湖南
看武俠小說長大的那一代人應該都有過類似的經歷，就是與自己的三五好友在操場上嬉戲打鬧，你一拳我一腳，口中要還配合叫嚷著那些剛從武俠小說里聽來的精妙武功。
仿佛只要我們喊出的武功足夠強大，就能讓我們的出招變強一些，而其中最常被提到的，無疑是降龍十八掌、乾坤大挪移、打狗棒法這些。
無疑是因為這些招式在金庸的小說里都是最頂尖的，然而金庸筆下也有不少招式是聽著很強，實戰卻一般的，比如本文要提到的這幾招。
第一招：斗轉星移
慕容家族的斗轉星移就是典型的“乍一聽很強，實際二三流”的典型。
（斗轉星移劇照）
看似那“以彼之道還施彼身”的說法很厲害，但你細品原著就會發現，他能對抗的，只是那些二三流的對手，遇上真正的強敵之后，這招式就難以奏效了，怎不見慕容復用這招式反彈蕭峰降龍十八掌？
說白了，這就是一門虐菜神功，慕容家族也是因為過于依賴這門武功而停滯不前，畢竟它更像是依賴敵人的進攻來反制敵人的招式，可一旦敵人的進攻過于迅猛，這招式的使用者又難以招架。
相比起那乾坤大挪移而言，這斗轉星移完全就被平替掉了，不值得去學。
第二招：六脈神劍
在多數人看來，六脈神劍就是頂尖神功，事實上金庸也確實是賦予了這門武功極高的評價，在《天龍八部》第十回末尾就提到過，這招式已經達到了趨近魔幻的程度，畢竟它是能夠化氣為形的武功。
但這“化氣為形”真的有那么強嗎？
倒也未必，在筆者看來，這招式有兩個致命的缺點。
（六脈神劍劇照）
其一，威力太小，少室山大戰時，段譽用此招對付慕容復，那慕容復的躲避方式也很簡單，躲在大樹后面，合著虛竹用無崖子一成掌力就能開碑裂石，段譽用六脈神劍還打不穿一棵樹，這有什么用？
其二，這招式修煉起來太麻煩，段譽是有了北冥神功加持，內力極為深厚，才能習得此招，可即便內力深厚如段譽，使出這招式時，仍是時靈時不靈，那對于一般人而言，又談何修煉這招？
說白了，性價比太低，真正有條件修煉這招的人，有太多更值得修煉的武功。
第三招：神照功
《連城訣》是金庸所有作品中基調最灰暗的一部，也有人說這是低武世界，不過其中那《神照經》卻很是亮眼。
神照功號稱是當世武林最精妙的神功，不過這神功到底精妙在哪，你卻很難解釋得清。
就說那起死回生的功能吧，丁典確實是用這神功復活了狄云，可到了戚芳死的時候，狄云卻為何沒有用這招復活她？
合著這起死回生的能力也是時靈時不靈？
（神照功劇照）
退一步說，除了這起死回生的能力，這招式到底厲害在哪？似乎書中也并沒有展現出來，狄云在雪谷就三步一小暈，五步一大暈，根本沒表現得有多厲害。
第四招：黯然銷魂掌
楊過可以說是金庸筆下所有主角中唯一一個自創出神功之人，他那黯然銷魂掌就號稱是集各家所長的神功。
不過話說回來，盲目的自創武功，真的就比繼承前輩的武功要好嗎？
倒也未必，至少黯然銷魂掌就給人一種似是而非之感。
依照黃藥師的說法，這掌法其實也就與降龍十八掌威力相當，并沒有更為精妙。
而它的弊端倒是十分明顯，那就是這掌法的威力是隨修煉者的心境而動的，換言之，但凡修煉者沒有了黯然神傷的情緒，這掌法就發揮不出全部的威力了，楊過在與金輪法王對決時，就差點吃虧，若非主角光環加持，他早就被打死了。
說白了，不夠穩定，這掌法也確實是言過其實了。
第五招：九陽神功
《九陰真經》是五絕爭搶的武學寶典，而《九陽真經》則是斗酒僧在《九陰真經》的基礎上創出的武功秘籍，從理論上來看，它的精妙程度應該是更勝于前者的。
事實上九陽神功也確實能為修煉者提供源源不斷的內力，但它的弊端也很明顯。
比如這段描述就很直觀：“他的九陽神功本來用之不盡，愈使愈強，但這時每一招均須耗費極大內力，竟然漸感后勁不繼，這又是他自練成神功以來從未經歷。”
說白了，源源不斷倒是源源不斷，可問題這內力的深厚程度卻未必有多少，就好比沒關緊的水龍頭，一直流水，卻只是細水長流。
所以這九陽神功也算是被高估了。
第六招：太極
太極神功是張三豐集百年心血所創的武功，它講究以慢打快，以靜制動。
（太極神功劇照）
不過這種招式只能算是理論上的強大，到了實戰中，還是講究“天下武功，唯快不破”的道理，真正遇上那些出手迅猛無比的對手，這招式就不好用了。
若是連對方的出招都看不清，又談何反制？純粹是理論王者，實戰三流，所以張無忌也只是在武當山一戰稍微用了用，后期還是靠乾坤大挪移。
第七招：圣火令
最后一招也同樣是張無忌修煉的神功，也就是那圣火令。
其實這招式最大的特點就在于出招變化多端，讓人防不勝防，但它的副作用也很大。
（圣火令劇照）
比如這段描述就很直觀：“張無忌自得圣火令后，初時照練，還不覺如何，此刻乍逢勁敵，將這路武功中的精微處盡數發揮，心靈漸受感應，突然間哈哈哈仰天三笑，聲音中竟充滿了邪惡奸詐之意。”
但凡繼續修煉下去，只怕連張無忌這般心地善良的少年都會走火入魔，可見這武功邪性有多大，純粹就是害人害己。
除了本文提到的這七招之外，金庸筆下還有哪些神功的算得上是被高估了呢？
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