【成語】再作馮婦

【成語】再作馮婦 【出處】戰國·孟軻《孟子·盡心下》：“……士則之野，有眾逐虎。虎負嵎，莫之敢攖。望見馮婦，趨而迎之。馮婦攘臂下車。眾皆悅之，其為士者笑之。” 齊國遭受饑荒。陳臻對孟子說：“國中的人都認為您孟老先生將再勸告齊王，打開棠邑的糧倉來接濟窮困百姓，您一定不會再這樣做嗎?”孟子說：“再這樣做就成了馮婦了。

晉國有個叫馮婦的，善于跟老虎搏斗，后來不再打虎而成了一個善人。有一次，馮婦駕車到野外去，看見好多人在追趕一只老虎。老虎藏到了一個山坳之中，這些人便都不再敢去惹那只老虎了。一回頭，遠遠看見馮婦來了，這些人就快步地去迎接他。馮婦一聽有老虎也揎拳裸袖，走下車來。大伙兒特高興。馮婦這種妄恃老本、不自量力的做法卻被有識者嘲笑。”

孟子用“再作馮婦”的故事，表明自己不會再勸齊王賑災-----賑災本來就是一個國君職責之內的事，是不該重復提醒的。 后來，人們就從這一則故事中提煉出“再作馮婦”這一成語，用以比喻重新從事過去的職業或工作。 孟子認為如果再去勸告齊王賑濟災民，就顯得沒必要了，因為孟子之前已經勸說過多次。生活中，我們也會遇到奉勸別人或聽別人意見的時候。在奉勸別人時態度要誠懇，而在聽取別人意見時要虛心接受。

《孟子．盡心下》：“齊饑。陳臻曰：‘國人皆以夫子將復為發棠（發棠邑的倉米，以賑濟災民）——殆（大概，恐怕，表示測度語氣）不可復（指不能再行）？’孟子曰：‘是為馮婦也。晉人有馮婦者，善搏虎；卒（終，后來）為善士。則之野，有眾逐虎；虎負嵎（負，依靠；嵎，山勢彎曲險阻處），莫之敢攖（莫，沒有人；之，代虎；攖，迫近，觸犯）。望見（指眾人）馮婦，趨而迎之。馮婦攘（伸）臂下車，眾皆悅之（因他準備打虎）。其為士者（有學問明道理的人）笑之。’” 這段話的意思是：齊國發生了饑荒。陳臻對孟子說，齊國人又想請您去請求齊王開棠邑之倉，出米賑濟。此事恐怕您不能再去了吧？孟子說，那樣就成了馮婦，故伎重演了。接著，孟子舉出馮婦的故事說，晉國有一個叫馮婦的人，善于赤手空拳打老虎；后來想做個善人，就不再打虎了。一次，他到野外去，正碰上一群人在追趕一只虎；那老虎跑到山坳處依靠著，沒有人敢上前去觸犯它。大家看見馮婦來了，便趕上前去迎接。馮婦伸臂下了車子，又準備去打老虎了。對此，打虎的眾人雖然很高興，但有識明理的人卻譏笑他不改前行。 后因稱重操舊業的人為“馮婦”，稱重犯某種過失為“再作馮婦”。

清．李汝珍《鏡花緣》第五十一回：“愚姐久已灰心，何必又做馮婦？” 魯迅《而已集．反“漫談”》：“曾經有一位總長，聽說，他的出來就職，是因為某公司要來立案，表決時可以多一個贊成者，所以再作馮婦的。”

比喻重操舊業。語本《孟子·盡心下》：“晉人有馮婦者，善搏虎，卒為善士。則之野，有眾逐虎。虎負隅，莫之敢攖。望見馮婦，趨而迎之。馮婦攘臂下車，眾皆悅之，其為士者笑之。”魯迅《而已集·反“漫談”》：“曾經有一位總長，聽說，他的出來就職，是因為某公司要來立案，表決時可以多一個贊成者，所以～的。”多用于比喻某人重新又做起某件事或重新從事某一職業。