電影《李子洲》——在歷史與藝術(shù)的交響中重燃信仰之光

電影《李子洲》是對(duì)一位革命先驅(qū)的緬懷，更是對(duì)革命歷史題材電影創(chuàng)作規(guī)律的一次深度叩問(wèn)。影片以其獨(dú)特的藝術(shù)審美與深沉的歷史情感，為我們提供了一份具有研究?jī)r(jià)值的文本。

在時(shí)代坐標(biāo)系中錨定了精神坐標(biāo)對(duì)歷史的建構(gòu)

影片選取的時(shí)間節(jié)點(diǎn)是1923年至1929年，是李子洲人生中最關(guān)鍵的時(shí)期，也是中國(guó)革命進(jìn)程里極為重要的階段。從北京大學(xué)畢業(yè)的他，接受李大釗委派，回到陜西開拓革命事業(yè)。擔(dān)任綏德四師校長(zhǎng)，那里是他傳播進(jìn)步思想、培養(yǎng)革命人才的主陣地，劉志丹、謝子長(zhǎng)等后來(lái)在陜北革命中發(fā)揮重要作用的骨干，也都是從這里走出去的。

電影《李子洲》劇照

影片精心構(gòu)建了“李大釗—李子洲—?jiǎng)⒅镜ぁ边@樣的革命傳承譜系，這不是簡(jiǎn)單的人物關(guān)系羅列。李大釗是中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，他對(duì)李子洲有著啟蒙和引領(lǐng)的作用；李子洲接過(guò)李大釗的火種，回到家鄉(xiāng)，通過(guò)教育和武裝斗爭(zhēng)，把革命的理念深深扎根在陜北大地；劉志丹在李子洲的教導(dǎo)和影響下，成長(zhǎng)為堅(jiān)定的革命者，繼續(xù)為革命事業(yè)奮斗。影片通過(guò)師徒間的對(duì)話、課堂上傳授知識(shí)、起義前緊張的部署等一個(gè)個(gè)具體的場(chǎng)景，讓這個(gè)傳承譜系鮮活起來(lái)，讓我們看到中國(guó)革命從思想啟蒙到實(shí)踐開拓，是怎樣一步步走過(guò)來(lái)的。這種從個(gè)體英雄敘事上升到革命精神傳承的集體史詩(shī)，是影片在歷史價(jià)值呈現(xiàn)上的一大亮點(diǎn)。

在傳統(tǒng)框架中開拓電影化表達(dá)的敘事革新

電影《李子洲》采用了“播種—萌芽—成長(zhǎng)—燎原”的猶如植物生長(zhǎng)般的隱喻式敘事結(jié)構(gòu)，清晰地展現(xiàn)了革命火種如何從一個(gè)人到一群人，再到席卷西北的燎原之勢(shì)，敘事脈絡(luò)清晰而富有象征意義。

這個(gè)結(jié)構(gòu)，巧妙地把李子洲的革命生涯，對(duì)應(yīng)為精神火種的傳播周期。李子洲在北大求學(xué)的時(shí)候，是他思想覺醒的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)階段，影片在李大釗和李子洲對(duì)話時(shí)，影調(diào)明亮溫暖，就好像一道光照進(jìn)李子洲的內(nèi)心世界，點(diǎn)燃了他心中的理想之火，這是“播種”。回到陜北辦學(xué)，他在窯洞課堂里給學(xué)生傳授革命思想，橙紅色的窯洞光影，暖烘烘的，象征著火種在這片土地上扎下了根，開始“萌芽”。后來(lái)，他被敵人關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，遭受各種折磨，但他的信仰從未動(dòng)搖，獄中的斗爭(zhēng)場(chǎng)景，影片用冷灰色調(diào)、鐵窗光影來(lái)凸顯永遠(yuǎn)光明熱烈的李子洲，仿佛在壓抑，艱難的黑暗氛圍里孕育著更強(qiáng)大的力量，這是信仰的“成長(zhǎng)”。到了片尾，劉志丹率部進(jìn)軍的遠(yuǎn)景鏡頭，陜北的蒼天闊地，紅旗招展，子洲先生的精神和大家會(huì)師，這象征著李子洲播下的革命火種已形成了燎原之勢(shì)，革命精神得以傳承，未來(lái)充滿希望。

電影《李子洲》劇照

這種結(jié)構(gòu)既符合中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的意象思維，就像古典詩(shī)詞里，經(jīng)常用各種意象來(lái)表達(dá)情感和思想，又賦予歷史敘事以生命哲學(xué)的深度，讓我們看到，革命精神就像一顆有生命力的種子，從種下到成長(zhǎng)，再到開花結(jié)果，是一個(gè)有力量的生命歷程，它不是簡(jiǎn)單地講李子洲一個(gè)人的故事，而是通過(guò)這種隱喻結(jié)構(gòu)，將李子洲回陜發(fā)展革命事業(yè)、培養(yǎng)革命骨干、組織武裝斗爭(zhēng)直至英勇犧牲的革命歷程，有機(jī)地編織成一個(gè)完整的敘事整體，讓我們感受到革命精神的傳承和延續(xù)，就像生命的生生不息一樣，有很強(qiáng)的感染力，也耐人尋味。

