《長恨歌》是怎么寫成的，依據史料？傳聞？還是詩人的想象？

“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”，讓無數人浮想聯翩的“貴妃出浴”，源頭就在這里。人們正是通過白居易頗為寫實的描繪，才看到了一個膚如凝脂、貌美如花的楊玉環，可見“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”，不是無緣無故的！

《長恨歌》，白居易一生最具影響力的兩大作品之一（另一篇是《琵琶行》），也是定義其中國文學史地位的關鍵之作。

《長恨歌》，堪稱唐代敘事詩的千古絕唱，唐詩向以律詩、絕句等短章為盛，而《長恨歌》多達120句、840字的鴻篇巨制，將敘事詩推向全新高度。

《長恨歌》，堪稱中國詩壇古典敘事詩的典范，既具備歷史的厚重感，又擁有超越時空的情感共鳴，地位堪比《孔雀東南飛》《木蘭詩》，且影響力更巨。

《長恨歌》令人難忘的維度頗多，其中關于楊玉環本人及其與李隆基相處的場景、馬嵬坡事變現場的描寫，均因極具現場感而令人印象深刻。

比如，對楊玉環本人的描寫：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，寫出了她勾人心魄的笑；“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”，寫出了她膚如凝脂的美；“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”，寫出了她楚楚動人的淚。

對楊玉環和李隆基相處場景的描寫：“芙蓉帳暖度春宵，春宵苦短日高起”“七月七日長生殿，夜半無人私語時”，都是私密場景的描寫，完全是貼身丫鬟的視角，一般人不可能見到這樣的場景。

關于馬嵬坡兵變現場的描寫，同樣給人以詩人就在現場的感覺：“翠華搖搖行復止，西出東門百余里”，寫的是逃難隊伍走走停停，可以想見一場大事變正在醞釀之中；“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死”，寫出了唐玄宗賜楊貴妃時的無奈；“花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭”“君王掩面救不得，回看血淚相和流”，則細致入微地刻畫了楊玉環死時的情景：頭上的花鈿、翠翹等首飾散落一地，無人收拾；李隆基想救卻無能為力，只能掩面哭泣，血淚交流……

如此之多頗具現場感的描寫，是因為白居易都在現場嗎？當然不是，白居易出生于“安史之亂”發生17年之后，寫《長恨歌》時“安史之亂”已過去43年之久。問題是：白居易的《長恨歌》為何能寫得如此“真實”？換言之，《長恨歌》是怎么寫成的？素材來自哪里：史料、民間傳聞還是想象？

答案只有一個：三者融合，缺一不可。

史料是基礎：核心歷史脈絡完全依托正史記載，比如《舊唐書》《新唐書》均明確記載了唐玄宗專寵楊貴妃、“安史之亂”爆發、馬嵬坡兵變唐玄宗賜死楊貴妃，以及唐玄宗晚年對楊貴妃的思念等關鍵情節，為《長恨歌》提供了事實骨架，確保了故事的歷史底色。

傳聞是血肉：民間流傳的細節與軼事也是文學創造的重要來源。“安史之亂”之后，唐玄宗與楊貴妃的愛情故事在民間廣為流傳，并衍生出諸多傳聞（比如楊貴妃縊死后“魂魄不散”“玄宗遣使海外尋魂”等），這些傳聞均被白居易吸納，豐富了故事的生動度。

想象是靈魂：詩歌的情感深度與藝術感染力，則源于白居易頗具創造力的想象。比如，正史中僅記載事后“帝甚悼之”，并未詳述兩人的私密情感與后續想象，白居易“梨花一枝春帶雨”的神態描寫，“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的愛情誓言，以及“芙蓉帳暖度春宵，春宵苦短日高起”“花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭”等極具現場感的情節描寫，無疑是詩人基于邏輯的藝術加工，意在將這場歷史悲劇升華至千古絕唱的高度。

值得一提的是，白居易創作《長恨歌》，還有可能參考了陳鴻的《長恨歌傳》。

總之，《長恨歌》之所以能成為敘事詩“金字塔尖”的作品，正是以正史為骨架、傳聞為血肉、想象為靈魂，再輔以同期文學素材的整合重構，三者深度融合共同成就了這份跨越千年的藝術感染力，而詩人豐富的想象力無疑在其中扮演了重要角色。