《史記》里的45句名言名句，都是經典，值得收藏細讀！

被魯迅先生譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》里，有很多非常經典的名句，今摘錄部分，供您鑒賞。

一、描寫名句

1．伏尸百萬，流血漂櫓。《史記?秦始皇本紀》

譯析：大戰之后，倒下的尸體數以百萬計，死者流出的鮮血可以把大盾牌漂浮起來。前句寫戰死者之多，后句寫戰死者之慘。以夸張之筆極力形容死傷的眾多和戰禍的酷烈，令人觸目驚心。“流血漂櫓”現在已成形容戰禍之慘的常用成語。

2．項莊舞劍，意在沛公。《史記?項羽本紀》

譯析：項莊席間舞劍，企圖刺殺劉邦。比喻說話和行動的真實意圖別有所指。此句用直陳其事的手法表現緊張的氣氛，大有身臨其境之妙，歷來為人贊賞。

3．大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉。《史記?高祖本紀》

譯析：狂風沖天而起啊，使白云漫天飛揚，我滿載統攝四海的盛威啊，回到了闊別已久的家鄉。這是劉邦做皇帝后回到故鄉沛縣賦下的《大風歌》中詩句。意境開闊豪邁，感情錯綜復雜，飽含自強不息的進取精神。

4．天下熙熙，皆為利來；天下壤壤（通“攘”），皆為利往。《史記·貨殖列傳》

譯析：天下人為了利益而蜂擁而至，為了利益各奔東西。指普天之下蕓蕓眾生為了各自的利益而奔波，樂此不疲。這四句形象生動描寫出社會人情淡薄，世態炎涼。

5．力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？《史記·項羽本紀》

譯析：這是末路英雄項羽面對虞美人寫的《垓下歌》。以夸張手法表現人物的英雄氣概，塑造了一個蓋世英雄的不朽形象。這個在“力”與“氣”兩方面都具有超人特色的形象，面對時局一籌莫展，反跌出失敗之慘與別情之痛。

二、抒情名句

6．桃李不言，下自成蹊。《史記·李將軍列傳》

譯析：桃李不能言語，可樹下踩出小路來。比喻為人品德高尚、誠實、正直，用不著自我宣傳，就自然受到人們的尊重和敬仰。

7．匈奴未滅，無以家為。《史記·衛將軍驃騎列傳》

譯析：若不破匈奴，大漢王朝不安，到時哪還有家。已成為中國歷朝歷代保家衛國的將士們的座右銘。

8．王侯將相寧有種乎？《史記·陳涉世家》

譯析：那些稱王侯拜將相的人，難道天生就是貴種（就比我們高貴）嗎？

9．燕雀安知鴻鵠之志哉？《史記·陳涉世家》

譯析：燕雀怎么能知道鴻鵠的遠大志向呢？比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。

10．人為刀俎，我為魚肉。《史記·項羽本紀》

譯析：別人是菜刀和砧板，我是放在砧板上的魚和肉。比喻生殺大權掌握在別人手里，自己處在被宰割的地位。此句用比喻與對比手法形象地表現出當時嚴峻危急的形勢，反映了劉邦、項羽兩人軍事力量上的懸殊。

11．運籌（于）帷幄之中，決勝千里之外。《史記·高祖本紀》

譯析：在小小的軍帳之內作出正確的部署，能決定千里之外戰場上的勝負。這是劉邦夸獎張良善于機謀的話，此后成為用兵如神的同義語，贊揚軍事統帥的英明多智，有高超的指揮才能。帷帳之狹小與千里外之遼闊構成空間對比，突出了超人的才能。

12．舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。《史記?屈原列傳》

譯析：整個世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。

13．得黃金百斤，不如得季布一諾。《史記?季布欒布列傳》

譯析：得到一百斤黃金，也不如得到季布一聲許諾。形容季布信守諾言的可貴。可用以說明信用的可貴,或贊揚恪守信用的人。

14．重足而立，側目而視。《史記?汲鄭列傳》

譯析：兩腳并攏站立，不敢邁步前進；斜著眼睛偷窺，不敢正眼觀看。此句以人的動作、表情表現人的恐懼心理，形象地反映出苛政的弊端及危害，成為后世批評苛政習用的名句，形容在某種反動勢力高壓下,人民敢怒而不敢言。