在英雄性與人性之間尋找美學(xué)平衡

《李子洲》這部影片，在人物塑造上做了特別大膽的嘗試，通過(guò)“三重身份”的巧妙構(gòu)建，把李子洲這個(gè)人物刻畫得特別立體、真實(shí)，一下子就拉近了和觀眾的距離。

電影《李子洲》劇照

在影片里，李子洲不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的革命家，他還是一位學(xué)者、一位教育工作者。作為學(xué)者，他在北大求學(xué)的時(shí)候，深受李大釗的影響，對(duì)馬克思主義理論有著深入的研究和理解。影片里有個(gè)場(chǎng)景，在綏德四師的操場(chǎng)上，他用通俗易懂的語(yǔ)言，給學(xué)生講解馬克思主義，講解革命理論，讓觀眾看到了他作為學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)和博學(xué)。當(dāng)校長(zhǎng)時(shí)，李子洲更是展現(xiàn)出了溫情和耐心。他高瞻遠(yuǎn)矚、運(yùn)籌帷幄，不僅傾其所有、盡其所能地號(hào)召北大、北師大的優(yōu)秀人才與他一起共建綏德四師并進(jìn)行學(xué)科建設(shè)，甚至讓舊學(xué)堂里的老夫子也有了用武之地。作為老師，深夜兩個(gè)來(lái)求學(xué)的女生雖然不符合入學(xué)資格，但他仍然敞開學(xué)校的大門，為她們和更多渴望求學(xué)的人們建起了學(xué)堂。就像電影里說(shuō)的那樣，“他帶領(lǐng)師生發(fā)動(dòng)群眾，改變了陜北落后的教育面貌，為革命奠定了深厚的基礎(chǔ)。”點(diǎn)撥楊虎城從普通將領(lǐng)成為愛國(guó)將軍，而后在西安中山學(xué)院培養(yǎng)了大量學(xué)生骨干，深入農(nóng)村指導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。他提出“讀書勿忘救國(guó)，救國(guó)勿忘讀書”的理念，把教育和革命緊密地聯(lián)系在一起，這種師者的形象，讓我們看到了他對(duì)革命事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，不僅僅是眼前的斗爭(zhēng)，更是為未來(lái)培養(yǎng)有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)母锩鸱N。當(dāng)然，作為革命家，李子洲的堅(jiān)定和英勇更是讓人敬佩，在面對(duì)敵人的酷刑時(shí)，他咬緊牙關(guān)，絕不屈服，那種對(duì)革命信仰的堅(jiān)守，讓人動(dòng)容。他冒著生命危險(xiǎn)深入敵營(yíng)收集情報(bào)，部署作戰(zhàn)計(jì)劃，展現(xiàn)出了非凡的勇氣和智慧。

《李子洲》這部影片，不只是講李子洲一個(gè)人的故事，它還通過(guò)巧妙的群像塑造，構(gòu)建起了一個(gè)生動(dòng)的革命生態(tài)，就像一幅宏大的歷史畫卷，每個(gè)人物都在上面留下了獨(dú)特的色彩。

李大釗在影片里雖然戲份不多，但每一次出場(chǎng)都特別有分量。影片中的李大釗儒雅睿智，通過(guò)他和李子洲在北大課堂上的交流，還有書信往來(lái)，我們能感受到他對(duì)李子洲的影響和期望，就像一盞明燈，照亮了李子洲的革命道路。

劉志丹這個(gè)角色，在影片里的成長(zhǎng)軌跡特別清晰。李子洲把劉志丹從一個(gè)青澀的學(xué)生逐漸培養(yǎng)為一名成熟革命者，從他在軍校受訓(xùn)時(shí)的懵懂，到后來(lái)參加實(shí)戰(zhàn)指揮時(shí)的果敢，我們能看到他在李子洲的教導(dǎo)下，一步步堅(jiān)定了自己的革命信仰，最終為陜北革命事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。

反派角色井岳秀的人物性格塑造得也很豐富復(fù)雜。他一方面殘酷地鎮(zhèn)壓革命，是革命的敵人；另一方面，他又對(duì)李子洲這樣有學(xué)識(shí)的人懷有幾分敬重，這種矛盾的性格，讓這個(gè)角色不再是簡(jiǎn)單的臉譜化反派，而是有了自己的復(fù)雜性和立體感。

