說說吃瓜蒙主

作者 | 燕梳樓

很多讀者讓我說說吃瓜蒙主。

她對紅樓夢的另類解讀全網(wǎng)瀏覽量據(jù)說已經(jīng)過億。

圍繞她的爭議主要還是紅學(xué)的索隱派和悼明派展開。在她看來，紅樓夢就是反清復(fù)明的投射本。

只不過蒙主的觀點更為驚悚，也更為大膽。雖然擁有大量擁躉，但也遭遇很多學(xué)者和紅學(xué)家的批判，甚至指責(zé)她挑動民族對立。

這里說我句公道話。第一，人家網(wǎng)名就叫吃瓜蒙主，你認(rèn)可也罷不認(rèn)可也罷，她的解讀都不能歸于正史，最多算是戲說罷了，扣上政治大帽子就顯得小人了。

第二個，關(guān)于索隱派和考證派，此前早有爭論，蔡元培和胡適還曾發(fā)起公開辯論，最終以胡適代表的考證派勝出。當(dāng)然還有癸酉派版本之爭，以前能百花齊放，為什么現(xiàn)在容不下一個蒙主？

第三個，蒙主雖然打著吃瓜的名義，但彰顯了其扎實的史學(xué)尤其是明清史學(xué)功底，我敢說網(wǎng)上80%批判她的人沒有她讀過的書多。我們需要警惕的并不是她的歷學(xué)觀，而是九真一假挾帶私貨，也就是立場在哪。

第四個，之所以說她的觀點比較驚悚，是因為突破我們固有的成見。我們的成見哪里來？是基于我們前面幾十年受到的教育和影響，這些系統(tǒng)化的潛移默化讓我們很難接受新的認(rèn)知，所以就很容易站到老派這一邊攻擊新派。

第五個，關(guān)于蒙主的史學(xué)觀，我覺得部分網(wǎng)友誤讀成分，把不該屬于她的強(qiáng)加于她。比如元清不屬于華夏延續(xù)，比如把滿族和滿清混為一談，然后就上綱上綱把她打上“挑撥民族對立”的標(biāo)簽，這是不公平的。

就像我昨天寫綁架藍(lán)戰(zhàn)非的綁匪現(xiàn)身，我只是分別就兩人的小作文進(jìn)行交叉解讀，很多讀者就認(rèn)為我共情綁匪了，甚至還沒有看到文章最后的核心觀點就開始噴，說明現(xiàn)在深度閱讀與理解已經(jīng)成為稀缺。

第六個，對于蒙主的解讀視頻。我們沒有必要帶著批判的眼光去審視。她講的好就點個贊，講的不好就劃掉。我并不在意她的對錯，更在意能否豐富我的認(rèn)知，只有一種聲音才是最可怕的。

何況我認(rèn)為她的立場并沒有問題。300個視頻其實核心觀點只有一個，那就是告訴我們，我們的民族，我們的祖先，我們的文明，一直都很優(yōu)秀，我們的每一個普通人，都很優(yōu)秀。

第七個，她可能誤讀了紅樓，但至少也有人誤讀了她。那些將知識體系、價值認(rèn)同乃至精神優(yōu)越感，都建筑在既定敘事之上的人，會感到從未有過的冒犯與威脅。

關(guān)于紅樓夢及紅樓夢作者，向來都是眾說紛云，所謂的這派那派，無非都是一家之言，百家爭鳴才能開蒙啟智，既使接近于真實，也不代表是事實。

既然如此，再多一個蒙主又怎樣，再多一個學(xué)派又何妨？在當(dāng)前的民族崛起大潮中，我恰恰認(rèn)為蒙主這種大華夏觀值得看見。

每個人心里都有一種成見，這種成見就像一座大山，很難撼動。帶著辯證眼光去審視世界萬物，一切就可以迎刃而解。

她最珍貴的地方，就是喚醒一種最為寶貴卻瀕臨休眠的能力：獨立的、批判的、反權(quán)威思考。

但接納一個新的觀點和承認(rèn)一個人的優(yōu)秀，一樣難！

對話作者請?zhí)砑游⑿牛?/strong>

Y2023-2053