八桂文化的鮮明特征

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在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中，八桂文化融合本土與外來(lái)，匯聚多民族智慧創(chuàng)造，不斷傳承發(fā)展，形成了自身鮮明特色，成為中華文明連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性與和平性的生動(dòng)例證，為建設(shè)鑄牢中華民族共同體意識(shí)示范區(qū)、助力構(gòu)建中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體的廣西實(shí)踐注入強(qiáng)大動(dòng)力。

秉持天人合一、萬(wàn)物并育的生態(tài)理念。桂林山水甲天下，廣西處處是桂林。千百年來(lái)，廣西人飽含著對(duì)自然和生命的尊重，滋養(yǎng)著和諧、溫厚的心性，不僅精心守護(hù)著桂林山水、北海銀灘、樂(lè)業(yè)天坑、德天瀑布等綺麗山水，還在順應(yīng)和改造自然的過(guò)程中，創(chuàng)造了以山為魂、以水為靈的生存空間和精神世界。壯、瑤人民用千年的執(zhí)著，在崇山峻嶺中開(kāi)辟一片片稻田，成就了“龍脊梯田”這一全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。壯族的《布洛陀》、瑤族的《密洛陀》等創(chuàng)世史詩(shī)，以神話敘事表達(dá)對(duì)自然萬(wàn)物的敬畏。漓江作為中國(guó)山水詩(shī)和山水畫(huà)的重要母題，成就了顏延之、韓愈、袁枚、徐悲鴻、李可染、關(guān)山月、賀敬之等大師筆下的許多名篇佳作。大型山水實(shí)景演出《印象·劉三姐》將鐘靈毓秀的山水和對(duì)真善美的追求相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)實(shí)景演出的先河。廣西擁有38個(gè)“中國(guó)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”，占全國(guó)三分之一以上，是八桂文化中人與自然和諧相處的生態(tài)智慧的最好證明。

堅(jiān)守九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)。先秦時(shí)期，西甌、駱越等嶺南部族，在青銅冶鑄、銅鼓制作、崖壁畫(huà)等文化形態(tài)上互通互鑒，創(chuàng)造出獨(dú)特的古代文明，構(gòu)成了廣西民族文化相融相交的早期形態(tài)。2000多年前秦始皇開(kāi)靈渠和趙佗推行“和輯百越”政策，極大促進(jìn)了漢越之間、百越之間的文化交流，為嶺南各民族間的大融合注入強(qiáng)大動(dòng)力。發(fā)端于中原“上巳節(jié)”的“三月三”，在南傳過(guò)程中逐步成為連接各民族的精神紐帶，并演變?yōu)閺V西各族人民共同的節(jié)日。“歌仙”劉三姐不僅是壯族的民間傳說(shuō)，也是廣西各族人民心目中的共同文化符號(hào)。龍脊壯寨的“三魚(yú)共首”石刻，見(jiàn)證著壯、瑤、漢等民族相濡以沫、唇齒相依的深厚情誼。流傳千年的“百家宴”習(xí)俗，以其“吃百家飯，聯(lián)百家心”的樸素智慧，傳達(dá)出人民對(duì)和諧團(tuán)結(jié)的共同追求。當(dāng)代廣西，“十口之家、情融五族”比比皆是，形成“你中有我、我中有你”的互嵌式格局，“三個(gè)離不開(kāi)”、“四個(gè)與共”、“五個(gè)認(rèn)同”理念深入人心，“中華民族一家親、同心共筑中國(guó)夢(mèng)”的共同體意識(shí)日用而不覺(jué)。

“壯族三月三”是壯族民眾開(kāi)展祭祀祖先、男女對(duì)歌等諸多民俗活動(dòng)的重要節(jié)慶，也是廣西各族人民共同的節(jié)日，2014年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。圖為2025年3月31日，“廣西三月三·八桂嘉年華”開(kāi)幕式暨“四季村歌”活動(dòng)啟動(dòng)儀式在南寧市民歌湖盛大舉行，全方位展示新時(shí)代廣西的自然之美、人文之美、發(fā)展之美。 廣西壯族自治區(qū)黨委宣傳部供圖

