運(yùn)河資訊｜透過龍袍看千百年絲線傳承 聽檀岳松講述宮廷冠服修復(fù)技藝

當(dāng)現(xiàn)代的繡針穿過百年的絲孔，當(dāng)百年風(fēng)雨的前朝絲線磨損崩裂，是這些非遺傳承人，讓古今的經(jīng)緯相接，在絲縷纏繞、朝昔交織間，重現(xiàn)中華文化亙古不變的生生不息、大氣磅礴。
——題記

11月18日，來自河北邢臺大運(yùn)河畔的檀岳松老師受邀到首都師范大學(xué)北一區(qū)文科樓，為歷史學(xué)院文化遺產(chǎn)等專業(yè)學(xué)生開設(shè)明清絲織品修復(fù)專題講座。該非遺講座由首都師范大學(xué)北京文化遺產(chǎn)研究中心主任王銘老師主持，首都師范大學(xué)學(xué)生文化遺產(chǎn)與博物館協(xié)會、“古韻今影”皮影社組織。兩小時的講座期間，現(xiàn)場氣氛愉悅?cè)谇ⅲ丛浪衫蠋熒钊霚\出的講解引發(fā)了同學(xué)們對明清絲制品修復(fù)這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的濃厚興趣，也充分展現(xiàn)了當(dāng)代年輕人對非遺傳統(tǒng)技藝的高度認(rèn)可以及對其傳承發(fā)展的強(qiáng)烈向往。

檀岳松所師從的絲織品修復(fù)專家王亞蓉先生，曾長期擔(dān)任著名散文作家、歷史文物研究者沈從文先生的助手，協(xié)助完成了《中國古代服飾研究》的整理、繪圖及出版工作，在中國社會科學(xué)院考古研究所、歷史研究所工作，曾任中國文物學(xué)會紡織文物專業(yè)委員會會長（主任委員）、國際服飾學(xué)會理事。她畢生從事古代紡織文化遺產(chǎn)保護(hù)、研究與教學(xué)工作，2016年榮獲中華全國總工會授予的“大國工匠”榮譽(yù)稱號，并被中國文化促進(jìn)會評為“2016中華文化年度人物”。

檀岳松老師是絲織品修復(fù)師，擅長植物印染、古物鑒定、點(diǎn)翠技藝、琺瑯工藝、鍍金工藝等傳統(tǒng)工藝，尤其以修復(fù)明清絲織品、官服、官帽等文物見長。通過檀老師的講解，同學(xué)們也了解到這項(xiàng)非遺的現(xiàn)狀，中國是世界上最早發(fā)明并發(fā)展絲綢技術(shù)的國家，絲織品不僅是中國古代文明的杰出代表，更是中華文化的重要象征。然而該技藝在國內(nèi)乃至全球范圍內(nèi)均面臨嚴(yán)峻的傳承危機(jī)，國內(nèi)最權(quán)威專家已離世，相關(guān)從業(yè)者寥寥無幾，尤其冠服領(lǐng)域更是面臨著“人亡藝絕”的困境。在如此嚴(yán)峻情形下，特別需要讓更多人認(rèn)識了解乃至傳承這項(xiàng)技藝，擴(kuò)大其影響范圍，讓這項(xiàng)守護(hù)國寶的寶貴技藝也能得到更多人的守護(hù)。

中國古稱“絲國”，通過陸上絲綢之路、海上絲綢之路與世界進(jìn)行持久的商貿(mào)往來與文化交流。歷史上，連接陸上絲綢之路與海上絲綢之路的大運(yùn)河，為產(chǎn)自江南地區(qū)的諸多絲織品源源不斷運(yùn)到北京發(fā)揮了關(guān)鍵作用。大運(yùn)河所串聯(lián)的江寧織造、蘇州織造、杭州織造合稱“江南三織造”，承擔(dān)了清代宮廷御用絲織品的織造與供應(yīng)任務(wù)，經(jīng)京杭大運(yùn)河運(yùn)輸北上，推動了禮儀制度在宮廷冠服方面得以鮮明呈現(xiàn)。

講座第一部分，檀老師主要從清代絲織品修復(fù)展開。他列舉了服、冠兩大修復(fù)種類，簡明區(qū)分了清代服飾中朝服、吉服、行服、常服、補(bǔ)服五大種類，并結(jié)合自身見聞?wù)故酒卟数埮邸４伺劢?jīng)緯線皆以孔雀毛纏繞，不同角度、不同光線下可呈異色，引發(fā)同學(xué)們對清代多樣化服飾的興趣。隨后對他主要修復(fù)的清代冠飾進(jìn)行介紹，列舉常服、行服、吉服（冬吉服、夏吉服）與服飾對應(yīng)，又增舉女性冠飾，漢族女性所戴的鳳冠和滿族女性所戴坤秋帽（困秋帽），鳳冠點(diǎn)翠流蘇富麗繁復(fù)，坤秋帽用色多彩刺繡精美，從服飾到冠飾均可見修復(fù)工作艱難繁瑣。值得一提的是，冠飾的修復(fù)還包含對冠頂頂戴的修復(fù)，其色澤多樣和通透度等對應(yīng)不同品級官職，修復(fù)過程中也可見不同頂戴工藝繁復(fù)細(xì)致，如動態(tài)游龍、鏤空祥云等精細(xì)靈動，引發(fā)了同學(xué)們的強(qiáng)烈興趣。

