2025年11月29日,教宗良十四世在土耳其伊斯坦布爾大眾汽車競技場(Volkswagen Arena)主持將臨期第一主日彌撒。
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這是他首次在意大利之外舉行公開彌撒,也是其首次宗座牧靈訪問的重要時刻。約4000名來自土耳其各地及70多個國家的民眾參與彌撒;君士坦丁堡大公宗主教巴爾多祿茂一世(Patriarca Ecumenico Bartolomeo I)與其他基督宗教領袖亦在入堂隊伍中與教宗并肩而行。
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教宗以依撒意亞先知關于“和平之國”的圖像開始講道,并以尼西亞第一次大公會議1700周年之際、以及伊斯坦布爾主保圣安德肋瞻禮日前夕為背景,強調將臨期使基督徒再次回望“圣子由父所生、與圣父同性同體”的信理核心。教宗指出,天主的恩惠不僅賜予個別信徒,也面向萬民。圣伯多祿因兄弟安德肋的熱忱而與基督相遇;若干世紀后,圣奧斯定因圣盎博羅削的宣講而走向信仰,這些例證提醒信友更新信德見證的能力。
在講道中,教宗引用依撒意亞書“把刀劍鑄成鋤頭,將槍矛制成鐮刀”的圖像指出,當今世界對和平、修和與合一的需要極為迫切,無論是在周遭環境、在社會之中,還是在信徒自身的生活里。為闡明此一使命,他邀請信友注目于此次訪土徽標中的圖案——跨越達達尼爾海峽、連接歐亞兩洲的大橋。
教宗借此提出基督徒在三個維度上建設“團結的橋梁”:在本地教會團體內部、與其他基督宗教傳統的交往關系、以及與其他宗教成員的相遇與合作。
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第一個維度是在強調教會內部的共融時,教宗特別提及土耳其境內四種天主教禮儀傳統——拉丁、亞美尼亞(armena)、加爾丁(caldea)和敘利亞(sira)傳統。他指出,每一種傳統都帶來獨特的靈修、歷史與教會經驗的財富,這些差異互補地彰顯了“天主教合一”的面貌。教宗鼓勵信友在祭臺前同心祈禱,并在歷史中具體落實共融。
在第二個維度——推動基督徒之間的合一方面,教宗向出席的各基督宗教代表表達“深切的感謝”。他提到前一天在尼西亞(Iznik)舉行的祈禱,以紀念第一次大公會議1700周年,并回憶圣若望二十三世對合一事業的見證。教宗以梵二大公會議開幕致辭中的祈求,再次與普世教會一起重申:“愿我們以基督所求的合一為目標——ut unum sint(愿眾人合而為一)。”
第三個維度則涉及與其他宗教的相遇。教宗指出,當今世界“太多時候以宗教之名為暴力與暴行辯護”,但教會依據《梵蒂岡第二屆大公會議〈論教會與非基督宗教關系宣言〉》(Nostra Aetate)所教導的立場,強調對天主的態度與對人的態度密不可分。如若不愛近人,便不認識天主(參閱《若望一書》)。因此,教宗呼吁信友跨越成見與不信任的藩籬,彼此認識和尊重,共同發出希望的訊號,成為“和平的匠人”。
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教宗在講道尾聲提醒眾人,將臨期召喚信友保持“醒寤”,并以“誠摯生活的投入”來迎接主。他說,信友的生命如行走在一座由主所建、連結塵世與天鄉的橋梁上;要把目光定在橋的兩端,愛天主、愛弟兄姊妹,一同前行,并在終有一日于天父家中重聚。
在彌撒結束時,伊斯坦布爾宗座代牧帕利努洛主教(Massimiliano Palinuro)向教宗致謝,稱教宗作為真正意義的“Pontefice”(架橋者),以言行鼓勵當地信友消除敵意的墻垣,建設兄弟情誼的橋梁。他也提到,在土耳其基督宗教與伊斯蘭教共同存在的文化環境中,信徒應學習彼此的傳統,并拆除區隔已久的成見。主教特別向教宗呈獻當地信友共同募捐制作的銀質圣爵——由一位亞美尼亞禮神父打造,其上刻有六位曾在土耳其傳福音的宗徒,包括圣伯多祿與圣保祿等。教宗則回贈一套刻有尼西亞信經希臘文的銀質圣爵與托盤。
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同日稍早,教宗良十四世與君士坦丁堡大公宗主教巴爾多祿茂一世在法納爾(Fanar)圣喬治堂簽署聯合宣言。宣言重申為基督徒合一持續努力,并特別表達希望未來所有基督徒能在同一天慶祝復活節。雙方指出,基督徒的合一旨在增強福音見證,并為世界和平作出貢獻。
來源:意歐視點 等
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