，有七分證據(jù)不說八分話。

生命本沒有意義，你要能給它什么意義，它就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生作點有意義的事。

一個骯臟的國家，如果人人講規(guī)則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家；反之，一個干凈的國家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德、談高尚，天天沒事兒就談道德規(guī)范，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家。

寧鳴而死，不默而生。

你要看一個國家的文明，只需考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子；第二看他們怎樣待女人；第三看他們怎樣利用閑暇的時間。

教育的目的是給人戴一副有光的眼鏡，能明白觀察。

獨立是不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，這才是獨立的精神。

醉過才知酒濃，愛過才知情重。你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。

也想不相思，可免相思苦。幾次細(xì)思量，情愿相思苦。

做了過河卒子，只能拼命向前。

要用自己的頭腦獨立思考，不要輕易受人惑，不要輕易相信別人的理論，哪怕是我胡適說的話。

人生的大病根本在于不肯睜開眼睛來看世間的真實現(xiàn)狀。

世間有一種最流行的迷信，叫做‘服從多數(shù)的迷信’。人都以為多數(shù)人的公論總是不錯的。

此處君與我，何處更容他。

一屋里都是太陽光，這時候愛情有點醉了。

山風(fēng)吹亂了窗紙上松痕，吹不散我心頭的人影。

他把門兒深掩，不肯出來相見。難道不關(guān)情？怕是因情生怨。休怨！休怨！他日憑君發(fā)遣！

放也放不下，忘也忘不了。剛忘了昨兒的夢，又分明看見夢里的一笑。

怎么收獲，就怎么栽。

昨日種種，皆成今我，切莫思量，更莫哀。從今往后，怎么收獲，怎么栽。

朋友們，在你最悲觀最失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

墮落的方式很多，總括起來，約有這兩大類：第一條是容易拋棄學(xué)生時代的求知識的欲望。第二條是容易拋棄學(xué)生時代的理想的人生的追求。

一個國家，怕老婆的故事多，則容易民主；反之則否。

太太出門要跟從，太太命令要服從，太太說錯了要盲從；太太化妝要等得，太太生日要記得，太太打罵要忍得，太太花錢要舍得。

情愿不自由，便是自由了。

把自己鑄造成器，方才可以希望有益于社會。真實的為我，便是最有益的為人。把自己鑄造成了自由獨立的人格，你自然會不知足，不滿意現(xiàn)狀，敢說老實話。

在這廣漠的人海里獨自混了二十多年，沒有一個人管束過我。如果我學(xué)得一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人，我都得感謝我的慈母。

世間最可惡的事，莫如一張生氣的臉，世間最下流的事莫如把生氣的臉擺給旁人看，這比打罵還難受。

我受了十年的罵，從來不怨恨罵我的人。有時他們罵的不中肯，我反替他們著急。有時他們罵得太過火，反而損害罵者自己的人格，我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益，便是我間接于他有恩了，我自然很愿挨罵。

一句好話可以影響無數(shù)人，一句壞話可以害死無數(shù)人。

人生的意義就在于我們怎樣看人生。

偶有幾莖白發(fā)，心情微近中年，做了過河卒子，只能拼命向前。

對事要于無疑處存疑，對人要于有疑處不疑。

你們要爭獨立，不要爭自由。沒有獨立，即便是自由，最終也會變成其他人的奴隸。

無目的讀書是散步而不是學(xué)習(xí)。

凡是有價值的思想，都是從這個那個具體的問題下手的。先研究了問題的種種方面的種種事實，看看究竟病在何處，這是思想的第一步工夫。然后根據(jù)于一生的經(jīng)驗學(xué)問，提出種種解決的辦法，提出種種醫(yī)病的丹方，這是思想的第二步工夫。然后用一生的經(jīng)驗學(xué)問，加上想象的能力，推想每一種假定的解決法應(yīng)該可以有什么樣的效果，更推想這種效果是否真能解決眼前這個困難問題。推想的結(jié)果，揀定一種假定的（最滿意的）解決，認(rèn)為我的主張，這是思想的第三步工夫。凡是有價值的主張，都是先經(jīng)過這三步工夫來的。

