遠離精神不認可的生活方式，詩歌24小時

王燁冬：遠離精神不認可的生活方式

遠離，是一種標舉，它體現著人的取舍，與人對自身的要求和對世界的期許有關，是追求，也是選擇。遠離一個方向，則代表著朝向另一個方向；遠離一些人、事與規則，則代表著朝向另一些人、事與規則。它是自我的覺醒，和內心的勇敢。

人生和寫作一樣，有諸多選擇、取舍。我們活在世上，外部世界和內在精神的錯綜復雜，交織按壓在我們身上。作為個體，我們面對外部之時的選擇，其實就是對自己的內在自我和生活方式的選擇。兩者互為表里，是同一件事。一個人如果經常做內心不認可、不恥于做的事，就會淪落為自己不想成為的樣子。而反過來，如果經常做自己也許尚未達到的、但是是自己理想中的樣子所該做的事，就會朝著理想趨近，變成自己想成為的人。

今年發生了很多事。巴以戰爭剛剛停火，烏俄戰爭還在進行，很多國家的人正深陷于貧困和暴力。而在我們身邊，一些冷漠與專橫的眼睛還在掃視，許多欺瞞與狡詐還在進行，以它結果上的某種虛榮或恐懼作為報償，誘惑著人的良心。對于寫作者來講，他（她）是在自己的精神之中進行著創造，進行著對作品的取舍和決斷的。而今年，我看到一些本來有底限、有堅守的作家詩人，尤其年輕人，正在墮落成不再有追求的人，一方面不再如我在一本詩集的譯后記中所寫的，充滿激情地“書寫生存本身在人的精神深處劃過的重要印跡”和精神“最大程度地掙脫困境的理想化進程”了，另一方面，也不再在面對現實中的諸多不公正、不公義之時，忠實于自己內心原初的良心之秤，以作品發聲了。

目睹許多荒誕之事，我常深有感受。我以為，如果人們都能以好的文學作品所呈現出的，建立在人性的共通性、人性中對愛與美與恥辱的普遍性的感知之上的對人類的同情、共情與共鳴作為精神與行事標準的話，許多人為的災難，包括戰爭、霸凌、搶奪、侵犯以及其他各類不公義事件，都將不再會發生。而我將繼續保持我一貫的風格，遠離我不認同的人與事，不論什么時候，都從精神、作品和行動上趨向我所認可的最高標準。

能夠有所遠離的人，是有魄力的人，能擔當起生命的責任的人。我們之所以用“遠離精神不認可的生活方式”作為本小組的線上朗讀會的主題，是因為它所體現的意志、決心和扛起自由所蘊含的精神道義的能力。遠離，是人對天賦的自由和理性的珍惜，特別在當今世界上，我們格外需要這樣的珍惜，格外需要某種知恥、拒絕、與不合作的精神態度。這種精神中國古代也有，比如孟子說的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”便是，它是具有普世意義的精神。我們這一組的詩歌朗讀，將在12月31日下午2點到4點進行，有十余位中外詩人參與，他們將在朗讀各自詩作的同時，用英語和漢語分享各自在一年之中的寫作與心靈歷程，活動前半部分為英文部分，我（王燁冬）將用英語主持，后半部分為中文部分。這種跨語種、跨文化的分享交流，將有助于我們對自我和世界更全面、更多維的觀察和審視。希望我們這一組的詩歌朗讀和分享，能夠成為我們自身，也成為觀眾的一次富于美好意義的精神之旅，能夠讓我們看到詩歌所能擔當起的，與人的存在、精神、現實等等有關的價值與責任。（王燁冬）

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