看懂了人性，便會遠離窮人

其實學會看懂人性，不是讓你學會勢利，

而是讓你明白環境如何深刻地塑造人。

這里的“窮人”，遠不止是經濟狀態，更是指一種被長期匱乏——

無論是物質、機會還是眼界所擠壓出的生存心態。

這種心態，往往伴隨著某些特定的人性而表現出來。

看懂了，你就會理解，為何我們要審慎地保持距離。

《管子》說：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”

這本質上其實并非說窮人不懂禮節榮辱，而是指出一個冰冷現實：

當生存資源緊繃到一定程度時，人的選擇空間和道德彈性就會被急劇壓縮。

許多“不可理喻”的行為，其實不過是匱乏下的必然算式。

匱乏會催生“螃蟹心態”

在竹簍里，如果只放一只螃蟹，它很容易爬出來。

但是，如果有一群螃蟹，任何一只快爬上去時，都會被下面的同伴拽下來。

這就是“螃蟹心態”：我得不到的，你也別想得到。我陷在這里，你也必須陷在這里。

那些長期處于匱乏和掙扎中的人，極易產生這種心態。

他們并非天生邪惡，而是深陷“零和博弈”的思維陷阱——認為世上的好處是固定的，你多得一點，我就必定少得一點。

因此，打壓身邊可能“爬上去”的人，成了他們潛意識里維護自身安全感的畸形方式。

晚清太平天國運動中，那些底層出身、一度獲得權力的將領們，

在后期爭權奪利、互相傾軋的慘烈程度，遠超對抗清軍。

他們未能建立起共享繁榮的秩序，

反而將底層掙扎時你死我活的叢林法則，帶到了權力場上。

最終的結局，是所有人一起墜落。

匱乏的環境，很難教會人如何“共生共榮”。

經濟學家托馬斯·索維爾曾觀察道：“理解人類的局限性，是智慧的開端。”

正所謂人窮志短，馬瘦毛長，

我們勢必要理解環境給人性套上一些怎樣的枷鎖。

尤其要記住，一個人在持續的匱乏壓力下，

他的志向和格局會更容易變得短淺、局促。

遠離這種“螃蟹心態”彌漫的環境，不是嫌棄某人窮，

而是避免被那種下沉的引力拉扯，避免陷入無休止的相互損耗。

畢竟吧，你需要的是向上生長的同伴，而非拼命把你拉回泥潭的手。

匱乏會扭曲“價值判斷”

當人長期面臨“一分錢難倒英雄漢”的窘境時，

他的決策模型會被極度簡化，核心指標往往只剩下“即時利益”。

任何需要長期投入、遠期回報的事情，

無論是教育、健康還是人際關系投資的，都會被這種扭曲的價值觀判為“不劃算”。

他們會為了眼前一點小利，犧牲掉長遠利益，以至于會為了節省微小成本，而付出巨大代價。

東晉時期，一些沒落的士族和寒門子弟，

為了快速獲取權勢，往往選擇依附于像王敦、桓溫這樣有軍事野心的權臣，

充當其幕僚甚至先鋒。

他們并非看不到其中巨大的政治風險，

但在階層固化的壓力下（一種機會的匱乏），快速上升的捷徑誘惑，

然后，扭曲了他們對“忠誠”、“道義”和“長遠安穩”的價值判斷。

最終，許多人與主君一同覆滅，未能真正改變家族命運。

匱乏的視野，讓人很難進行從容的、迂回的、著眼十年的布局。

哲學家叔本華說過：“財富就像海水，喝得越多，越渴。”

同樣的，匱乏也像海水，浸泡得越久，越難嘗到清泉的滋味。

這樣會讓人上癮般地追逐即時滿足，并對需要耐心的事物充滿懷疑與焦躁。

可以說，與價值判斷被嚴重扭曲的人深度合作或綁定，是危險的。

因為你們的計算單位根本不同，你在規劃項目，他可能在計算你今天這頓飯錢誰付。

這種根本性的錯位，會導致所有美好計劃最終分崩離析。

匱乏會消耗“情緒能量”

長期與生存壓力搏斗的人，往往積壓著大量的焦慮、不安全感與未被撫平的委屈。

這些情緒需要出口，于是，他們的交談很容易滑向抱怨、訴苦、猜疑以及對他人生活的窺探與評判。

這不是因為他們本性陰暗，而是他們的心理能量已被自身困境耗盡，

無力進行更建設性、更積極或更開闊的交流。

與這樣的情緒場長期接觸，你會有一種能量被“虹吸”的感覺。

你的樂觀會被質疑為“天真”，你的努力會被解讀為“炫耀”，你的平靜會被視為“冷漠”。

你需要持續消耗自己寶貴的情緒資源去解釋、去安撫、去對抗這種無形的消耗，

直至自己也感到疲憊和灰暗。

清代筆記記載，許多底層文人或破落戶子弟，寄居豪門或官府當幕僚時，常有一種復雜心態：

既依賴主家生存，又充滿懷才不遇的怨憤；既渴望融入，又因自卑而格外敏感、易生猜忌。

他們的情緒能量，大量內耗于此。

與這樣的情緒黑洞靠得太近，主家往往也不勝其煩，

最終難以真心相待、委以重任。關系便在消耗中走向疏離。

心理學家榮格曾說：“你連想改變別人的念頭都不要有。”

因為改變一個成年人內核的行為模式，需要消耗的能量是巨大的，且成功率極低。

遠離，是對自身能量最好的管理。

《格言聯璧》里講：“貧賤是苦境，能善處者自樂。”

我們敬佩那些能“善處”貧賤、保持樂觀與尊嚴的強者。

但更普遍的人性現實是，多數人難以“善處”，他們的苦境會彌漫成一種情緒毒素。

看懂了這一點，你就懂得了“君子不立危墻之下”的另一層含義——不僅是物理的墻，也包括情緒與能量的危墻。

所以，“看懂了人性，便會遠離窮人”，這句話的真相是：

看懂了匱乏環境如何系統性地塑造某些消極心態與行為模式，

你就會主動遠離那些被這種模式牢牢控制、且無意或無力改變的人。

這不是對他們的懲罰，而是對你自身成長環境的負責。

真正的慈悲，有時不是無限度地接近，

而是在理解之后，保持一個不被拖垮的距離。

然后，或許可以在有余力時，以他們能夠接受且不依賴的方式，

提供真正的幫助（如創造機會、傳授方法），而非僅僅給予金錢或情緒的撫慰。

智慧的區別在于：前者試圖給人一支槳，后者只是陪著人在水里掙扎。

看懂了人性復雜而沉重的底色，你的善良，才可能長出牙齒和翅膀。