人生觀不過是一個人對于世界萬物同人類的態(tài)度。

有人告訴你“犧牲你個人的自由去爭取國家的自由”，可是我要告訴你“為個人爭自由就是為國家爭自由，爭取個人的人格就是為社會爭人格。真正自由平等的國家不是一群奴才建立起來的。”

發(fā)明不是發(fā)財，是為人類。

對人事可疑處不疑，對原則不疑處存疑。

你們不要總在爭自由，自由是外界給你的，你們先要爭獨立，給你自由你不獨立仍然是奴隸。你要把你身上蒙蔽你的概念和成見，要像剝筍一樣一層一層的剝?nèi)ィ冻隼锩婺呛荃r嫩很清的那個勁。

人生的意義不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝做夢之上，那就是你這一生的意義。你若發(fā)憤振作起來，決心去尋求生命的意義，去創(chuàng)造自己的生命的意義，那么你活一日便有一日的意義，做一事便添一事的意義，生命無窮，生命的意義也無窮了。

科學(xué)精神在于尋求事實，尋求真理。

一切主義，一切學(xué)理，都該研究。但只可認(rèn)作一些假設(shè)的（待證的）見解，不可認(rèn)作天經(jīng)地義的信條；只可認(rèn)作參考印證的材料，不可奉為金科玉律的宗教；只可用作啟發(fā)心思的工具，切不可用作蒙蔽聰明、停止思想的絕對真理。如此方才可以漸漸養(yǎng)成人類的創(chuàng)造的思想力，方才可以漸漸使人類有解決具體問題的能力，方才可以漸漸解放人類對于抽象名詞的迷信。

花瓣兒紛紛的落了，勞伊親手拾存，當(dāng)一封無言的書信，寄給伊心上的人。

天下沒有白費的努力。

不愿勾起相思，不敢出門看月；偏偏月進窗來，害我相思一夜。

身行萬里半天下，眼高四海空無人。

學(xué)生運動已發(fā)生了，是青年一種活動力的表現(xiàn)，是一種好現(xiàn)象，決不能壓下去的，也決不可把它壓下去的。

不降志，不屈身，不追趕時髦，也不回避危險。

樹本無心結(jié)子，我亦無恩于你。

人常說東方文明是精神的文明，西方文明是物質(zhì)的文明。這是夸大狂妄人捏造的用來遮掩我們的羞臉。一切文明都有物質(zhì)和精神的兩部分：材料是物質(zhì)的，而運用材料的心思才智都是精神的。器物越完備復(fù)雜，精神的因子越多。我們不能坐在舢板船上自夸精神文明，而嘲笑五萬噸大汽船是物質(zhì)文明。

記得那年，你家辦了嫁妝，我家辦了新房，只不曾捉到我這個新郎。這十年來，換了幾朝帝王，看了多少興亡，銹了你嫁奩中的刀，磨亮了我肚中的劍，只是再也不見我的新娘。

為學(xué)有如金字塔，要能廣大要能高。

我們的一舉一動都有不可磨滅的影響，善惡皆不朽。

既然辛辛苦苦地上臺，就要好好地唱個戲，唱個像樣子的戲，不要跑龍?zhí)住Ｈ松退闶亲鰤簦惨鲆粋€像樣子的夢。

有意思的生活，就是說得出“為什么這樣做”的生活。

如何做一個不惑的人？就一個法寶，那就是“拿證據(jù)來”，沒有證據(jù)，只可懸不可斷；證據(jù)不夠，只可假設(shè)，不可武斷；必須等證據(jù)證實之后，才可以做定論。

