近日,“職場發小”成為社交平臺熱議話題,相關詞條如“有沒有人懂初代同事的含金量”“同事之間沒有友誼,但初代同事除外”等接連登上微博熱搜。其實,古人也有“職場發小”,通常是指“同年”,即同一年進入仕途。這一關系早在漢代便已存在,當時被稱為“同歲”。至隋唐時期,進入科舉時代后,出于古風的繼承和同年登第的機緣,“同年”關系變得尤為特殊緊密。在歷經宦海沉浮后,“同年”之誼早已超越同僚,升華為一生休戚與共的“職場發小”。
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《劉禹錫集句》(明·王鐸)
劉禹錫 柳宗元
“職場發小”天花板
若論史上最強“職場發小”,那非劉禹錫與柳宗元這對CP莫屬。唐貞元九年(793年),劉禹錫與柳宗元同榜進士及第。那年劉禹錫21歲,柳宗元20歲,跟現代人大學畢業時的年齡差不多。從史料文獻上來看,這一時期的劉禹錫與柳宗元應已訂交,但并無詩歌唱和。
到了貞元十三年至十五年間(797-799年),劉禹錫回洛陽守父喪,柳宗元有點想他的這位同事,于是給他寄了疊石硯。劉禹錫收到快遞后,感動得要命,作《謝柳子厚寄疊石硯》以答謝,詩中感慨“常時同硯席,寄硯感離群”。“同硯席”正是二人親密友情的寫照,元代書法家鄭子經亦在《歷代書法論文選》中記載:“皇甫閱傳柳宗元、劉禹錫、楊歸厚。”可見這兩個人下班以后,不僅坐在一起討論詩文,還一起去皇甫閱那兒上書法培訓班。
分開四五年后,這對職場發小又見面了。貞元十七年(801年)柳宗元調藍田尉,貞元十八年(802年)劉禹錫由淮南節度使掌書記調補京兆府渭南縣主簿,藍田縣與渭南縣同屬京兆府畿縣。這一時期,劉禹錫與柳宗元雖分屬不同畿縣,但上班的地理距離已比之前近了許多。他們倆一合計,又去施士丐那兒學《詩經》。
志趣相投,政見相同,劉禹錫與柳宗元共同參與了永貞革新。后永貞革新失敗,有“鍋”自然得一起背,劉禹錫被貶為朗州司馬,柳宗元被貶為永州司馬。被貶期間,劉柳二人干脆當文友,寫詩唱和,探討文學。十年后,他們倆又同時被召回長安。只可惜被召回的喜悅在一個月后就落空了,他們再遭遠貶。劉禹錫被貶為播州刺史,而柳宗元被貶為柳州刺史。
柳宗元一聽:這不行啊!播州是極為偏遠窮苦的地方,劉禹錫自幼體弱,還帶著年過八旬的老母親,怎么能經得起如此跋涉!于是他立馬上疏:“陛下,臣愿以柳州換播州。雖得重罪,亦不恨。”裴度也覺得劉禹錫這種情況去播州有點過了,也向憲宗求情,最后以劉禹錫去連州而告終。
這對“難兄難弟”一起走到了衡陽,但終須一別。離別前,劉禹錫和柳宗元約定若是退休了,他們一定要當鄰居,一起做個快樂的田家翁。至元和十四年(819年),柳宗元終于要被召回長安,但他卻在這一年的10月去世了。衡陽一別,竟再不復見,劉禹錫聽聞噩耗后,“如得狂病”。他想起年輕時,他曾跟柳宗元開玩笑:“子厚,以后等我死了,你可要給我寫墓志銘啊!”沒想到,他卻先收到了柳宗元給他的遺書:“我不幸,卒以謫死,以遺草累故人。”柳宗元還把孩子和自己的全部遺稿都托付給了他。
劉禹錫強忍悲痛,親自護送柳宗元的靈柩回歸故里,并三寫《祭柳員外文》。他對柳宗元的兒子柳周六視如己出,悉心教導。最終,在唐咸通四年(863年),柳周六進士登第。而在柳宗元過世的二十多年間,劉禹錫一直為他整理遺稿,將柳宗元的詩文編撰成集,并為其撰寫序文,講述他的生平與成就。整理遺稿的工作量巨大,但劉禹錫卻只字未提,我們現代人看到的《柳河東集》就是在這個基礎上刊刻的。
