填《清平樂》2闋，霜侵黃葉詩鬢秋：放下執念，才能真正擁有世界

清平樂·秋江垂釣

霜侵南浦，黃葉辭枝去。萬古斜陽今幾渡，只有青山如故。

年來詩鬢先秋，浮名誤我扁舟。坐看云生云滅，一竿釣盡風流。

"霜侵南浦，黃葉辭枝去。"開篇即以冷色調鋪陳秋意，霜華漫過水濱，黃葉紛紛辭別枝頭。這凋零景象并非單純寫景，而是詩人內心世界的投射——生命在時光中的流逝感撲面而來。但緊接著"萬古斜陽今幾渡，只有青山如故"兩句，視角陡然升華：斜陽每日西沉本是尋常，詩人卻追問"今幾渡"，將瞬息萬變的自然現象置于永恒維度考量；而"青山如故"四字，恰似定海神針，在變幻莫測的世間錨定了不變的坐標。

下闋轉入抒情，"年來詩鬢先秋"道出年華老去的無奈，兩鬢斑白比秋色更早降臨，暗示詩人敏感的心靈對時間尤為警覺。"浮名誤我扁舟"是全詞情感轉折處——曾經追逐的虛名浮利，反倒耽誤了歸隱江湖的本真生活。這種頓悟常出現在文人歷經世事后，如蘇軾"小舟從此逝，江海寄余生"的喟嘆。末二句"坐看云生云滅，一竿釣盡風流"堪稱神來之筆：詩人不再執著于外物，而是靜觀云卷云舒，以一根釣竿與天地精神往來。"釣盡風流"絕非世俗意義上的收獲，而是通過徹底的超脫，將江河云霞、古今興衰都化作了襟懷中的風流。

此詞深得中國文人"獨釣"意象的精髓。從姜太公直鉤釣魚的寓言，到柳宗元"孤舟蓑笠翁"的孤絕，再到嚴子陵拒官垂釣的典故，"漁父"形象始終承載著士人對精神自由的向往。這首《清平樂》的獨特之處在于，它沒有刻意表現隱逸的高潔，而是通過"詩鬢先秋"的自省與"浮名誤我"的頓悟，展現了一個文人如何在與自然的對話中找回本真。當他說"釣盡風流"時，實則是以最樸素的方式抵達了最高級的生命境界——在永恒面前，所有的繁華與落寞都成了可供品味的風景。

當代人讀此詞，或許能從中照見自己的困境：在快節奏生活中，我們是否也常被"浮名"牽引，忘記了生命本可以與山川同呼吸？詞中那位秋江獨釣者，用他的姿態提醒我們：有時候，放下釣鉤的執念，才能真正釣起整個風云變幻的世界。

清平樂·江樓獨酌

孤篷曳碧，沙際寒鷗立。蘆荻飛花渾似雪，落滿青衫詞筆。

樽前莫問枯榮，江湖各自陰晴。醉拍闌干忽笑，當年俱是浮名。

"孤篷曳碧，沙際寒鷗立。"開篇即以孤舟、碧水、寒鷗勾勒出一幅清冷的水墨畫。孤篷隨波輕蕩，寒鷗獨立沙洲，兩個意象皆含"孤獨"之意，卻又在碧水的映襯下顯出幾分空明。詞人獨坐江樓獨酌，眼前所見之景，恰是其內心世界的寫照——漂泊如孤篷，寂寥似寒鷗。但"曳碧"二字又為畫面注入靈動，碧水拖曳著孤篷前行，暗示著某種不為人察覺的生命力。

"蘆荻飛花渾似雪，落滿青衫詞筆。"蘆花如雪紛飛，既點明時節，又營造出蒼茫意境。飛花落在青衫與詞筆上，這一細節極富詩意：青衫常為文人穿著，詞筆則是創作工具，飛花沾染衣襟與筆端，仿佛要將詞人的文字也染上秋意。這飄落的蘆花，既是實景，也是詞人思緒的象征——那些紛繁心事，正如飛花般無可奈何地落下，沾染了本應純凈的創作。

下闋轉入抒情，"樽前莫問枯榮，江湖各自陰晴。"詞人在酒前勸解自己（或友人）：不要追問世間興衰榮辱，江湖之大，每個人都有自己的晴雨陰晴。這兩句蘊含深刻的人生智慧——在浩瀚宇宙與漫長歷史面前，個人的得失榮辱何其渺小。江湖的比喻尤為精妙，既指實際的水域，也暗喻人生的廣闊與復雜。每個人都在自己的江湖中浮沉，經歷各自的悲歡離合。

"醉拍闌干忽笑，當年俱是浮名。"結尾處，詞人醉后拍打欄桿，忽然笑出聲來，悟得當年汲汲追求的不過都是浮名虛利。這一笑，包含著多少自嘲與釋然！從開篇的孤寂清冷，到結尾的豁然開朗，詞人的情感經歷了微妙轉變。醉拍闌干的動作極具畫面感，仿佛能看到詞人倚欄遠眺，酒意微醺時突然醒悟的神情。"當年俱是浮名"六字，道盡多少文人共同的心路歷程——年輕時為功名所困，年長后才發現最珍貴的或許是眼前的山水與杯中之物。

這首《清平樂》的魅力在于，它沒有宏大的敘事，僅通過江樓獨酌這一日常場景，就展現出一個文人對生命的深刻體悟。詞中意象如孤篷、寒鷗、蘆花、闌干等，皆為中國古典詩詞中的經典元素，但作者巧妙組合，賦予新意。最終，詞人通過一壺酒、一番醉、一聲笑，完成了與自我的和解——那些曾經執著的，如今看來不過浮云；而真正永恒的，或許是這江樓獨酌時，與天地共飲的片刻寧靜。