相信一件事要經(jīng)過獨立思考、客觀判斷、有系統(tǒng)的推理和確實的證據(jù)。

學(xué)生到社會就會發(fā)現(xiàn)“所用非所學(xué)，所學(xué)全無用”。

今日的失敗，由于過去的不努力；今日的努力，決定將來的收成。國家與人皆如此。

時間是組成生命的東西，時間不值錢，生命自然就不值錢。

迷信抽象名詞，把主義用作蒙蔽聰明停止思想的絕對真理。“目的熱，而方法盲”。

人與畜生的分別就在于質(zhì)疑和思考，凡事不可輕信，多問“為什么？拿證據(jù)來”。

歐洲有了十八九世紀(jì)的個人主義，造出了無數(shù)愛自由勝過于面包，愛真理勝過于生命的特立獨行之士，方才有今日的文明世界。

保險的意義，只是今天作明天的準(zhǔn)備；生時作死時的準(zhǔn)備；父母作兒女的準(zhǔn)備；兒女幼時作兒女長大時的準(zhǔn)備；如此而已。

都是平常經(jīng)驗，都是平常影像。偶然涌到夢中來，變幻出多少新奇花樣！都是平常情感，都是平常言語。偶然碰著個詩人，變幻出多少新奇詩句！醉過才知酒濃，愛過才知情重。你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。

容忍的態(tài)度是最難得、最稀有的態(tài)度。人類的習(xí)慣總是喜同而惡異的，總不喜歡和自己不同的信仰、思想、行為。這就是不容忍的根源。

不容忍的態(tài)度是基于“我的信念不會錯”的心理習(xí)慣。

爭自由的唯一原理是：“異乎我者未必即非，而同乎我者未必即是；今日眾人之所是未必即是，而眾人之所非未必真非。”爭自由的唯一理由，換句話說，就是期望大家能容忍異己的意見與信仰。

“主義”最大的危險就是能使人心滿意足，自以為尋著包醫(yī)百病的“根本解決”，從此不用著費心力去研究這個那個問題具體問題的解決了。

讀書要靠眼到、口到、心到、手到。眼到是看清字句，口到是朗讀吟誦，心到是理解含義，手到是圈點批注。四到俱全，方能讀好書。

我漸漸明白，世間最可厭惡的事莫如一張生氣的臉；世間最下流的事莫如把生氣的臉擺給旁人看。這比打罵更難受。

母親是我人生的第一位老師，她教給我的容忍、體諒與溫和，是我一生最寶貴的財富。

青年朋友們，不要怕失敗，失敗是成功的必經(jīng)之路。重要的是從失敗中吸取教訓(xùn)，重新站起來。

我們要做獨立的人，不依附于他人，不盲從于權(quán)威，用自己的頭腦思考，用自己的雙腳走路。

真理是越辯越明的，只有通過不斷的討論與質(zhì)疑，我們才能更接近真理。

一個人的價值，不在于他擁有多少財富，而在于他為社會做出了多少貢獻。

教育不是灌輸知識，而是培養(yǎng)能力，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、解決問題的能力。

閑暇時間的利用方式，最能體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)與追求。有的人用閑暇來讀書學(xué)習(xí)，提升自己；有的人則用閑暇來消磨時光，虛度年華。

對待小孩子，要充滿愛心與耐心，尊重他們的天性，引導(dǎo)他們健康成長，這是一個國家文明的重要標(biāo)志。

女性的地位是社會文明的標(biāo)尺，一個尊重女性的社會，才是真正文明的社會。

道德不是空洞的口號，而是具體的行為規(guī)范，它體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ畹囊谎砸恍兄小?/p>

規(guī)則是社會有序運行的保障，人人遵守規(guī)則，社會才能和諧穩(wěn)定，道德才能自然回歸。

我反對空談道德，主張先建立規(guī)則。規(guī)則完善了，人們自然會在規(guī)則的約束下形成良好的道德習(xí)慣。

做學(xué)問要嚴(yán)謹(jǐn)，不能有半點馬虎。每一個觀點都要有充分的證據(jù)支持，每一個結(jié)論都要經(jīng)得起推敲。

假設(shè)是治學(xué)的起點，但假設(shè)必須經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笞C才能成為真理。沒有求證的假設(shè)，只是空想。

