大臣出征前要皇帝的倆妃子，皇帝笑而不語，回京后不久大臣被賜死

公元一一二二年，北宋宣和四年。

這一年，在皇帝趙佶給大軍舉辦的踐行酒局上，發生了一件能讓人下巴掉地上的事兒。

酒過三巡，一位大臣借著那股子興奮勁，竟然指著皇帝身后的屏風，大咧咧地來了句：“陛下，等我這回打了勝仗回來，您宮里那兩個最漂亮的妞，賞給我怎么樣？”

這話要放別的朝代，哪怕是皇親國戚，估計腦袋也得立馬搬家。

這可是赤裸裸的調戲君王，說是造反都不為過。

可你猜怎么著？

宋徽宗趙佶聽完，不但沒拍桌子殺人，反而樂呵呵地笑了，眼神里滿是寵溺，就像看自家不懂事的孩子在撒嬌，居然點頭答應了。

這一幕，簡直就是北宋亡國前最瘋狂的“行為藝術”。

敢說這瘋話的人叫蔡攸，也就是那個大名鼎鼎的奸臣蔡京的親兒子。

說起來，這爺倆真是一對奇葩，硬是用自家血淋淋的經歷，給“上梁不正下梁歪”這句老話做了一次地獄級的演示。

人們常說富不過三代，這蔡家倒好，權不過兩代，直接把自己玩死在了欲望的過山車上。

要說蔡攸這個瘋勁兒隨誰，那絕對隨他爹。

蔡京這人，在歷史上那是掛了號的“六賊”之首。

但這人有個本事，就是那腰桿子特別軟，軟得跟面條似的。

在那個新舊黨爭慘烈得像絞肉機的時代，蔡京展現出了驚人的“變色龍”屬性。

王安石搞變法那會兒，蔡京是新法的鐵桿粉絲，恨不得把王安石捧上天；等王安石一倒臺，司馬光上臺要恢復舊法，并且下死命令要在五天內廢除之前的差役法。

這活兒誰接誰死，五天啊，改個文檔格式都不夠，何況是國家大法？

滿朝文武都在罵娘，唯獨蔡京，一聲不吭，真的就在五天里把轄區內的法度改得干干凈凈，一點新法的渣都不剩。

司馬光感動得都要哭了，以為找到了知音，拉著蔡京的手說他是干才。

蔡京心里壓根就沒有“法”，只有“風向”。

等太皇太后一死，宋哲宗親政又要搞新法，蔡京立馬翻臉，把司馬光那一套批得一文不值。

這種毫無底線的政治投機，雖然讓他混到了宰相的高位，卻也在家族基因里埋下了“唯利是圖”的雷。

在這樣的家庭環境里長大，蔡攸這小子的路子比他爹還要野。

早年間，蔡京仕途不順被貶出京城，蔡攸也沒好日子過，混了個“裁造院監守”的閑職。

說白了，就是個管給皇帝妃子做衣服、看倉庫的工頭。

這崗位要是換別人，早就躺平了，畢竟離權力中心太遠。

可蔡攸不這么想，這小子展現出了比他爹更可怕的賭徒心理。

那時候，他每天下班也不回家，就故意在宮門口溜達。

看見哪位王爺路過，他都畢恭畢敬地行禮，哪怕是個不受寵的皇子，他也恨不得把腰彎到地上去。

就在這日復一日的“守株待兔”里，他賭中了一支當時誰都不看好的“垃圾股”——端王趙佶。

那會兒的趙佶就是個標準的文藝青年，踢球、畫畫、寫字樣樣精通，唯獨對當皇帝沒興趣，大家也都沒覺得他能上位。

蔡攸就天天陪著他聊書法、聊丹青，甚至不僅是陪玩，還充當了這位王爺的情感垃圾桶。

這一來二去，兩人處成了鐵哥們。

結果呢，命運給大宋開了個巨大的玩笑。

宋哲宗年紀輕輕就死了，沒兒子，原本絕無機會繼位的趙佶，稀里糊涂就被推上了皇位。

這一下，蔡家的祖墳簡直是冒了青煙。

宋徽宗治理國家的邏輯特別簡單：誰讓我舒服，我就用誰。

既懂藝術又懂鉆營的蔡家父子，瞬間成了朝堂上的頂流。

蔡京在朝堂上搞了一套“豐亨豫大”的理論，簡單說就是鼓吹盛世就要花錢、就要享受，這正好撓到了皇帝的癢處；而蔡攸則負責在私下里給皇帝提供情緒價值，甚至把自己打造成了皇帝的“家奴”，連給皇帝端尿盆這種事估計他都干得出來。

