西陸有奇女子,以容飾顯,以文辭鳴,以柔術(shù)濟(jì)人,三者兼擅,世所罕見(jiàn)。乃美國(guó)瓦萊麗·科迪者也。其生逢新世,承西土文明之澤,融古典智慧與現(xiàn)代新知,于模特、著述、瑜伽三途皆有建樹,誠(chéng)可謂“形神兼?zhèn)洌诺码p修”者矣。謹(jǐn)按其行事,作《瓦萊麗·科迪列傳》。
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瓦萊麗·科迪,乙卯年七月十五生于美利堅(jiān)北卡羅來(lái)納州,今仍居于此,與夫及貓為鄰,樂(lè)享天倫。其形也,金發(fā)如麥浪翻波,藍(lán)眸似寒潭映月,身姿窈窕,曲線天成。身高五英尺六英寸,體重五十七公斤,胸圍三十四英寸,腰圍二十五英寸,臀圍三十六英寸,比例合度,風(fēng)華絕代。每出現(xiàn)在鏡頭之前,必以自信之態(tài)、時(shí)尚之姿驚艷眾人,其容光足以耀畫刊,其氣韻足以動(dòng)觀瞻,故早歲即得模特之譽(yù)。
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科迪之模特生涯,非徒恃容貌而已。其深諳時(shí)尚之道,善融多元元素,不拘一格,敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)審美。所攝寫真,或清雅如幽蘭吐芳,或明艷如驕陽(yáng)出海,或靈動(dòng)如春風(fēng)拂柳,風(fēng)格多變而不失本真。
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各大知名雜志封面,屢見(jiàn)其影;社交媒體平臺(tái),廣聚其粉。其Instagram賬號(hào)粉絲逾三十六萬(wàn),YouTube頻道訂閱者超百萬(wàn),所分享生活美照、美妝心得、健身日常、旅行見(jiàn)聞,皆時(shí)尚活潑,感染力強(qiáng),備受擁躉喜愛(ài)。觀者謂其“美不止于皮相,更在于由內(nèi)而外之自信”,此言不虛。
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蓋科迪深知,模特者,不僅為衣飾之載體,更為生活態(tài)度之傳遞者,故其鏡頭前之每一舉止,皆蘊(yùn)含對(duì)美的理解與對(duì)生活的熱愛(ài),是以能跨越地域之限,贏得全球粉絲之青睞。
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科迪自幼聰慧,性耽學(xué)問(wèn),雖以美貌聞,然未嘗廢學(xué)。辛卯年,畢業(yè)于華爾道夫?qū)W院,專精傳播學(xué),尤擅新聞與公共關(guān)系之術(shù),為其后跨界多元領(lǐng)域奠定根基。其治學(xué)也,不囿于一隅,常懷探索之心。
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丙申年,有感于現(xiàn)代人生計(jì)繁勞,多為飲食所困,遂入康奈爾大學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)院研習(xí)植物性營(yíng)養(yǎng)之學(xué),深探食材之性、養(yǎng)生之道,欲以飲食為媒,助人康健。越二年,戊戌年冬月,又遠(yuǎn)赴修行之地,完成瑜伽導(dǎo)師之培訓(xùn),習(xí)得瑜伽諸般功法與教學(xué)之法,悟得“身心合一”之真諦。
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夫?qū)W問(wèn)之道,在于致用;修行之旨,在于濟(jì)世。科迪既通營(yíng)養(yǎng)之學(xué),又精瑜伽之術(shù),復(fù)有傳播學(xué)之功底,遂欲將此三者融會(huì)貫通,著書立說(shuō),以惠世人。乙亥年,其處女作《美容煉金術(shù)士》問(wèn)世,一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。
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?是書也,集瑜伽修行之體悟、植物營(yíng)養(yǎng)之精髓、個(gè)人軼事之感悟于一體,上溯古老美容儀式之智慧,下采現(xiàn)代健康實(shí)踐之成果,為讀者鋪就一條自我發(fā)現(xiàn)與心靈賦權(quán)之變革之旅。其文辭清晰簡(jiǎn)潔,深入淺出,不尚空談,多有實(shí)用之法。讀者閱之,既能習(xí)得護(hù)膚保健之術(shù),又能領(lǐng)悟身心和諧之理,故廣受好評(píng),謂其“字字珠璣,惠及眾生”。
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自處女作獲譽(yù)之后,科迪文思泉涌,不復(fù)停輟,轉(zhuǎn)而涉足詩(shī)歌領(lǐng)域,欲以凝練之文字,抒發(fā)內(nèi)心之情感。辛丑年,推出《糖語(yǔ):感性詩(shī)和色情故事集》,大膽探索感性世界與人際關(guān)系之奧秘。其詩(shī)也,或纏綿悱惻,或率真直白,不避情欲之實(shí),不諱人性之本,雖涉敏感題材,然立意純正,旨在展現(xiàn)人性之多元與情感之豐富,故雖有爭(zhēng)議,亦引發(fā)讀者深度思考與強(qiáng)烈共鳴。
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越二年,第三部著作《慢動(dòng)作:詩(shī)意的回憶》(Slow Motion: Poetic Memories)付梓,其文愈加深沉,其思愈發(fā)內(nèi)斂,專論內(nèi)省之道與時(shí)光流逝之悟,字句之間,飽含對(duì)人生的審視與對(duì)生命的敬畏。評(píng)論界謂其“從外在之美到內(nèi)在之思,從實(shí)用之術(shù)到心靈之悟,科迪之文字,如剝洋蔥般層層深入,展現(xiàn)了一位現(xiàn)代女性豐富的精神世界”。