我從不把自己的觀點強加于人，我希望大家都能獨立思考，做出自己的判斷。即使是我的話，也要經(jīng)過你們的思考再接受。

人生就像一場旅行，重要的不是目的地，而是沿途的風(fēng)景和看風(fēng)景的心情。我們要學(xué)會享受過程，在過程中創(chuàng)造意義。

不要為過去的失敗而懊悔，也不要為未來的未知而擔(dān)憂。把握好現(xiàn)在，努力做好當(dāng)下的每一件事，就是對人生最好的負(fù)責(zé)。

善良是一種美德，它能溫暖他人，也能照亮自己。我們要做一個善良的人，用愛心對待身邊的每一個人。

寬容是一種胸懷，它能容納不同的觀點，接納不同的人。有寬容之心的人，才能擁有更廣闊的世界。

自由不是隨心所欲，而是在規(guī)則范圍內(nèi)的自主選擇。真正的自由，是懂得自我約束的自由。

獨立思考是一個人最寶貴的品質(zhì)，它能讓我們不被表象迷惑，看清事物的本質(zhì)。

我始終相信，努力就會有回報，也許不是立刻，但一定會在某個時候以某種方式回饋給你。

成功不必在我，意味著我們要有無私的奉獻精神；功力必不唐捐，意味著我們要相信努力的價值。

學(xué)生時代是人生最寶貴的時光，這個時期的求知識欲望和理想追求，會影響人的一生。不要輕易放棄。

做一個有理想、有追求的人，不要隨波逐流，不要甘于平庸。即使身處困境，也要保持對理想的執(zhí)著。

我喜歡讀書，讀書讓我增長見識，開闊眼界。每一本書都是一個世界，等待我們?nèi)ヌ剿鳌?/p>

讀書不僅要讀有字之書，還要讀無字之書。生活中的每一件事，每一個人，都是我們學(xué)習(xí)的對象。

古人有古人的智慧，但也有古人的局限。我們讀古書，要取其精華，去其糟粕，不能盲目崇拜。

創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力，我們要敢于打破傳統(tǒng)的束縛，勇于嘗試新的事物，提出新的觀點。