弘揚(yáng)天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷。千百年來(lái)，愛(ài)國(guó)情懷充盈在廣西各族人民心中。宋代蘇緘在邕州保衛(wèi)戰(zhàn)中壯烈殉國(guó)，南寧百姓立城隍廟永祭這位“吾義不死賊手”的民族英雄。明代瓦氏夫人打破地域與民族界限，率領(lǐng)“狼兵”遠(yuǎn)赴江浙抗擊倭寇，成就少數(shù)民族維護(hù)國(guó)家主權(quán)的歷史佳話。在廣西金田村爆發(fā)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，英勇反抗清朝腐朽的封建統(tǒng)治與外國(guó)侵略，成為中國(guó)舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰。馮子材、劉永福帶領(lǐng)軍民奮勇抗擊法國(guó)侵略，鎮(zhèn)南關(guān)大捷沉重打擊了侵略者，成為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后中國(guó)反侵略的重大勝利，展現(xiàn)了各族軍民團(tuán)結(jié)御敵的頑強(qiáng)意志和犧牲精神。這份愛(ài)國(guó)情懷，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大革命斗爭(zhēng)中得到淬煉與升華。百色起義、龍州起義、紅軍長(zhǎng)征湘江戰(zhàn)役的偉大歷史熠熠生輝，以壯族、苗族、瑤族民間唱腔為基調(diào)的紅色歌謠唱出了廣西人民百折不撓的革命精神。“壯族人民的優(yōu)秀兒子”韋拔群，以“快樂(lè)事業(yè)，莫如革命”的堅(jiān)定信念，鑄就“熱烈而生，熱烈而死”的壯麗人生?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，廣西征兵近百萬(wàn)，征調(diào)民工1450萬(wàn)人次，輸送軍糧1497萬(wàn)市擔(dān)，在艱苦卓絕的全民抗戰(zhàn)中展現(xiàn)八桂兒女的英勇?lián)?dāng)。桂林成為中國(guó)抗戰(zhàn)文化中心之一，郭沫若、茅盾、巴金、夏衍、田漢、艾青、歐陽(yáng)予倩、徐悲鴻等千余名文化人士云集于此，以振奮人心的新聞報(bào)道、感人肺腑的文學(xué)作品、生動(dòng)活潑的藝術(shù)形象為抗戰(zhàn)謳歌，發(fā)出“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”等膾炙人口的吶喊，舉辦被譽(yù)為“壯絕神州戲劇兵，浩歌聲里請(qǐng)長(zhǎng)纓”的西南劇展等諸多文化活動(dòng)，在炮火硝煙中奏響文化救亡的主旋律。今日之廣西，一個(gè)邊民就是一個(gè)哨兵，一個(gè)村莊就是一個(gè)哨所，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神成為八桂文化的鮮明標(biāo)識(shí)，是八桂兒女精神世界的鮮紅本色。

貫行開(kāi)放包容、親仁善鄰的交往之道。沿江、沿海、沿邊獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)，西南絲綢之路和海上絲綢之路的交匯，中原文化、嶺南文化和海洋文化的交融，讓廣西自古以來(lái)就是文明交流的重要樞紐。合浦是漢代海上絲綢之路的重要始發(fā)港，開(kāi)啟了廣西人跨越兩千年走向海洋、走向世界的雄心壯志。從唐代開(kāi)始，欽州港已經(jīng)成為海上對(duì)外交通的重要起錨地。宋代邕州永平寨、邕州橫山寨和欽州等三大博易場(chǎng)，見(jiàn)證中外貿(mào)易的繁榮。連通西灣與珍珠灣的潭蓬運(yùn)河，是中國(guó)古代唯一的海上運(yùn)河。馬援故道、安南貢道和茶船古道上來(lái)來(lái)往往的行人，成為推動(dòng)中華文化與世界文化特別是東南亞文化交流的重要使者。在廣西陸續(xù)出土、發(fā)現(xiàn)的漢代缽生蓮花器、羅馬玻璃、波斯陶壺、波羅的海沿岸產(chǎn)出的琥珀、唐代中亞粟特人瘞龕記和造像記石刻，充分顯示廣西在中外文化交流中的重要地位。從邊海相連走向中外相通，悠久的中外文化交流傳統(tǒng)，讓今日的廣西對(duì)外開(kāi)放步伐堅(jiān)定有力，八桂文化展現(xiàn)別樣風(fēng)采。