我與黃河文化地標｜蘇軾行齊魯，墨寶頻“刷屏”

文｜張向陽

元豐八年（1085）六月，蘇軾奉旨知登州（煙臺蓬萊區）軍州事，再次踏上了齊魯大地，于十月十五日抵達登州。沒想到新舊黨爭導致朝廷風云多變，到任僅僅五天，蘇軾又接到了進京擔任禮部員外郎的任命，他途經青州、濟南、鄆城回京師，于是有機會第二次途經濟南。

批評王安石“說夢話”

這次在濟南停留時，蘇軾到章丘龍山鎮看望時任龍山監稅的宋寶國，他是北宋著名詩人宋祁之子，宋祁有“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”的名句。宋寶國非常崇拜王安石，將王安石所書《華嚴經解》示之，并請蘇軾為之作跋。蘇軾與王安石雖然政見嚴重不合，但都精于佛學，兩人對此還有強烈的共鳴，蘇軾在給友人的信中寫道：“某到此，時見荊公，甚喜，時誦詩說佛也。”與王安石談禪論詩，讓蘇軾感到非常愉悅。王安石雖對“三蘇”意見很大，但也贊嘆蘇軾才華：“不知更幾百年，方有如此人物！”

于是，蘇軾便為宋寶國作《跋王氏華嚴經解》一文，跋文中記有“予過濟南龍山鎮，監稅宋國寶出其所集王荊公《華嚴經解》相示”。蘇軾在這篇跋文中并未推贊王安石的著作，反倒是不留情面地批評他并未真正了悟佛法，強分“佛語”與“菩薩語”是在夢中說話，“若一念清凈，墻壁瓦礫皆說無上法，而云佛語深妙，菩薩不及，豈非夢中語乎?”

古寺發現蘇書碑刻

最值得一提的是，蘇軾在長清留下的《齊州長清真相院舍利塔銘》，這通碑刻現藏于濟南市長清區博物館。

1965年長清縣糧油加工廠修路時，意外挖出一批文物，其中有刻石《齊州長清縣真相院釋迦舍利塔銘并引》一方。原來，這里是佛教寺廟真相院舊址，真相院在宋代是長清的名剎，修路時舍利塔地宮被打開了。這塊塔銘青石質，碑面磨平拋光，長83厘米、寬62.5厘米、厚12.5厘米，楷書，有22行，滿行25字，共479字。碑刻為蘇軾手書，碑文為小楷，記載舍利塔及地宮瘞藏圣物，引起國內外專家、學者關注。因封存地下800多年，免遭風雨侵蝕和戰亂破壞，石碑保存完好，刻工精細，字字清晰，內容文辭優美，禪機畢現。蘇軾長于行書、楷書，他的書風在樸素平實中蘊含著汪洋恣肆的氣韻，這通碑刻線條敦厚飽滿，用筆豐腴跌宕，結體自然率真，字字珠璣，形成“淳古遒勁”“氣勢欹傾而神氣橫溢”的氣韻，完美保存了蘇軾書法的真實面貌，為蘇書中逸品，堪稱其傳世小楷的代表作。

這塊碑是怎么來的呢？1085年底，蘇軾經過長清縣時，真相院住持法泰邀請他到寺中一敘。蘇軾來到寺中，得知法泰所建十三層磚塔(名全陽塔，當地俗稱長清塔，又名東坡寶塔)未有瘞埋之物，有意將蘇轍所藏的釋迦舍利捐獻出來，為已過世的父母祈求“冥福”。法泰聽后非常高興，隨后，蘇軾急忙趕赴京師上任。

兩年后，元祐二年(1087)，法泰到京城(今開封)找到蘇軾，祈請舍利，并請蘇軾撰寫塔銘。為了表達對佛法的虔誠和對父母的敬重，蘇軾鄭重地用小楷寫下《齊州長清縣真相院釋迦舍利塔銘并引》，然后又贈法泰“金一兩，銀六兩，使歸求之眾人，以具棺槨”(《真相院釋迦舍利塔銘并敘》)。

法泰回來后，請工匠將蘇軾所書塔銘刻于石上，蓋在釋迦舍利石函上，安置在全陽塔下的地宮內。法泰去世后，宋徽宗宣和三年(1121)，真相院的繼任主持文海也據蘇軾書跡復刻石碑一塊，并將這塊復刻品砌于塔身底層。幾百年來，慕名拜謁傳拓者絡繹不絕，復刻品字跡多面目全非、漫漶不清。所幸地宮保存的原刻重見天日，這塊傳世名碑讓寶貴的蘇書真跡再煥光彩。