發(fā)明創(chuàng)造的目的是為了造福人類，而不是為了個人發(fā)財。有這樣的胸懷，才能做出真正有價值的發(fā)明。

人與人之間要相互尊重，相互理解。不要因為觀點不同而相互攻擊，要學(xué)會傾聽不同的聲音。

一個人的人格是最重要的，它比財富、地位都更珍貴。我們要堅守自己的人格，做一個堂堂正正的人。

為國家爭自由，首先要為自己爭自由；為社會爭人格，首先要為自己爭人格。這是一個簡單而深刻的道理。

我反對一切形式的獨裁與專制，因為它們會扼殺自由，壓制人性，阻礙社會的進步。

民主的基礎(chǔ)是容忍，是尊重不同的意見。沒有容忍，就沒有民主。

怕老婆的故事多的國家，說明女性的地位高，男性懂得尊重女性，這樣的社會更容易實現(xiàn)民主。

我的“三從四得”是玩笑，但其中體現(xiàn)的尊重女性的思想是認(rèn)真的。女性應(yīng)該得到平等的對待和尊重。

愛情是美好的，它能讓人變得溫柔，變得更有力量。愛過才知情重，這種情感體驗是人生的寶貴財富。

相思是一種甜蜜的痛苦，它讓我們懂得珍惜，懂得牽掛。即使相思苦，也心甘情愿。

夢里的人影，心中的牽掛，這些情感是真實的，它們構(gòu)成了我們豐富的內(nèi)心世界。

我與韋蓮司的友誼是純粹的，是精神上的共鳴。她是我人生中重要的知己。

曹佩聲是我生命中的一抹亮色，她的才情與溫柔，讓我難以忘懷。那些寫給她的詩，是我真情實感的流露。

人生短暫，要懂得珍惜時光，珍惜身邊的人。不要等到失去了才后悔莫及。

我這一生，都在為追求自由、民主、真理而努力。即使遇到挫折，也從未放棄。

青年是國家的希望，是社會的未來。青年強，則國家強。希望青年朋友們能肩負(fù)起自己的責(zé)任。

大學(xué)畢業(yè)生走向社會，會遇到很多困難和挑戰(zhàn)，但不要灰心喪氣。要把學(xué)生時代的理想和知識，運用到實際工作中去。

不要抱怨社會的不公，不要抱怨現(xiàn)實的殘酷。我們要做的，是通過自己的努力，去改變現(xiàn)狀，去創(chuàng)造美好的未來。

每一個人都有自己的價值，都能為社會做出貢獻。不要小看自己，要相信自己的力量。

做事情要認(rèn)真，要負(fù)責(zé)。無論做什么工作，都要盡自己最大的努力去做好。

做人要嚴(yán)肅，要真誠。不要虛偽，不要做作，做一個真實的自己。

我始終堅持“多研究問題，少談些主義”，因為只有解決了具體的問題，社會才能真正進步。

主義是用來指導(dǎo)實踐的，而不是用來空談的。脫離實際的主義，是沒有任何價值的。

我們要反對教條主義，反對本本主義。一切都要從實際出發(fā)，實事求是。

真理是客觀存在的，但它需要我們?nèi)ヌ剿鳎グl(fā)現(xiàn)。探索真理的過程，是充滿樂趣的。

即使真理無窮無盡，我們也要一步一步地去接近它。每前進一寸，都是一種收獲，都是一種歡喜。

有證據(jù)說話，這是治學(xué)的基本原則，也是做人的基本原則。沒有證據(jù)的話，不要亂說；沒有根據(jù)的事，不要亂做。

我對自己的要求是，做一個有思想、有良知、有擔(dān)當(dāng)?shù)闹R分子。

知識分子的責(zé)任，是為社會發(fā)聲，為真理辯護，為民眾謀福利。

寧鳴而死，不默而生。這是我作為知識分子的人生信條。

我不怕被罵，不怕被攻擊。只要我的觀點是正確的，只要我的努力是為了國家和人民，我就無所畏懼。

罵我的人，有的是出于誤解，有的是出于偏見。對于誤解，我可以解釋；對于偏見，我也不怨恨。

我希望通過我的努力，能讓更多的人學(xué)會獨立思考，學(xué)會追求真理，學(xué)會享受自由。

生命的意義，是靠我們自己創(chuàng)造的。你想讓自己的生命有什么樣的意義，就要為之付出什么樣的努力。

做一個對社會有用的人，做一個讓自己滿意的人，這就是我對人生的追求。

我感謝我的母親，她用她的言傳身教，教會了我如何做人，如何做事。

我感謝我的老師杜威，他的實用主義哲學(xué)，對我的治學(xué)和人生都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

我感謝我的朋友和學(xué)生們，他們的支持和鼓勵，是我前進的動力。

教育的本質(zhì)，是培養(yǎng)人的健全人格。一個沒有健全人格的人，即使有再多的知識，也不是一個真正受過教育的人。

獨立的精神，自由的思想，這是我對青年學(xué)生的期望，也是我一生的追求。

不要被傳統(tǒng)的觀念所束縛，不要被權(quán)威的聲音所嚇倒。要敢于質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)。