窮通與共,劉禹錫與柳宗元堪稱“職場發小”天花板。
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《王文公集》其一(北宋·王安石)
王安石 呂公著
同行一段也很珍貴
北宋時期,文人士大夫對于職場發小關系更為重視,就連性格古怪執拗的王安石都難以免俗。說起來他的職場發小還真不少,不過呂公著應該算是他職場發小中的“白月光”。
呂公著是呂夷簡之子,年長王安石三歲。皇祐五年(1053年)時,呂公著自單州還京充崇文院檢討,王安石于至和元年(1054年)舒州通判秩滿,回京任群牧判官。二人同朝上班,又都住在京師,說起來還是同年登第入仕,關系自然更為親近。
王安石與呂公著有著共同的志趣,并且都特別欣賞對方。據《宋宰輔編年錄》載:“安石始期公著甚遠,嘗字公著曰:‘晦叔作相,吾輩可以言仕矣。’又曰:‘呂十六不作相,天下不太平。’”王安石曾經公開說如果呂公著當了宰相,文人們就可以放心出仕了;若他當不了宰相,天下都難以太平。呂公著眼中的王安石就更優秀了,《長編》載:“徐又曰:‘王荊公,惇自來只知是王介甫,如今亦只見他是王介甫,卻不曾喚他作真人、至人、圣人。’布曰:‘誰以王荊公為真人、至人、圣人?’惇曰:‘呂公著等皆嘗有此語,后又非之。’”章惇說呂公著曾以“真人”“至人”“圣人”來評價王安石,雖聽起來有點浮夸,但也能看出在呂公著心中,王安石是當世典范。
除了互相欣賞以外,王安石與呂公著在工作中有很多想法都一致。他們希望彼此在官場上共同扶持,一起改變北宋貧弱的現狀。在熙寧二年(1069年)九月之前,王安石與呂公著關系極為密切,這在后來宋神宗與司馬光的一段對話中可以看出。司馬光有點“吃醋”:“臣善安石,豈如呂公著。”宋神宗表示贊同:“安石與公著如膠漆。”
這對“如膠漆”的職場發小在熙寧二年九月,青苗法開始實施后,產生了嫌隙。當時呂惠卿從秀州來京,大贊青苗法的好處,王安石特高興,于是在九月十六日推薦呂惠卿、李常編修中書條例。后又推薦呂惠卿為崇政殿說書,以呂惠卿為施行新法的得力助手,呂惠卿還大力引薦支持新法的官員。然而此舉被呂公著反對,他上奏宋神宗:“條例司近轉疏脫,所舉官皆是奴事呂惠卿得之,并非韓絳、王安石所識。”呂公著將矛頭指向呂惠卿,實際上是在提醒王安石要辨明人才,不要任用投機分子。隨著青苗法的實施,其弊端不斷顯露出來。熙寧三年(1070年),呂公著連續發難,多次上奏論罷青苗法及乞罷各路提舉官,王安石對此“怒其深切”,這對職場發小情誼就此破裂。
呂公著離開京師后,與王安石不再往來。熙寧五年(1072年)閏七月,王安石稱:“公著實病,郡或不治,宜與依新法置通判。”宋神宗表示不相信,王安石又說:“公著但寬弛,非強愎也。”宋神宗應王安石所請,呂公著進京判太常寺,得一閑職。由此可見,王安石內心還是顧及他與呂公著之間職場發小的情誼,希望他可以在京師安心養病。
王安石罷相居江寧后,晚年的他認為當初與朋友們由親至疏的根源在于“皆因國事相絕”,其中當然包括他與呂公著的情誼。既然現在已經退休了,那么大家都應該退回到兄弟朋友的關系。據趙善璙《自警編》載:“自熙寧后,間一通慶吊,皆書吏以公函答。至是以親書,復稱兄。然公未久即召赴,竟不果來見。”王安石給呂公著寫過信,信中稱其“兄”,想見他一面,但無奈直到王安石臨終前也沒能完成這一愿望。