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科迪之文,之所以能動(dòng)人者,蓋因其“源于生活,高于生活”。其所述美容之法,乃親身實(shí)踐之總結(jié);其抒發(fā)之情感,乃內(nèi)心真實(shí)之流露;其探討之哲理,乃人生閱歷之沉淀。故其書不作玄虛之論,不發(fā)空洞之言,讀者既能得其用,又能悟其道,此其著述之所以能久傳而不衰也。
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與此同時(shí),科迪亦未棄瑜伽之業(yè)。自戊戌年持證以來(lái),即致力于瑜伽教學(xué),欲以柔術(shù)之法,解世人身心之困。其教學(xué)風(fēng)格溫柔細(xì)致,循循善誘,深知初學(xué)者之難處與進(jìn)階者之瓶頸,故能因材施教,耐心指導(dǎo)。所授瑜伽,融合古典功法與現(xiàn)代養(yǎng)生理念,既重肢體之柔韌性與力量之訓(xùn)練,更重心靈之放松與情緒之調(diào)和。學(xué)生從其修習(xí)者,莫不謂“身心俱暢,煩惱頓消”。
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蓋瑜伽之旨,在于“身安而心寧,心寧而慧生”,科迪深諳此道,故其教學(xué)不僅傳習(xí)動(dòng)作之形,更傳遞修行之神,引導(dǎo)學(xué)生在一呼一吸、一招一式之間,感受身心合一之境,掙脫塵世喧囂之?dāng)_。
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科迪之跨界,不止于三者。乙亥年至壬寅年間,她創(chuàng)辦播客節(jié)目《阿佛洛狄忒的神諭》,以“阿佛洛狄忒”——古希臘愛(ài)與美之女神為名,探索美麗、靈性與個(gè)人成長(zhǎng)之主題。節(jié)目中,她或分享自身修行之感悟,或與嘉賓探討人生之困惑,言辭懇切,見(jiàn)解獨(dú)到,為聽(tīng)眾點(diǎn)亮心靈之燈。
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此外,她亦活躍于OnlyFans平臺(tái),分享更為私密大膽之影像,以坦蕩之態(tài)展現(xiàn)女性身體之美,挑戰(zhàn)世俗偏見(jiàn),傳遞“接納自我,擁抱本真”之理念,雖引來(lái)些許爭(zhēng)議,然其勇氣與坦誠(chéng),亦贏得諸多贊賞。
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縱觀科迪之行事,有三難能可貴者:
其一,能以美貌之姿,不耽于虛榮,反潛心向?qū)W,深耕多領(lǐng)域,求內(nèi)在之充盈。世之好貌者多矣,然能兼修才學(xué)者少;有才者多矣,然能跨界多能者更少,科迪兼而有之,是為一奇。
其二,能以己之所學(xué),惠及他人,無(wú)論是模特之傳遞美感,著作之啟迪心智,瑜伽之滋養(yǎng)身心,皆以“利他”為旨,無(wú)半分功利之念。
其三,能堅(jiān)守本真,不隨波逐流。在時(shí)尚圈則不媚俗,在文壇則不趨時(shí),在修行界則不玄虛,始終以真誠(chéng)之心待人,以嚴(yán)謹(jǐn)之態(tài)治學(xué),以包容之懷處世。
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或問(wèn)曰:“科迪身兼數(shù)職,何以能面面俱到?”答曰:“蓋因其志存高遠(yuǎn),心無(wú)旁騖,且能統(tǒng)籌兼顧,勞逸結(jié)合。”科迪雖忙碌于模特拍攝、著作撰寫、瑜伽教學(xué)、播客錄制之間,然始終能保持從容之態(tài),平衡事業(yè)與生活。她嘗言,生活之美,在于多元與平衡,事業(yè)之成,在于專注與堅(jiān)持。此言可謂其人生之寫照。
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妮妮曰:昔者,西施以貌傾吳,班昭以文垂史,達(dá)摩以禪濟(jì)眾,皆一時(shí)之俊杰也。然西施無(wú)文,班昭無(wú)貌,達(dá)摩無(wú)世之時(shí)尚之姿,三者不可得兼。今科迪以美貌聞?dòng)跁r(shí),以文辭傳于世,以瑜伽濟(jì)于人,集三長(zhǎng)于一身,何其偉哉!其生逢信息時(shí)代,善用社交媒體,將自身之所長(zhǎng)廣布天下,惠及四方,此乃時(shí)代之幸,亦科迪之智也。
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觀其著作,《美容煉金術(shù)士》融古今之術(shù),《糖語(yǔ)》探人性之幽,《慢動(dòng)作》悟時(shí)光之理,皆有補(bǔ)于世道人心。觀其行事,模特之業(yè)彰顯自信之美,瑜伽之教傳遞和諧之道,播客之言啟迪成長(zhǎng)之路,皆有益于眾生福祉。其人也,外美而內(nèi)慧,形雅而德馨;其業(yè)也,跨界而專精,多元而統(tǒng)一。
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方今之世,人心浮躁,多逐浮華而棄本真,重外在而輕內(nèi)在。科迪之例,恰如清風(fēng)拂面,甘露潤(rùn)心,昭示世人:美可與才兼,術(shù)可與道合,事業(yè)可與生活諧。愿天下女子,皆能以科迪為鑒,修外在之形,養(yǎng)內(nèi)在之智,成有用之才,為有益之事,則世間幸甚。科迪之年方弱冠有六,未來(lái)之路尚長(zhǎng),其所能成就者,未可限量也。謹(jǐn)書其事,以俟來(lái)者。
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