第二部分，檀老師的講解深入到修復(fù)分析的具體內(nèi)容，從種類、織法、病害分析、工具、準(zhǔn)備工作、修復(fù)案例作了進(jìn)一步講解。種類上看，可將所需修復(fù)的布料分為綾、羅、綢、緞、錦、絹六種。通過檀老師形象易懂的引導(dǎo)區(qū)分可知，綾的經(jīng)緯交織類似涼席的編法，以細(xì)軟為特點(diǎn)，常用作衣物里襯；羅的織線較粗，彈性較高；綢的經(jīng)緯交錯，針線緊密，龍袍等常用綢為面料；緞類綢，針線也較為緊密。織法上，分為妝花工藝、織金工藝、彩繡工藝、納紗工藝、緙絲工藝、打籽繡工藝，一針一線中多種技法融匯相生，每種技法的打磨都體現(xiàn)對國寶守護(hù)的匠心。病害分析程度不一，如脫色、經(jīng)紗斷裂缺失、脫絲、蟲蛀孔洞、撕裂、氧化脆化六類，均是修復(fù)過程中常見問題。檀老師結(jié)合親身經(jīng)歷和知識積累，講述每種病害的應(yīng)對方法，修復(fù)最后需達(dá)到織物本身與修復(fù)處經(jīng)緯可正確相連對接，其中精密嚴(yán)謹(jǐn)不言而喻。而后檀老師介紹其位于邢臺的工作室和修復(fù)常用工具，進(jìn)一步拉近了同學(xué)們與這項(xiàng)非遺修復(fù)技術(shù)的距離，通過了解修復(fù)過程所需的器械，了解修復(fù)過程的復(fù)雜嚴(yán)密。

第三部分是修復(fù)案例分析，檀老師與同學(xué)們分享了自己修復(fù)絲織品文物過程中的經(jīng)驗(yàn)和趣事。例如龍袍修復(fù)案，從辨別龍袍文物真品，到驚險刺激的文物搶購歸國；鳳冠修復(fù)案，從矯形到組裝，二十七重步驟步步精細(xì)。檀老師通過十二章紋辨別龍袍真品的講解尤為精彩，同學(xué)們的注意力被牢牢牽引。“日”、“月”、“星”取日月同輝、光芒萬丈之意，“黻”代表明辨黑白是非，“黼”代表果斷堅(jiān)決，“藻”代表清明正直，“宗彝”代表勇氣和智慧，“山”代表穩(wěn)重泰然，“龍”代表皇權(quán)至尊，“錦雞”代表外華內(nèi)秀，“火”代表光明燦爛敢作敢為，“粉米”代表豐收富足。龍袍之上華麗繁復(fù)的紋飾，被拆解出了更深刻的文化寓意，一針一線之下，是對數(shù)千年中華文化所追求的博大燦爛的美學(xué)表達(dá)，金光璀璨之下，是數(shù)千年不變的精神富足和文化自信，令人為之動容。此外，檀老師在其他國寶如瓷器、書畫、圣旨等修復(fù)領(lǐng)域也頗有功力，為國寶守護(hù)傾盡匠心。

最后，檀老師提到：“絲織品修復(fù)技藝在國內(nèi)乃至全球范圍內(nèi)均面臨嚴(yán)峻的傳承危機(jī)。絲織品由于易磨損、難以恢復(fù)、修復(fù)難度大等問題，導(dǎo)致國內(nèi)幾乎沒有與之對應(yīng)的絲織品修復(fù)師，而且該技術(shù)不僅涉及古代絲織品的保護(hù)與修復(fù)，還涵蓋傳統(tǒng)冠服制作工藝的傳承。這對修復(fù)師綜合能力要求很高，當(dāng)下這項(xiàng)珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作迫在眉睫。針對明清宮廷服飾這類高規(guī)格文物的修復(fù)，尤其如此。”

在科技高速發(fā)展的今天，慢工細(xì)活的絲織品修復(fù)技術(shù)，縫補(bǔ)起的不僅是前朝文物的紋飾，當(dāng)現(xiàn)代的繡針穿過百年的絲孔，當(dāng)百年風(fēng)雨的前朝絲線磨損崩裂，是這些非遺傳承人，讓古今的經(jīng)緯相接，在絲縷纏繞、朝昔交織間，重現(xiàn)中華文化亙古不變的生生不息、大氣磅礴。通過檀老師的講解，同學(xué)們深切感受到，這不僅是一門非遺修復(fù)技藝，更是一種默默而堅(jiān)毅細(xì)膩的匠人精神，一針一線間縫起千百年的歷史，一拼一貼中筑牢中華民族的文化自信。首師學(xué)子當(dāng)盡青年之力，為文物守護(hù)和活化作出力所能及的貢獻(xiàn)，傳承傳播這些即將失傳的寶貴非遺，讓更多人關(guān)注到這些歷經(jīng)千秋仍熠熠生輝的民族智慧，風(fēng)雨傳承，路在前方。（劉樂桐）

（大運(yùn)河新聞熱線：18611735190）

來源：風(fēng)雨傳承

制作 曹宇

編校 延晨 徐蓉

一審 桂艷 張莉

二審 肖東 董明

三審 暉軍