人生很長,不是所有的職場發小都能陪我們同行到終點,但只要彼此真誠照亮過,那些共度的時光就很珍貴。
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《甲申十同年會圖》(局部 明·佚名)
“職場發小”混得更好怎么辦
官方表示“正常相處”
到了明代,科舉鼎盛,讀書人紛紛擠上了這座獨木橋。登第入仕數年后,一個終極難題出現了:職場發小混得比我好怎么辦?明代官方對此表示:正常相處。
這還真不是一句客套話。如《南京都察院志》載兩堂交際,特意指出:“同年該晚、侍教者,加年字,侍生用年弟。”不止是南京都察院,排在六部之首的吏部也是如此。《銓曹儀注》記載廳司禮遇時,也補充道:“同年、同鄉故舊,各隨其便。”可見明代不同級別官員的相遇和公務往來,在禮儀上都有著極為繁瑣的規制,但職場發小可以例外。
那什么是職場發小間的“正常相處”?明弘治十六年(1503年)有十位高官在一起聚會,并且繪有十幅同樣的《甲申十同年會圖》,算是給后人做了個榜樣。在這十位高官中,李東陽權位最高,卻因為年紀最幼而坐最末,并且十幅圖中的序文“皆太師長沙李文正公手書”,李東陽“所賦詩視諸公獨伙,又多代人書”,足見李東陽雖身居高位,但與職場發小相處時,仍有敦讓之風。
探討工作也是職場發小的日常,這樣才能共同進步。如《涌幢小品》載郭子章與夏良心二人同年進士,同為左方伯,郭得閩,夏得江西。郭問夏曰:“何以從政?”曰:“予有三速:速收、速給批、速放。”夏問于郭,曰:予有六字:“一、錠、收、原、封、放。”結果“二公兼用所長,皆有清聲,皆開府”。又如馮應京出任湖廣僉事,向職場發小曹于汴請教治理之方。曹于汴不僅為馮應京作了全局分析,提了多條建議,還送了他《興革錄》兩冊。
當見到職場發小工作犯渾,指出他的問題也很有必要。據《竹巖集》載,柯潛有個職場發小升任太守后,做事有點不知輕重,居然找了個江湖道士來看風水,執意要砍掉學宮的一棵樹。柯潛直接開懟:“一樹之去留固于府治無所損益,而足下惑術家之說,決意去之,是豈知為政之大體哉?”不僅如此,他還批評職場發小不該“飯僧供佛,以求福田利益”,認為“此固吾儒所羞道者。”敢言他人所欲言而不敢言者,那都是“僣恃同年之愛”。
就算前輩與同僚們有這么多好榜樣,但也架不住謹慎過頭的。據《去偽齋文集》載,呂坤曾被職場發小胡格誠試探過。那是萬歷七年(1579年),呂坤為“銓曹郎”,而他的職場發小胡格誠為“候補銓曹”。胡格誠去呂坤家拜訪,“因門者以通執履歷狀,長跪報謁”。呂坤見到這個場景,十分詫異:“老兄啊,你這是干什么?”胡格誠一邊大笑一邊起身:“外吏見銓曹,自有故事,十年暌隔,吾試女有世味否?乃猶然識故人,不俗!不俗!”胡格誠這個行為還真不是他作怪,而是當時世風日下,已出現不少當初的職場發小以官威凌人的現象。見呂坤對他友愛如初,胡格誠也放下了心中的戒備,“因造膝談事,抵掌如他日”。十年未見,仍能促膝長談,擊掌說笑,毫無隔閡,這是多么珍貴的情誼。
古人職場發小之間的相互砥礪與無私扶助,為現代人的職場關系提供了積極鏡鑒。健康的職場關系應該建立在自尊自愛,彼此有共同的理想追求、恪守的規則底線以及真誠的相互成就之上。
文并供圖/金陵小岱
編輯/張嚴涵
排版/王靜
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