在長清還有一段蘇軾與靈巖寺的傳說。宋代元祐八年，五十八歲的蘇軾已回到京城任尚書禮部郎、端陽殿學士。這年八月，他奉命下齊州祀東岳泰山，到了靈巖寺。相傳，蘇軾酒后醉臥在靈巖寺西二里接官亭下的黃茅崗，詩興大發，吟道：“醉中走上黃茅崗，滿崗亂石如群羊。崗頭醉倒石作床，仰觀白云天茫茫。歌聲落谷秋此長，路人舉首東南望，拍手大笑使君狂。”今天，這塊詩碑仍保存在靈巖寺千佛殿東側的漢柏下。不過，有學者認為這首詩實為蘇軾任徐州太守時寫的《登云龍山》，但“滿崗亂石如群羊”的描寫卻很符合靈巖寺黃茅崗的地貌特征。

與孔門后裔交誼

濟南還有一些與蘇軾碑刻有關的記錄，蘇東坡游覽舜井時，曾全文抄錄老師歐陽修的《舜井歌》131個字，并在泉畔刻石紀念。三百多年后，明代晏璧在《濟南七十二泉詩并序》中介紹名泉與名人時，還特別講述了這段動人的師生情誼和愛泉佳話。

在平陰縣東阿鎮鐵楊村珍藏著一通《薦誠禪院羅漢浮圖記碑》，此碑原為宋代石碑，為蘇軾所撰，原碑因兵火戰亂損毀無存，金正隆二年(1157)由禪院住持德進重刻，將蘇軾原記與新增附記合刻為現存碑體。碑全高1.58米，寬0.72米，圓首方趺，碑額篆書“薦誠禪院羅漢浮圖記”九個大字。

該碑首行刻“鄆州東阿縣薦誠禪院五百羅漢浮圖記”，次行書“蘭臺蘇軾子瞻”。碑文中記錄僧人應言曰：“像已成，請為我記之。”附記中有“昔祖師言公嘗建羅漢像于正殿乞蘇公學士為之記”等字，印證了“羅漢浮圖記”確為蘇軾撰寫無疑。

此外，萊蕪區蒼龍峽附近的摩崖石刻有“醉翁”二字，豐滿遒勁而又靈動，頗有蘇軾書法風范，清末進士張梅亭曾來到這里觀賞，發出“空聞坡老石”的感嘆，故傳為蘇軾所書。此外，濟南龍洞山錦屏巖北石壁上，古寺圣壽院遺址的摩崖石刻有“敕龍洞圣壽院”六個大字，傳為蘇軾所書。

宋神宗元豐元年(1078)，蘇軾任徐州知州期間到所轄滕縣視察了知縣范純粹(范仲淹第四子)修葺一新的縣衙公堂吏舍，揮筆寫下了著名的《滕縣公堂記》，又寫下《滕縣時同年西園》一詩，贊揚了好友范純粹的廉潔與務實，現存于滕州墨子故里博物館。其碑額五個篆書大字“滕縣公堂記”是蘇軾存世少有之書，因石鼓文大篆的影響，充滿金石氣，黃庭堅評論：“至于筆圓而韻勝，挾以文章妙天下、忠義貫日月之氣，本朝善書，自當推第一。數百年后，必有知余此論者。”

朱拓《滕縣公堂記》

濟寧還有一地值得愛好蘇東坡書法的粉絲“打卡”——曲阜珍藏著90余件蘇東坡的書法碑刻。曲阜孔廟，在東西各163米的長廊空間，深藏著書法史上舉足輕重的書法叢刻《玉虹樓法帖》，共編刻東漢到清代195位書家的596件書法遺跡，摹刻于清乾隆中晚期。宋代皇家《淳化閣帖》和清代《三希堂法帖》均為宮廷叢帖，《玉虹樓法帖》則是民間集成的大型叢帖之最。因為是末代衍圣公孔德成的兩個姐姐孔德齊和孔德懋出嫁時的嫁妝，又被稱為“孔府的嫁妝”。