但是吧，權力的蛋糕就那么大，就算是親父子，真到了分肉的時候，那也是要亮獠牙的。

隨著蔡攸官越做越大，直接干到了樞密院的高層，也就是現在的國防部高官，他開始覺得那個整天對自己指手畫腳的老爹特別礙眼。

蔡京雖然奸，但畢竟是讀圣賢書出身，做事還講究個“體面”和“程序”；而蔡攸完全是野路子出身，為了爭寵那是無所不用其極。

他開始給宋徽宗進獻各種聲色犬馬，甚至把市井里的戲子帶進宮，陪皇帝通宵達旦地胡鬧。

在蔡攸眼里，只要哄好了皇帝，親爹算個球？

為了徹底扳倒父親，蔡攸干了一件讓所有人都脊背發涼的事。

他不僅在朝堂上公開反對蔡京的政見，甚至聯合外人彈劾自己的父親。

有一次，宋徽宗大概是覺得這對父子斗得太難看，想做個和事佬，把兩人叫到一起吃飯。

氣氛本來挺尷尬的，結果蔡攸突然握著皇帝的手，眼淚嘩嘩地往下流，聲淚俱下地說：“陛下，我父親年紀大了，腦子糊涂，那是被身邊的小人蒙蔽了，您哪怕把他貶官流放，也是為了保全他的晚節啊！”

聽聽，這話說的多漂亮。

表面上是大義滅親、為了親爹好，實則是要把親爹往死里逼，連最后一絲政治資本都要剝奪。

蔡京當時看著眼前這個曾對自己唯唯諾諾的兒子，恐怕心里只有四個字：養蠱反噬。

這哪里是養兒子，分明是養了一頭等著吃人的狼。

這種家庭倫理的崩塌，其實就是北宋政治生態全面潰爛的縮影。

當一個王朝的最高統治者沉溺于藝術和享樂，當朝堂晉升的標準變成了誰更會拍馬屁、誰更沒有底線時，像蔡攸這樣“青出于藍”的怪物出現就是必然。

那個在宴會上索要妃子的荒唐一幕，看似是蔡攸人生的高光時刻，實則是喪鐘敲響的前奏。

他以為自己和皇帝是“哥們”，可以共享天下甚至女人，卻忘了在即將到來的金軍鐵蹄面前，所有的權謀和恩寵都脆弱得像一張濕了水的宣紙。

靖康之難的前夜，這對把持朝政多年的父子終于迎來了清算。

金兵南下，宋徽宗嚇得傳位后就跑，憤怒的老百姓和太學生把國家的敗亡全怪在了“六賊”頭上。

已經八十多歲的蔡京被一貶再貶，最后流放途中，竟然餓死在潭州（現在的長沙）的崇教寺。

據說他死的時候，兜里裝著一堆錢，但這錢在亂世里連個饅頭都買不到，臨死前他留下一句“八十一年往事，三千里外無家”，聽著那是相當凄涼。

而那個曾經想要染指皇帝女人的蔡攸，下場也沒好到哪去。

宋欽宗繼位后，直接下令把他貶到海南島那邊的萬安軍，還在半路上就派人把他給賜死了。

回過頭來看這段歷史，蔡京和蔡攸父子就像是兩面鏡子。

父親映照出的是文人無骨、隨波逐流的悲哀，而兒子映照出的則是欲望膨脹、人性泯滅的瘋狂。

他們以為自己在玩弄權力，殊不知，在缺乏法度與道德約束的權力場中，所有人最終都只是權力的祭品。

這個故事留給后人的警示，遠不止“家風”二字那么簡單，它更像是一記警鐘：當聰明才智不用于正途，而全用在鉆營投機上時，爬得越高，摔得只會越粉碎，連個全尸都留不下。

脫脫等，《宋史·卷四百七十二·列傳第二百三十一·奸臣二》，中華書局，1977年。

畢沅，《續資治通鑒·卷九十四》，中華書局，1957年。

丁傳靖，《宋人軼事匯編》，中華書局，1981年。