詩(shī)性心理學(xué)：劉志鷗暢談繪畫(huà)療法中的詩(shī)性

在數(shù)字文明席卷一切的今天，我們似乎比任何時(shí)候都更富足，卻又比任何時(shí)候都更饑渴——那是一種對(duì)生命意義的深層饑渴。面對(duì)這一時(shí)代心緒，著名心理學(xué)家劉志鷗（學(xué)術(shù)筆名歐文絲巾衲）以其創(chuàng)立的“詩(shī)性心理學(xué)”作出了深具東方智慧與未來(lái)視野的回應(yīng)。他認(rèn)為，心理學(xué)不應(yīng)止步于問(wèn)題的修復(fù)，更應(yīng)走向生命的綻放；而繪畫(huà)療法，正是實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)向的、充滿(mǎn)詩(shī)意的實(shí)踐場(chǎng)域。

從修復(fù)到創(chuàng)造：心理學(xué)的“詩(shī)性轉(zhuǎn)向”

劉志鷗將詩(shī)性心理學(xué)定位為超越疾病治療與行為矯正的“心理干預(yù)第三范式”。在他看來(lái)，傳統(tǒng)心理學(xué)如同嚴(yán)謹(jǐn)?shù)尼t(yī)者，致力于將人從“負(fù)數(shù)”修復(fù)至“零”；而詩(shī)性心理學(xué)則要引導(dǎo)人從“零”走向“正數(shù)”，它不是要培養(yǎng)苦苦追尋終極答案的“人生朝圣者”，而是鼓勵(lì)每個(gè)人成為主動(dòng)創(chuàng)造意義的“人生詩(shī)人”。

這一轉(zhuǎn)向，恰恰與繪畫(huà)療法的精髓深度契合。繪畫(huà)療法從來(lái)不只是診斷的工具，它本質(zhì)上是意義的孵化器。當(dāng)畫(huà)筆觸及畫(huà)布的瞬間，便開(kāi)啟了一場(chǎng)無(wú)聲的對(duì)話(huà)——一場(chǎng)介于意識(shí)與潛意識(shí)、理性與直覺(jué)、個(gè)體與宇宙之間的詩(shī)意對(duì)話(huà)。

繪畫(huà)為何能承載詩(shī)性？意識(shí)四層次的共舞

劉志鷗以其“意識(shí)四層次元模型”精妙地解析了繪畫(huà)過(guò)程中的詩(shī)性生成。

在意識(shí)層，我們感知著內(nèi)在的情緒波瀾與外在的顏料色彩。

在選擇意識(shí)層，我們并非被動(dòng)記錄，而是開(kāi)始主動(dòng)“構(gòu)圖”，將混沌的感受初步組織成有意味的“意義草圖”。

緊接著，在意識(shí)選擇層，意義草圖通過(guò)手的動(dòng)作、筆的揮灑，真正轉(zhuǎn)化為畫(huà)布上可見(jiàn)的線(xiàn)條與色塊，完成了從心象到物象的創(chuàng)造性飛躍。

最終，在意識(shí)的意識(shí)層，我們退后一步，凝視自己的作品，進(jìn)行元認(rèn)知的反思與迭代——這一刻，我們不僅是畫(huà)者，也成了自己內(nèi)心世界的第一個(gè)讀者與詮釋者。

這套內(nèi)在的、動(dòng)態(tài)的意義生成機(jī)制，正是繪畫(huà)詩(shī)性的源頭活水。它讓我們明白，繪畫(huà)療愈的核心，不在于畫(huà)得“像不像”，而在于那個(gè)將無(wú)形情感轉(zhuǎn)化為有形符號(hào)的、充滿(mǎn)創(chuàng)造性的“轉(zhuǎn)譯”過(guò)程本身。

詩(shī)性繪畫(huà)療法的實(shí)踐：草木皆情，畫(huà)布即心域

在劉志鷗的理論啟迪下，繪畫(huà)療法的實(shí)踐展現(xiàn)出豐富而深邃的詩(shī)性維度。

其一，是象征與隱喻的運(yùn)用。 在中國(guó)古典詩(shī)性智慧中，草木從來(lái)不只是草木。江河湖海、日月山川、花卉翎毛、飛禽走獸，在畫(huà)布上安置這些意象，無(wú)異于用視覺(jué)語(yǔ)言撰寫(xiě)一首關(guān)于自我的詩(shī)行。而曼陀羅的對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)，其本身就如同一種視覺(jué)上的格律，幫助心靈在無(wú)序中重構(gòu)內(nèi)在的秩序與和諧。

其二，是跨感官的整合與沉浸。 詩(shī)性心理學(xué)強(qiáng)調(diào)“治愈場(chǎng)”的構(gòu)建。一次深度的繪畫(huà)療愈，可以是一場(chǎng)融合了視覺(jué)（色彩）、聽(tīng)覺(jué)（相伴的詩(shī)詞吟誦或音樂(lè)）乃至嗅覺(jué)（草木顏料自然氣息）的沉浸式體驗(yàn)。這種多感官的共振，正如劉志鷗所言的“共振賦能”，能更徹底地喚醒我們內(nèi)在的心理資源，促成深層的自我整合。

其三，也是最具時(shí)代特色的，是數(shù)字技術(shù)的賦能。 劉志鷗提出的“數(shù)字器官論”認(rèn)為，手機(jī)等設(shè)備已成為我們的“第二器官”。因此，詩(shī)性繪畫(huà)療法不必排斥技術(shù)，反而可以主動(dòng)駕馭它。例如，通過(guò)VR/AR技術(shù)在“心理元宇宙”中作畫(huà)，創(chuàng)造出超越物理限制的沉浸式療愈空間；或者利用AI輔助，將參與者畫(huà)作中的色彩與構(gòu)圖實(shí)時(shí)轉(zhuǎn)化為與之情緒共鳴的音樂(lè)。這一切，都極大地拓展了繪畫(huà)詩(shī)性的表達(dá)邊界。

邁向意義的宇航：每個(gè)人都是自身生命的詩(shī)人

劉志鷗的詩(shī)性心理學(xué)為繪畫(huà)療法注入了全新的靈魂。它告訴我們，繪畫(huà)療愈的終極目標(biāo)，不是解讀一幅靜態(tài)的畫(huà)，而是陪伴一個(gè)人體驗(yàn)一場(chǎng)動(dòng)態(tài)的、充滿(mǎn)創(chuàng)造性的意義生成之旅。

我們無(wú)需再像朝圣者般，苦苦跋涉于一個(gè)外在的、預(yù)設(shè)的生命意義。在詩(shī)性心理學(xué)的圖景里，在繪畫(huà)療法的實(shí)踐中，我們每個(gè)人都可以成為駕馭自身意義飛船的“宇航員”，在無(wú)垠的內(nèi)心宇宙中主動(dòng)探索與創(chuàng)造。

當(dāng)畫(huà)筆在詩(shī)心的指引下?lián)]動(dòng)，畫(huà)布便不再是畫(huà)布，而是我們照見(jiàn)自我、安頓心靈的詩(shī)意空間。在那里，一草一木呢喃著我們的情感，一抹色彩暈染著我們的思緒——我們終于能夠理解，最深刻的療愈，原來(lái)始于我們親手為生命寫(xiě)下的，第一行詩(shī)。

注：本文根據(jù)數(shù)字時(shí)代心理學(xué)核心代表人物、著名心理學(xué)家劉志鷗（學(xué)術(shù)筆名歐文絲巾衲）系列講座《詩(shī)性心理學(xué)：藝術(shù)療法中的詩(shī)性》整理。