15．將在軍，君命有所不受。《史記?孫子吳起列傳》

譯析：將領在軍隊中，君王的命令有些可以不接受。將領在外率軍作戰，有權根據敵情的變化，便宜行事，不必時時處處聽遠在朝廷中的君王的命令。

16．毛羽未成，不可以高飛。《史記?蘇秦列傳》

譯析：假如鳥兒的羽毛還沒有長滿，就不可能凌空翱翔。要想有所作為，必須下功夫刻苦學習，使自己羽毛豐滿，否則決不可能高飛遠行。

17．一沐三捉發，一飯三吐哺。《史記?魯周公世家》

譯析：寧肯多次中止洗頭，多次中止吃飯，也不能慢待賢士。這是周公告誡兒子伯禽的話，教育他要像自己一樣禮賢下士。這兩句成為后世政治家一心謀政，禮賢下士的座右銘，后經曹操成為“周公吐哺，天下歸心”的名句。

18．以三寸之舌，強于百萬之師。《史記?平原君列傳》

譯析：毛遂巧妙地運用自己的口才，勝過百萬雄師發揮的作用。“三寸之舌”借代人的口才。

19．新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！《史記?屈原賈生列傳》

譯析：剛洗過澡穿戴衣帽時，總要彈一彈帽冠上的灰塵，抖一抖衣服上的雜質，誰又愿意讓污濁的東西弄臟干凈的身子呢。這是古人對潔身自好、修身養德的一番感悟。

三、哲理名句

20．積羽沉舟，群輕折軸，眾口鑠金，積毀銷骨。《史記·張儀列傳》

譯析：羽毛雖小，積多了也能把船壓沉。輕的東西積多了，也能壓斷車軸。眾口一詞能把金石熔化，多次誹謗能把人才毀滅。“眾口鑠金，積毀銷骨”說明輿論力量之大，毀謗危害之烈。

21．忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。《史記·留侯世家》

譯析：忠實的勸告聽起來不舒服，但對行動有利；效用好的藥吃起來雖苦，卻對治病有好處。

22．智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。《史記·淮陰侯列傳》

譯析：聰明的人在上千次考慮中，總會有一次失誤；愚蠢的人在上千次考慮中，總會有一次收獲。這是李左車含蓄地奉勸韓信用兵須慎重的話，這四句話富有辯證法色彩，它啟示人們不要主觀武斷，迷信個人，而應集思廣益，博采眾長。

23．能行之者未必能言，能言之者未必能行。《史記·孫子吳起列傳》

譯析：能做的人不一定會說，能說的人不一定會做。這兩句說明人的言與行常常有不相一致的地方。

24．家貧則思良妻，國亂則思良相。《史記·魏世家》

譯析：家庭貧窮就想到應有賢良的妻子，國家混亂就想到要有賢能的宰相。家有賢妻，就可使家事有條不紊；國有良相，就可使國事和平安寧。家不貧顯不出賢妻治家的作用，國不亂顯不出良相治國的才能。以家喻國，以妻喻相，用以說明國家必須任用良相來輔佐治理。

25．太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。《史記?李斯列傳》

譯析：泰山不拒絕土壤，所以能成就它的高大；江河大海不放棄細小的流水，所以能成就它們的深邃；為國之君不推卻百姓，就能彰明他的美德。

26．飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。《史記·越王勾踐世家》

譯析：把鳥打盡了，那良弓就沒有用處了，只能收藏起來；狡猾的兔子已死，那跑得快的獵狗也沒用了，只好烹食了。指一個人失去了利用價值后，就被殺掉或者落下個比別人更慘的下場。

27．狡兔死，良狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。《史記·淮陰侯列傳》

譯析：狡兔死了，出色的獵狗就遭到烹殺；高翔的飛禽光了，優良的弓箭收藏起來；敵國破滅了，出謀劃策的大臣也該去死亡了。

28．女無美惡，入宮見妒；士無賢不肖，入朝見疑。《史記·扁鵲倉公列傳》

譯析：女子無論美不美，進入宮廷就會被人妒忌；男子無論有才能不才能，進入朝廷就會被人猜忌。

29．淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。《史記?貨殖列傳》

譯析：潭水越深魚就越聚集，山林越深野獸就越愿前往。比喻人越有德行，依附他的人就越多。

30．千金之裘，非一狐之腋；臺榭之榱，非一木之枝也；三代之際，非一士之智也。《史記?劉敬叔孫通列傳》

譯析：價值千金的裘皮大衣，決不是一只狐貍的腋毛所能制成的；亭臺樓榭的椽子，決不是一棵樹上所能長出的；夏、商、周三代的興隆，決不是靠一個人的智慧造成的。比喻積小才能成大，集合大家的力量才能做成大事。