每一個時代都有每一個時代的使命，我們要肩負(fù)起自己的時代使命，為國家的進步和社會的發(fā)展貢獻力量。

我相信，只要我們堅持不懈地努力，中國一定會變得越來越強大，越來越文明，越來越自由。

做學(xué)問就像建房子，地基要打牢，材料要選好，施工要嚴(yán)謹(jǐn)。只有這樣，才能建成堅固的高樓大廈。

讀書是為了增長智慧，而不是為了裝點門面。要讀有用的書，要讀能啟發(fā)思考的書。

我不主張死讀書，讀死書。讀書要靈活運用，要把書本知識與實際生活結(jié)合起來。

世間的道理，往往是越簡單越深刻。比如“怎么收獲，怎么栽”，這句話就包含了人生的大智慧。

我們要學(xué)會感恩，感恩父母的養(yǎng)育，感恩老師的教誨，感恩朋友的幫助，感恩社會的給予。

一個懂得感恩的人，才能擁有一顆善良的心，才能贏得別人的尊重和信任。

人與人之間的相處，要真誠相待，要相互包容。不要計較個人得失，要多為別人著想。

我始終相信人性是善的，只要我們加以引導(dǎo)，加以教育，每個人都能成為一個好人。

惡是后天形成的，是環(huán)境影響的結(jié)果。我們要創(chuàng)造一個良好的環(huán)境，讓人性的善得到充分的發(fā)揮。

自由是一種權(quán)利，也是一種責(zé)任。我們在享受自由的同時，也要承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。

沒有責(zé)任的自由，是放縱；沒有自由的責(zé)任，是奴役。

我追求的自由，是人人都能享受的自由，是建立在規(guī)則和責(zé)任基礎(chǔ)上的自由。

民主不是一句口號，它需要制度的保障，需要公民的參與，需要每個人的努力。

培養(yǎng)公民的民主意識，是實現(xiàn)民主的重要前提。只有每個公民都懂得民主的內(nèi)涵，都學(xué)會運用民主的權(quán)利，民主才能真正實現(xiàn)。

我反對暴力，反對革命的極端方式。我主張通過漸進的改革，通過教育的普及，來實現(xiàn)社會的進步。

改革需要勇氣，需要智慧，需要耐心。它不是一蹴而就的，需要我們一代又一代人的努力。

教育是改革的基礎(chǔ)，是社會進步的基石。只有重視教育，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的公民，才能實現(xiàn)國家的現(xiàn)代化。

我希望中國能建立起完善的教育體系，讓每個孩子都能接受良好的教育，讓每個青年都能有發(fā)展的機會。

做一個有理想的人，不要被眼前的利益所迷惑，不要為了一時的安逸而放棄自己的追求。

理想是人生的燈塔，它能在我們迷茫的時候指引方向，在我們困難的時候給予力量。

我這一生，雖然經(jīng)歷了很多風(fēng)雨，但我從未放棄過我的理想和追求。

我希望青年朋友們，能繼承和發(fā)揚五四精神，追求民主與科學(xué)，追求自由與進步。

五四精神的核心，是獨立思考，是敢于質(zhì)疑，是勇于創(chuàng)新，是愛國情懷。

愛國不是空洞的口號，而是具體的行動。它體現(xiàn)在我們的學(xué)習(xí)中，體現(xiàn)在我們的工作中，體現(xiàn)在我們的生活中。

真正的愛國，是希望自己的國家變得更好，是為了國家的進步而努力奮斗，而不是盲目排外，不是固守落后。

我們要向西方學(xué)習(xí)，但不是盲目崇拜西方。我們要學(xué)習(xí)西方的先進技術(shù)，先進思想，同時也要保持自己的文化特色。

中西文化的交流與融合，是中國文化發(fā)展的必由之路。我們要以開放的心態(tài)，迎接世界的挑戰(zhàn)。

我提倡白話文，不是要廢除文言文，而是要讓文字更貼近生活，更便于交流，更利于教育的普及。

文學(xué)革命的目的，是讓文學(xué)為大眾服務(wù)，讓文學(xué)反映現(xiàn)實生活，讓文學(xué)推動社會進步。

《嘗試集》是我的一次文學(xué)嘗試，我希望通過白話文的創(chuàng)作，為中國的文學(xué)發(fā)展開辟一條新的道路。

文學(xué)的價值，在于它的思想性，在于它的藝術(shù)性，在于它能引起讀者的共鳴，能啟發(fā)讀者的思考。

我喜歡寫詩，寫詩能表達我的情感，能記錄我的思考，能與別人分享我的感悟。

詩是濃縮的語言，是情感的結(jié)晶。一首好詩，能讓人回味無窮。

我的詩，沒有華麗的辭藻，只有真實的情感。我希望通過簡單的語言，表達深刻的道理。