南懷瑾：抓了一輩子，終究抓不住

佛說一切眾生從無始來，由妄想而有我，以及有我就有我愛，而我愛就是自私的占有。你看！ 每個人生下來都在抓、抓，抓了一輩子，最后抓到殯儀館，終究抓不住了，“抓”換個佛學名詞就是“執著”。

猴子偷水果很有意思，右手摘了一個，挾在左臂下，再用左手去摘，挾在右臂下，雙手不斷地摘，水果不斷地從臂下掉到地上，看到人來了，趕緊跑，這就是人生。這個錢抓來放銀行，那個錢抓來買股票，然后走時，兩手空空，什么都沒有，同猴子抓水果一模一樣。有些猴子心平一點，抓一個兩手捧著就把它吃掉了；如果要偷的話，一定一個都沒有。

人一生都是忙忙碌碌，就是勞生。道家的文學還有個名詞叫作“浮生”，大家都讀過李白的《春夜宴桃李園序》，其中“浮生若夢，為歡幾何？”這個“浮生”的觀念與名詞是由道家來的，和“勞生”是同樣的意思，人為什么感覺到生命是勞苦的？不管貧富，天天努力爭取、忙碌的對象，最終都不能真正的占有。一個富人，了不起每天進賬有一千多萬，不過搬來搬去，也不是他的。

物質世界的東西，必定不是我之“所有”，只是我暫時之“所屬”。與我有連帶關系，而不是我能占有，誰都占有不了。 有些人用不著讀書，從一些現象，就可以把人生看得很清楚。只要到婦產科去看，每個嬰兒都是四指握住大拇指，而且握得很緊的。人一生下來，就想抓取。再到殯儀館去看結果，看看那些人的手都是張開的，已經松開了。人生下來就想抓的，最后就是抓不住。

我們從媽媽肚子里出來，兩手空空的，最后還是兩手空空地走。孩子生下來，這個手就是抓著，大指頭放在里面。人一輩子都是抓，光著屁股來，什么都抓，到死的時候放了，這就是人生。

所以我常常給大家講，有一個經濟學你們沒有看過，釋迦牟尼佛的經濟學。釋迦牟尼佛他講一個原理，他說這個錢啊，你只有五分之一的臨時支配權，有五分之四不屬于你的，財富多的也一樣。他說第一份要給政府；第二份是盜賊的，騙你、搶你的、偷你的錢；第三份屬于你的疾病；第四份屬于你的家人、兄弟、朋友。除了這個以外，你只剩下五分之一。這五分之一，還并非你的所有，只是你臨時可以支配使用而已。我說他的經濟學最高了，其實那五分之一也要自己真正用了，而且用對了，才是有效的。又有一說，世間財物，為五眾所共享，“王、賊、水、火、惡子”。

司馬遷這里沒有講得這么深刻，但是他講“富無經業，貨無常主”，要注意，不會永遠屬于你的。所以中國古人說：“富不過三代。”依我這八九十年的經驗來看，三代都不會，富不過二代的很多。一下子就變了，沒有了。所以“能者輻輳”，有能力的就賺來，其實不僅僅是靠能力或勞苦，還要其他很多因素湊攏來，像車子的輪子一樣，一條一條輻條湊攏來。“不肖者瓦解”，能力不夠了，或者其他條件不行了，一下就沒有了。

佛講苦是什么意思？一般學者說，佛對社會人生世界的看法是悲觀的，這是講哲學的人的講法。佛只告訴你大家這樣活著苦，他并不是說本來苦；他是有方法的，教我們修持，跳出這個苦，得到極樂，這是佛的目的。他在這里嘆苦，告訴你世界上皆苦，叫我們認識這個世界，認識整個的人類社會，人生畢竟是苦；可是有一個不苦的東西，你去找，這就是佛的目的了。