31．日中則移，月滿則虧。《史記?范雎蔡澤列傳》

譯析：太陽到了正午就要西斜，月亮滿圓就要虧缺。比喻事物盛極必衰，或發展到一定限度就會向相反方向轉化。

32．物有必至，事有固然。《史記?孟嘗君列傳》

譯析：萬物都有其必然的終結，世事都有其常理。

33．決弗敢行者，百事之禍也。《史記?淮陰侯列傳》

譯析：到了下決斷之時，竟不敢毅然執行，這就是一切事情的禍源。

34．苦言藥也，甘言疾也。《史記?商君列傳》

譯析：不順耳的話像良藥一樣，甜言蜜語卻像病菌似的。

35．得人者興，失人者崩。《史記?商君列傳》

譯析：得到人們的擁護和支持就興旺，失去人們的擁護和支持就敗亡。這兩句用于說明國家和政權的興衰決定于人心的向背，即得人心與否。

36．不以天下之病而利一人。《史記?五帝本紀》

譯析：不能以天下的弊病為代價換取一個人的好處。這是上古明君堯帝臨死前決定不將天下傳給自己兒子而傳給舜帝時所說的話，表現出一個明君賢主“天下為公”的坦蕩無私的寬大胸懷。

37．不知其人視其友。《史記?馮唐列傳》

譯析：不了解這個人的為人如何，看看他結交的朋友就知道了。

38．法之不行，自上犯之。《史記?商君列傳》

譯析：法律不能推行，是因為統治者自己首先不執行，立法而又自己帶頭犯法。這是商鞅總結的以往破壞法制的歷史教訓，強調要想推行法律制度，就要從統治者自己帶頭守法、為萬民做知法守法的榜樣開始。

39．聰者聽于無聲，明者見于無形。《史記?淮南衡山列傳》

譯析：聽覺靈敏的人，人家未說之前已經耳有所聞了；目光銳利的人，在事物還未出現之前，就已經覺察到了。說明智者透徹事理，富于先見之明。

40．上下爭利，國則危矣。《史記·魏世家》

譯析：執政集團上下都為了私利而你爭我奪，那么國家就危險了。此言治國安邦必須胸懷國家與人民，而不能貪取自己的私利。

41．民以食為天。《史記?酈生陸賈列傳》

譯析：老百姓把吃飯作為最要緊的事。食物是維持人們生命的最重要、最根本的生活資料，須臾不可缺少，故此句把它喻為天。說明飲食對于人的重要性，也可用于強調農業生產對于國計民生的重要性。

42．安危在出令，存亡在所任。《史記?楚元王世家贊》

譯析：國家的安危存亡在于所制定的法令如何，所任用的官員怎么樣。國家所制定的法令如能懲惡揚善，順應民心，有利于百姓安居樂業，所任用的官員又能正確地、創造性地執行這些法令，就能得到人民的擁護，國家就能穩定長久；否則，就會失去民心，產生混亂，國家就會出現危機而難以長存。這兩句用于說明國家的立法和任人對于維護國家長治久安的重要性。

43．鑒于水者見面之容，鑒于人者知吉與兇。《史記?范睢蔡澤列傳》

譯析：以水作鏡可以見到自己的面容，以人作鏡可從前人或他人的成敗中吸取經驗教訓，從而測知自己作為的正確與否。這兩句說明要善于以前人或他人的事例作鑒戒。

44．浴不必江海，要之去垢；馬不必騏驥，要之善走。《史記·外戚世家》

譯析：洗澡不一定非要到江海中去洗，主要的是能去掉身上的塵垢臟物就行；騎馬不一定非要騎名馬千里駒不可，主要的是能跑得快跑得遠就行。此名句比喻辦事要求實效，不要只務虛名。

45．猛虎之猶豫，不若蜂蠆之致螫；騏驥之跼躅（júzhú)，不如駑馬之安步。《史記?淮陰侯列傳》

譯析：老虎若是行動遲疑不決，還不如蜜蜂、蝎蟲盡力蜇人厲害；千里馬若是徘徊不前，還不如劣馬慢步前進。此四句以巧妙比喻說明行動遲疑、猶豫不決很難使事業獲得成功，勢力強大的一方如果不果斷進取，就比不過勢力弱小但堅定前進的一方。