清朝惡法怎么培養(yǎng)出“打不過(guò)就認(rèn)爹”的奴性的？

清朝是個(gè)滿漢不平等的社會(huì)，滿人是主子，漢人是奴才。清朝制定的《大清律》處處都在維護(hù)滿人的利益、保障滿人的特權(quán)。

當(dāng)然，寫(xiě)這樣的文章我必須得聲明：這里只說(shuō)清朝，并不代表我對(duì)現(xiàn)在的滿族有偏見(jiàn)。今天滿族和漢族都是中華民族大家庭里平等的民族兄弟。

這里隨便從《大清律》里面拎出來(lái)一些維護(hù)滿人特權(quán)的法律條款給大家看看。

根據(jù)《大清律例》，旗人誤殺漢人，頂多只能判絞監(jiān)候，如果是充軍、流放，旗人也不用去，只需枷號(hào)數(shù)十日，也就是帶枷站籠。如果定成過(guò)失誤殺，那罪責(zé)更輕了，大概率挨幾下鞭子，賠錢(qián)了事。

為照顧一些老弱旗人，乾隆皇帝還特別規(guī)定了“留存親養(yǎng)”條款：“旗人犯死罪，非常赦所不原，而家無(wú)以次成丁者，亦照民人之例，準(zhǔn)其留養(yǎng)。”

也就是說(shuō)，旗人就算犯了死罪，哪怕不是誤殺，而是謀殺，看在大家都是親戚的份上也會(huì)留點(diǎn)情分。要是家里就一個(gè)男丁，殺掉這家就斷根了，這種情況下皇帝可以法外開(kāi)恩，給旗人一家留后，不殺人犯。

大清入關(guān)，滿人統(tǒng)治漢人，其實(shí)心里一直是“不自信”的，因?yàn)楦鷿h人比，滿人的人數(shù)實(shí)在太少。所以大清皇帝千方百計(jì)都想著怎么讓滿人多生育、擴(kuò)充滿人的人口，那么滿人的命當(dāng)然就格外金貴，能不殺就不殺了。

這種情況下，如果一個(gè)漢人跟滿人起了沖突，哪怕漢人完全占理，雙方對(duì)簿公堂，漢人跟滿人硬爭(zhēng)到底，漢人都是不明智的。你一個(gè)漢人如果把滿人逼急了，他干脆殺了你。他可能在跟你之間競(jìng)爭(zhēng)利益的民事訴訟官司上輸?shù)袅耍涯憬o殺了，他不用抵命，算起來(lái)你還是虧。

在這種不公正的司法體系之下，漢人最理性的選擇就是“打不過(guò)就認(rèn)爹”，對(duì)滿人讓步。你不是跟我之間有利益糾紛嗎？有些利益我覺(jué)得是我的，你覺(jué)得是你的，好，現(xiàn)在我不跟你爭(zhēng)了，我反而賠上笑臉，直接把這些利益拱手送給你。另外，除了這部分利益之外，我甚至還會(huì)多給你更多利益，讓你開(kāi)心。你會(huì)不喜歡我嗎？你當(dāng)然會(huì)喜歡我，對(duì)我充滿好感。

漢人選擇不與滿人爭(zhēng)，看起來(lái)好像吃虧了，但其實(shí)并不吃虧。

滿人有政治特權(quán)，但滿人的生活也是受到《大清律》的約束的。至少滿人在職業(yè)選擇方面有很多限制，比如滿人只能享受“鐵桿莊稼”，但他這不能干，那也不能干。同時(shí)，滿人在經(jīng)商、種地這方面的能力確實(shí)遠(yuǎn)不如漢人。漢人認(rèn)了滿人為主子，給滿人經(jīng)濟(jì)上的利益，換來(lái)有政治特權(quán)的滿人在政治上的庇護(hù)。這就是一種官商勾結(jié)，雙方互惠互利，各取所需。

人都是理性的，內(nèi)心深處都是追求過(guò)上更美好生活的。滿人雖然有政治特權(quán)，他可以弄死你漢人，他只要坐牢或者罰錢(qián)或者挨鞭子就行，但這種結(jié)局對(duì)滿人來(lái)講它也是一個(gè)雙輸?shù)慕Y(jié)局。他被罰錢(qián)、挨鞭子也是一種痛苦。所以他弄死你對(duì)他沒(méi)有任何好處，所以對(duì)滿人來(lái)講最好的結(jié)果也是：大家合作雙贏。你漢人做我的奴才，給我創(chuàng)造財(cái)富，你是能給我?guī)?lái)“正向收益”的資產(chǎn)，我為什么要對(duì)你不好呢？

同時(shí)，大清這個(gè)社會(huì)上不是只有一個(gè)滿人、一個(gè)漢人。作為一個(gè)漢人，存在“很多滿人都來(lái)欺負(fù)你”的風(fēng)險(xiǎn)。你現(xiàn)在認(rèn)了一個(gè)很有實(shí)力的滿人做主子，你投在他門(mén)下做奴才，別的滿人他就不敢來(lái)欺負(fù)你。包括滿人在內(nèi)的中國(guó)人都是要面子的，中國(guó)有句古話叫“打狗還得看主人”，別的滿人要是來(lái)欺負(fù)你這個(gè)奴才，那相當(dāng)于打你主人的臉。你的主人就得保護(hù)你，不允許外人欺負(fù)你的這種情況發(fā)生。所以對(duì)漢人來(lái)講，當(dāng)一個(gè)滿人實(shí)力強(qiáng)勁，你選擇對(duì)他“打不過(guò)就認(rèn)爹”，加入他門(mén)下成為他的奴才，你只要伺候好這一個(gè)主人，承受他對(duì)你頤指氣使、呼來(lái)喝去，就可以避免你受到別的滿人的欺負(fù)。所以，這是一種“非常劃算”的理性的選擇。

做奴才怎么了？在大清，漢族大臣對(duì)皇帝只能自稱(chēng)“臣”，自稱(chēng)“奴才”還不夠資格呢。只有更親近的被皇帝當(dāng)成“自己人”的滿族大臣才能在皇帝面前自稱(chēng)“奴才”。

大清是個(gè)等級(jí)社會(huì)，不光滿漢之間不平等，地主階級(jí)和農(nóng)民之間的關(guān)系也是不平等的。按照《大清律》，奴婢（包括家奴、莊頭等賤民）毆打主人致死，即便是過(guò)失殺人，也要比照謀殺論處，判斬監(jiān)候甚至斬立決。而主人誤殺奴婢，最多判絞監(jiān)候，而且如果主人愿意向奴婢的家人多賠銀子還可以贖罪。所以在大清，不光滿漢之間，普通老百姓和豪強(qiáng)之間也會(huì)建立“打不過(guò)就認(rèn)爹”的生存原則，以“對(duì)一個(gè)人的低眉順眼、完全服從”來(lái)?yè)Q取不被主子以外的人欺負(fù)。

特權(quán)階層在社會(huì)上存在一天，“打不過(guò)就認(rèn)爹”的奴性就會(huì)被塑造一天。

大清統(tǒng)治中國(guó)兩百多年。這么長(zhǎng)的時(shí)間，這種“打不過(guò)就認(rèn)爹”的奴性就被塑造成型了。哪怕大清滅亡了，這種奴性也不會(huì)立刻消失。民國(guó)的時(shí)候，中國(guó)人身上這種“打不過(guò)就認(rèn)爹”的奴性還能很明顯的看到。