《玉虹樓法帖》收藏90余件蘇軾書法作品，其中包括孔子46代孫孔宗翰題跋的蘇軾書法碑刻《古庵銘》《蘇軾黃州寒食詩二首及黃庭堅跋》等珍品，堪稱蘇學研究寶庫。其中50余字的蘇軾書法碑刻《古庵銘》，出自其任徐州知州期間，作于熙寧十年(1077)十二月，全文如下：“孔公之堂名虛白，蘇子堂后作圓屋。堂雖白矣庵自黑，知白守黑名曰谷。谷庵之中空無物。非獨無應亦無答，洞然神光照毫發。”文中的“孔公”指孔子第45代孫孔道輔，他在擔任徐州知州時，建造了“虛白堂”，蘇軾到任后，在堂后蓋了一間圓草屋，并命名為“谷庵”。“虛白”乃取虛室生白之謂，一取《莊子·人間世》：“虛室生白，吉祥止止”之意；二是向唐朝大詩人白居易致敬。白居易曾建堂并賦詩《虛白堂》：“虛白堂前衙退后，更無一事到中心”。題跋者是繼蘇軾任密州知州的孔宗翰，他是孔道輔的次子，與蘇軾交情甚篤。這篇銘文及孔宗翰的題跋，成為一件見證蘇軾與孔門后裔交誼的珍貴文物。

濟南人仗義

蘇軾與濟南人有緣，與他在密州一起尋找杞菊充饑的助手劉庭式，就是章丘的名賢。蘇軾曾寫《書劉庭式事》一文，贊頌劉庭式中進士后不離不棄盲女并與之白頭偕老的感人故事。在未中進士之前，劉庭式在鄉下老家與一女子有了婚約，不過尚未送聘禮訂親(按古代的禮制，不能算訂婚)。后來，劉庭式考中了進士，但那個女子卻因病雙目失明了。由于女方家里以耕種為生，家境貧窮，就不敢再向劉庭式提婚約的事。也有人勸劉庭式娶盲女的妹妹為妻，劉庭式聽后答道：我的心已經許諾給她了，即使失明，怎能違背我的初心呢？于是，劉庭式最終娶盲女為妻，婚后兩人十分恩愛。在調任密州通判后，他把盲妻接到了任所。后來，盲女在密州去世，劉庭式十分悲傷，一直不肯再娶。

有一次，蘇軾問劉庭式：“哀生于愛，愛生于色。子娶盲女，與之偕老，義也。今君愛從何生，哀從何出乎?”世俗觀念以貌取人，認為愛情源于外在美色，失去美色則愛消哀散。劉庭式回答說：只是因為我知道死去的是我結發妻子而已，她眼睛好是我的妻子，眼睛不好也是我的妻子啊!如果我因她容貌俊美才生愛戀之意，因對她有愛戀之意才生哀痛之情，那么隨著她逐漸變得年老色衰，我對她的愛戀之意就會越來越少，她死后也就不會有哀痛之情了。如果那樣的話，那些站在大街上揮舞衣袖、用眼神挑逗男人、賣弄風流的女人，豈不是都可以娶作妻室了嗎?蘇軾聽了劉庭式的這番話后，深為贊嘆：“子功名富貴人也。”

由于蘇軾在當時文壇和政壇上的重要影響力，劉庭式遵約守信、不負盲女的事跡很快隨著蘇軾的這篇文章不脛而走，這一愛情故事被傳為美談。直到今天，章丘民間還流傳著劉庭式的故事，贊揚他高風亮節、對信義責任的擔當。

“蘇門后四學士”之一李格非為章丘明水鎮人，他有一個女兒名氣更大，就是婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱的李清照。李氏家族世代為書香門第，李格非生長在泉水叮咚的百脈泉畔，他主張“文章以氣為主，氣以誠為主”，強調真情實感。《宋史》和《濟南通史宋金元卷》記載：李格非“以文章受知于蘇軾”。蘇軾非常看重李格非，雙方建立了密切的師生之誼，不僅彰顯其不同凡俗的學識，也反映了兩人非同一般的關系。他們常有詩詞來往。元豐六年(1083)，蘇軾被貶謫到黃州，李格非不遠千里前往拜訪，蘇軾驚喜交加，大為感動。因為性情耿直，李格非也受到蘇軾牽連。蘇軾被貶官至惠州后，章惇命李格非任檢討官編寫《元祐時章奏》，以打擊元祐舊臣，李格非拒不任職，因而被外放為廣信軍通判。崇寧元年(1102)七月，朝廷將司馬光、蘇軾等人列入“元祐黨籍”，李格非也在其中被罷官。過了兩年，朝廷再定“黨人”，李格非仍在其中。直到1106年，李格非才獲得赦免。

蘇軾在《寄李格非》詩中寫道：

與君相識久，情誼兩難忘。

共賞山川秀，同吟歲月長。

風雨同舟渡，悲歡互訴腸。

相思無盡處，書信寄安康。

通過回憶兩人共同的美好時光和在困難時的相互扶持，蘇軾表達了對李格非深厚的友情，“濟南人仗義！”