娜仁花老師飾演李子洲的母親，雖然沒有什么轟轟烈烈的革命事跡，但通過(guò)一些生活細(xì)節(jié)，比如在昏暗的燈光下為兒子納鞋底，一針一線，滿滿的都是母愛，還有她堅(jiān)定不移對(duì)兒子的支持等，這些細(xì)節(jié)把“家國(guó)情懷”這個(gè)宏大的主題，拆解成了我們?nèi)粘Ｉ钪心芨惺艿降挠H情羈絆，讓李子洲這個(gè)英雄形象有了更豐富的情感層次，也讓我們更能理解他為了革命事業(yè)舍小家為大家的偉大精神。

電影《李子洲》劇照

電影《李子洲》劇照

電影《李子洲》劇照

生動(dòng)的群像塑造讓影片不再是單一的英雄敘事，而是展現(xiàn)了革命年代里一群人共同奮斗的壯麗圖景。每個(gè)人物都有自己的故事、自己的性格，他們相互交織、相互影響，共同推動(dòng)著革命的進(jìn)程，讓我們看到了中國(guó)革命的復(fù)雜性和多樣性。

在傳統(tǒng)與現(xiàn)代間架設(shè)美學(xué)橋梁

我們可以看出《李子洲》在光影運(yùn)用上，真的是下了很大功夫，把自然光效和寫意光影結(jié)合得恰到好處，為影片增添了深度和韻味。

在還原陜北地貌這一塊，黃土高坡在正午強(qiáng)烈陽(yáng)光的照射下，人物的剪影都透著一股粗糲的質(zhì)感，一下子就把陜北那種雄渾、質(zhì)樸的地域特色展現(xiàn)了出來(lái)。還有窯洞，昏黃的燈光暖乎乎的，營(yíng)造出一種特別真實(shí)的生活氛圍，就好像我們也置身于那個(gè)時(shí)代，和李子洲他們一起經(jīng)歷著那些事兒。

但我們也可以地看出來(lái)，這部影片的光影可不只寫實(shí)這么簡(jiǎn)單，寫意光影在其中發(fā)揮了特別重要的精神象征作用。印象特別深的是李子洲在窯洞宣講的場(chǎng)景，陽(yáng)光透過(guò)窗欞，在他身上投射出光影，不需要過(guò)度解讀，觀眾也能感受到黑暗中的光芒，它既暗示著馬克思主義的思想光芒，就像一道光，照亮了黑暗的時(shí)代，又暗合了李子洲作為播火者的身份，他就像一位傳教士，把革命的火種傳播到每一個(gè)角落。

《李子洲》的聲音設(shè)計(jì)，破了傳統(tǒng)單一的交響樂(lè)團(tuán)模式，采用了“傳統(tǒng)樂(lè)器現(xiàn)代化”的獨(dú)特策略，讓聲音在影片里活了起來(lái)，就像是在和觀眾進(jìn)行一場(chǎng)跨時(shí)空的對(duì)話。

嗩吶，是陜北地區(qū)最有代表性的傳統(tǒng)樂(lè)器之一，在影片里，它不再是簡(jiǎn)單的民間樂(lè)器，而是被賦予了新的生命力。經(jīng)過(guò)電子音效處理后，在起義場(chǎng)景中，它像激昂的沖鋒號(hào)，那高亢、嘹亮的聲音，一下子就把戰(zhàn)士們的斗志點(diǎn)燃了，讓人熱血沸騰。信天游的旋律被改編為變奏曲，悠揚(yáng)的旋律，帶著淡淡的懷舊氛圍，把觀眾帶回了那個(gè)充滿熱血與激情的年代，讓人不禁沉浸式地感受著李子洲的喜怒哀樂(lè)。

聲音設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)還有一個(gè)特別巧妙的地方，就是在一些重要情感節(jié)點(diǎn)刻意留白。比如字幕提及李子洲犧牲的時(shí)候，用了一段靜默，隨后人聲合唱低吟起，這種看似簡(jiǎn)單的處理，卻有著巨大的情感沖擊力，讓觀眾在那一刻能更真切地感受到他的犧牲所帶來(lái)的悲痛和震撼，就好像時(shí)間都靜止了，整個(gè)世界都在為他默哀。這種克制的手法，比直白的煽情更高級(jí)，它給觀眾留下更多思考和感受的空間。

《李子洲》這部電影，讓我們看到了革命歷史題材電影的無(wú)限可能。它不再把英雄人物當(dāng)成遙不可及的符號(hào)，而是當(dāng)作和我們有著同樣情感、同樣追求的“精神同路人”。它也沒有局限于對(duì)歷史事件的簡(jiǎn)單復(fù)刻，而是努力把革命思想內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為能讓當(dāng)代觀眾感同身受的情感力量。

（本文作者黃丹為北京電影學(xué)院文學(xué)系教授、一級(jí)編劇、中國(guó)電影家協(xié)會(huì)編劇教育工作委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)電影文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）

編輯 劉雅嬌 校對(duì) 謝婷 責(zé)編 李治學(xué)